印尼行之7——日惹的普兰巴南

闲 柳(美篇号49472373)

<p class="ql-block">日惹的普兰巴南遗迹和婆罗浮屠一样都是前马达兰王国修建的,不过普兰巴南陵庙是夏连特家族的达克萨国王在位时开始修建的,大约是910年以后。比婆罗浮屠晚了半个多世纪。</p><p class="ql-block">陵庙的修建主要是为了埋藏国王、王后和王室成员的骨灰,也是与佛教建筑婆罗浮屠佛塔攀比的产物。</p> <p class="ql-block">陵庙坐落在普兰巴南村,因此人们习惯称其为“普兰巴南陵庙”(Candi Prambanan)。</p> <p class="ql-block">(我们团队扫码验票)。</p> <p class="ql-block">普兰巴南陵庙是陵墓和庙宇合二为一的印度教建筑,建筑材料是火山岩石,也是没有粘合剂的堆垒建筑。这是印度尼西亚最宏伟的印度教寺庙。</p> <p class="ql-block">普兰巴南曾遭受多次火山爆发和地震的破坏,220余座陵庙曾毁于16世纪的大地震,几乎全部倒塌。</p> <p class="ql-block">1953年起,印尼政府经过多次的清理和修茸,其中主要的庙宇得以重建,也让我们看到其昔日的风采。</p> <p class="ql-block">(碰到许多学生来游览)</p> <p class="ql-block">普兰巴南在2006年的爪哇地震中再次受到了严重的损坏。尽管建筑整体完好,但是大块的石料破碎,包括一些石雕都被震落。</p> <p class="ql-block">可以说普兰巴南陵庙在不停地维修和复建中。根据原物归位的原则,重建必须保证75%的原始材料可用,因此普兰巴南的多数小神庙只剩下地基和残墙,而未被列入重建计划。</p> <p class="ql-block">景区入口处有陵庙修复过程介绍,和时任总统苏哈托签名的揭幕纪念碑。普兰巴南在1991年正式对外开放。</p> <p class="ql-block">我们主要看了三位主神的庙塔。最主要也是最高的塔,是供奉着最受古代印度尼西亚人祟拜的大自在天神湿婆(Shiva)庙。这座高达47米的湿婆神庙最为壮观。踏上高高的台阶,看到供奉神像的地方,其实只是壁龛,非常小且黑,说是庙,实际没有厅堂,大小只有一两个平方米,黑得无法拍照,又不好用闪光灯。湿婆像据传是国王巴利栋的化身,不知塔下是否埋着这位国王的骨灰。</p> <p class="ql-block">(佛龛的顶)。</p> <p class="ql-block">(有人供奉鲜花)。</p> <p class="ql-block">湿婆是最能体现印度教诸神复杂和双面性的神祇,他的形象是五面三眼四臂。他平时紧闭着的第三只眼,一旦睁开就会喷出毁灭之火,摧毁一切;但是湿婆又称作“希瓦”,是仁慈的意思;他还有一种形象是林伽,即男性生殖器,象征着再生,所以他又是再造之神。</p><p class="ql-block">他身缠眼镜蛇,手持三叉戟和弓箭。</p><p class="ql-block">他还是印度舞蹈的始祖,因此又被尊称为“舞神”。</p><p class="ql-block">佛教的分支密教甚至把他当作法身佛大日如来的化身。</p> <p class="ql-block">湿婆神庙还有另外几个石室,分别供奉着湿婆的化身投山仙人;湿婆的妻子难近母又称杜尔加神像,她有8只握着各种武器的手臂。在印度她作为降魔女神而受崇拜,据传这里是巴利栋王后的化身。</p> <p class="ql-block">湿婆儿子是象头神又称甘尼萨,是印度教最著名和最受尊敬的神之一。他通常被描绘成一个身躯肥胖,头部为大象的形象。在印度教中,甘尼萨象征着智慧、财富、好运与成功。</p> <p class="ql-block">主庙北边这座神庙供奉着毗湿奴,毗湿奴是印度教中宇宙与生命的守护神。他是仁慈与善良的化身,具有无所不能的力量,保护并维持着宇宙的秩序。</p><p class="ql-block">他通常的形象是英俊魁梧,同样有四只手臂,分持轮宝、莲花、法螺和神仗。</p><p class="ql-block">他有一千个称号,十个化身,释迦牟尼是毗湿奴的化身之一。</p> <p class="ql-block">主庙南边是梵天神庙,梵天是创造之神,宇宙之主;通常被描绘成一个肤色粉红、四头四臂的人。</p> <p class="ql-block">陵庙的浮雕内容多取材于《罗摩衍那》,雕刻手法具有印尼民族风格。</p> <p class="ql-block">《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。内容主要讲述阿逾陀国王的儿子罗摩和妻子悉多悲欢离合的故事。表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。古代战争都是为了女人,《罗摩衍那》中的悉多和希腊神话中的海伦一样,都是战争的起源。诗文中穿插了神话传说和小故事,对自然景色、战斗场面等也有较多笔墨,篇幅宏大。</p><p class="ql-block">《罗摩衍那》在印度一直被奉为叙事诗的典范,其影响远远超出印度,特别是在亚洲广泛流传。</p><p class="ql-block">阿逾陀国王的儿子罗摩和罗什曼那兄弟最后都升入天国,复化为毗湿奴神。</p> <p class="ql-block">我对《罗摩衍那》只是泛泛了解,下面的图画各自理解。</p> <p class="ql-block">(菩提树下)。</p> <p class="ql-block">(猎杀鳄鱼是让荷塘更和平吗,猴子和猪都看着呢)。</p> <p class="ql-block">(那时就有马拉车了!车轱辘间还有只小狗。是罗摩兄弟与悉多到森林里去?)。</p> <p class="ql-block">(罗摩猎鹿?)。</p> <p class="ql-block">(罗摩箭刺罗刹王罗婆那吗)。</p> <p class="ql-block">(骑马)。</p> <p class="ql-block">(这么大一只老鼠)。</p> <p class="ql-block">(马还是羊?)。</p> <p class="ql-block">(何方仙树)。</p> <p class="ql-block">(大象、马、还有树懒吗?)。</p> <p class="ql-block">(坛坛罐罐和小鸟)。</p> <p class="ql-block">(是鹦鹉还是大鹏金翅鸟?)。</p> <p class="ql-block">象征忠心和力量的神猴哈奴曼,是《罗摩衍那》的主人公之一,为解救罗摩之妻悉多,它率领猴子大军与罗刹恶魔罗婆那大战。在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。</p><p class="ql-block">现在有学者认为中国名著《西游记》中的孙悟空,其原型就是《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。</p> <p class="ql-block">看完神庙,本来要看落日的,结果天气变了,我们跟地导说,我们先走,在门口等其他人。地导一定要等人齐了再走,结果等到了倾盆大雨,我们大家都滞留在景区的各个小店里。这里的雨季好像每天下午四五点钟下一场大雨,头一天因大雨我们滞留在“三宝庙”。</p> <p class="ql-block">这就是通往景区出口的路,店铺就像迷宫一样,堵在出口,难怪导游要带我们一起走…</p> <p class="ql-block">普兰巴南与婆罗浮屠一样被联合国教科文组织列入世界文化遗产。普兰巴南与婆罗浮屠的攀比没有输家。</p>