母亲诞辰100周年纪念日（1925年二月初四日-——2025年二月初四日）

日月潭

《母亲诞辰100周年日） （不孝儿.重明） 今天，是母亲诞辰100周年的日子。 中国人一直有这种习惯：对国家重大事件的发生日，学校的校庆日，大建筑的奠基日、建成日，对大人物的诞辰日……都会有所纪念；家庭也是一样，对先人们的诞辰日、忌日，会有着深切的缅怀。 纵然对母亲的思念，几乎从未间断过，但在母亲诞辰100周年的日子，思念之心更切，几近心潮澎湃之势…… 我一生碌碌无为，毫无建树，一直生活在父母亲的呵护下。母亲离世于2012年，那时我已经56岁啦，和母亲一块生活的56年里，最长的一次和母亲分开只有11天。所以说，我的一生是生活在父母的呵护下，这是发自内心的真实话。 母亲诞辰100周年的日子，心中把与母亲相处时的记忆，回忆了一遍又一遍，母子一生相处的时光，有着太多的记忆，“剪不断，理还乱”…… 母亲出生于1925年二月初四日，少年时读过私塾，学习过国学文化，是那个年代农村少有的读过书能识字的女性。 1940年母亲和父亲结婚，1942年春父亲弃学参军抗日，同年秋，父亲在部队驻地广西桂林考入黄埔军校，后辗转去到新疆。真是想不到，父亲与母亲一别就是10年，直到1952年，作为“八千湘女上天山”中一员，前往新疆父亲所在的部队与父亲团聚。1956年，我在新疆伊宁市出生。1961年，母亲带着我回到湖南老家。 母亲一生为人善良、勤劳、忠厚，乐于助人，遇事能很细腻的思考，并极善于把她少年时读私塾时所学的国学文化，与她人生经历的见解，融合转换成通俗易懂的说法教育子侄们。母亲的这一切无时无刻的会在我脑海里呈现…… 我夫妻来到深圳，逢年过节放假时，常会与在深圳工作的侄儿、侄婿们相聚。 有一年元旦节假期，我们大家欢聚在侄婿家，第二天又去侄儿那，两辆车子出发时，给侄儿发去了信息，叫他发位置过来，当来到一个十字路口，大概没看到信息，侄儿还没有把位置发来。大家纷纷说： “怎么还没有发位置来啊？” “是不是没看手机？” “这怎么走啊？” “我知道，走中间那条路。”我说。 侄女问道：“四叔，您怎么知道的啊？” 我回答：“二奶奶（我母亲）告诉我的，二奶奶在世时常和我说‘孩啊，人生3条路，只走中间那条’。” 家人们听了都大声笑着说：“你这么记得二奶奶的话。” 我深深的地知道，母亲是在用择路的比喻来诠释国学中的《中庸》。有人这样说：儒家思想的精髓是《中庸》。也有人说国学文化的中心是《中庸》。 古人解释《中庸》为：“不偏之谓中，不易之为庸。”“不偏之谓中”的原意，不是现代一些人所想的“持中、中立、做老好人、和稀泥……”，它是教人凡事不要过头了、极端了，要不偏不倚是为中，万事刚好才行。“不易之谓庸”，庸就是稳定不变的东西。 中则正，中则公。中庸之道的最高境界是“中和”之境，这境界强调内心情感的适度和平衡，即内心情感不能偏生喜怒哀乐，保持居中状态，不偏不倚，不受情绪影响，保持平静、安宁、祥和。母亲用最通俗易懂的比喻讲解《中庸》，做人做事不要走岐途，要走正道，做正派人。 母亲的一言一行，不用去刻意记忆，而是随时随地都会在我的脑海里呈现出来，一切还仿乎就在昨天。 母亲很善于思考，每遇到事情，都会用睿智的思维来面对，来处理事情。当年我们夫妻的婚事，就是母亲用她的理念，让我们夫妻尽快的结合在一块的。 当年，一位我们夫妻彼此都熟悉的老人家，热心的为我们的婚姻牵了红线，认识有一段日子了，双方需要做出决定时，我家有长辈提出：是不是要女方家里提供女孩的生辰八字，找个算命先生给俩人合合八字。想不到母亲说：“不用合，我已经给他们合了八字了，合得很好。” 大家听了都很感诧异！她什么时候学会合八字了？看母亲是一付很认真的态度，又不像是开玩笑。 家人就问她：“你什么时候学会合八字了？你合得准吗？” 母亲说：“男女的婚姻，是人生大事，是应该谨慎对待。合八字、合婚，是一种长期流传下来的，传统的对待婚姻的选择方式，虽然带有迷信色彩，但为慎重起见，也可以遵循，毕竟是国人长期认可的；还有一种合婚的方式方法，就是看男女双方在谈婚论嫁时，双方家庭是不是顺遂，如果双方家庭在这段时期很顺遂，这就是和合八字同样有实际含义的合上了。” 母亲又接着说：“重明这段时间正在谈对象，前几天和四位年轻人拖着板车去回龙寺采购年货，在高木塘放起了板车，和大汽车碰车了，居然把大汽车撞坏了，重明他们5个人竟毫发无损，这事说给别人听，都会认为这是天方夜谭，根本无人会相信呢。这不是明显的告诉了我们：这婚姻是合起了，不但合起了，而且还合得非常好。” 听着母亲这一番既有传统色彩，又溶入了个人阅历之谈，还似乎有实验论证的“配婚”说法，真是无有挑剔之处。 母亲所说的碰车事儿是这么回事：当时我正经人介绍，和妻子在处对象时期，因为是农历年底了，我们5个年轻人约了一块去回龙寺购买过年货物，那年代，没有车子，去回龙寺都是步行，我们5人拖着个板车就去了。到了高水凼，有个约一公里多长且徒又多弯的下坡路，那段公路很危险，常出事故，5个人一致推荐由重叶弟担承板车“司机”，说他拉得好，大家放心。重叶弟也高兴的接受啦这“司机”职位，过了梁家村子前，想不到重叶弟居然也玩起了“溜板车”的玩技，溜板车就是在公路下坡时，车上的人或货物的重量都压在车子尾端，放溜车的“司机”则趁板车快速滑行时，也一跃坐上板车最前端，这时的板车高高跷起来，好似一尊大炮，放板车的“司机”只能用手调整车子方向，这是非常危险的，和汽车撞上就坏事了，还有些溜到公路外面的，那年代，放溜车撞坏了很多人的。我们的板车也一路跳跃着飞速往下面溜去，危险出现了，一辆解放牌的大汽车迎面驶来，又有一辆马拉的木轮车和我们溜着的板车同方向走着，根本就容不下三辆车通过，那时候的公路本来就很窄，又是砂子路，还坑坑洼洼的不平整，我们5个人都意识：非常危险！要出事了！要出大事了！板车溜得太快了，谁都不敢跳，重叶弟也牢牢地尽最大努力掌住板车的手把，只能由着板车跳跃式往下滑去！“碰”的一声，我们的板车和大汽车撞上啦！可奇迹也出现了：板车左边的车架木枋头子牢牢地顶住大汽车前面横着的保险杠，一动也不动，重叶弟被夹在板车和大汽车中间，一点也没伤着，我们后面车上的四个人也没有受伤，反而把大汽车的保险杠撞得下垂了几公分！这事儿至今想起来都心有余悸。 母亲说的撞车事情就是这么回事。在母亲的“配婚”下，我们俩很快结婚了。我们夫妻常说：“谢谢母亲给我俩掐了八字，配了婚。” 母亲很乐意帮助人，还很善于帮助人。伯父的儿子长大了，到了该谈婚论嫁的年龄啦，这事，母亲也惦记在心头，当她得知同村的她所熟悉的一位女性友人，有个女孩与侄子年龄相当时，她一个人悄悄的去到她家，给侄子提婚，母亲的那位女友，深知我母亲的为人是完全值得信赖的，很爽快的同意了这门婚事。那年代没有车子坐，母亲那天来回走了约50里路，为侄子把婚事谈定了，累了她也很高兴。她把婚事谈好了，才去我伯父家，高兴的告诉伯父他们。她又对伯父一家说：“虽然我今天已经和女孩子一家谈好了，但俗语说‘一家养女千家求’，现在女孩子，提婚的人多，为了保险起见，你们去请他舅舅做媒，他舅舅是我们本村的，知根知底，舅舅做的媒，远远胜过他人多了，这就稳妥啦。” 在母亲的操持下，哥哥很快就结婚了。就在前不久的春节期间，我们和嫂子一家在松岗新年聚会聊天时，回忆当年，我问嫂嫂：“当年你和哥哥这婚姻，是二娘给你们促成的，你知道吗？” 嫂嫂说：“我知道，是二娘讲好了的，再要舅舅来做的媒。” 我的一位叔叔，40来岁时，妻子生病离世，留下了两个女孩。母亲劝他再续一门亲。叔叔说：“难有适当的。” 母亲说：“有一位啊，我去给你牵牵线，看怎么样？” 母亲所说的那位女性，是嫁来我村的，和母亲关系挺好，也是位读过书有知识的女性，她丈夫是生病去世了，当母亲从关心她的角度去谈这事儿，很快就给谈成了。 谈成后，母亲却对我那叔叔说：“老弟，这事儿我给你谈好了，为了这事能一帆风顺，你得另外请位媒人，因为，她丈夫去世了，可她们有孩子，女人从男方家转嫁，肯定会有些家务事需要谈。” 叔叔说：“那么请谁呢？” 母亲告诉叔叔：“你可以请xxx出面做媒，她是她男方家族的妯娌，她做媒，会顺利很多。” 叔叔按照母亲的安排去做了，很快就组成了新的家庭。她们俩人都40多岁了，可在结合成一家后，又生了一个男孩。母亲的这种做法，真是善莫大焉。 非常遗憾的是，母亲在上世纪七十年代双目失明，生命中最后的30多年，生活在看不见光亮的黑暗里，这该是多么的难受啊。 母亲虽然眼睛失明了，但她的心却比看得见的人还要明白。她虽然看不见，她的衣服穿得干干净净，整整齐齐，她的床铺总是四角分明，比年轻人的床都要整洁。她还一如既往的用她所认定的知识理念教诲着家人。和她在一块的人，根本看不出她眼睛是看不见的。 2012年4月3日，农历三月十三日，这一天是寒食节，母亲象往日一样，吃了中饭后去午睡，竟然在午睡中悄然离世。大家都说妈妈心好，才有这么好的离世现象。这可是中国世代相传，真正含义好的归宿所说的寿终正寝…… 母亲对我的教诲，与母亲一块生活的点点滴滴，让我终生难忘。 今天，是母亲诞辰100周年的日子，回首父母，这是一辈子要坚守的幸福仪式…… （2025年二月初四日于深圳） 《妈妈的口头禅》 （蒋重明） 母亲离开我们已经四年了，母亲在世时，常说的一句口头惮是：“一定要正正当当做人，千万莫学坏，好有好报，恶有恶报，一世才造就个君子，一时就坏了德行”。这是母亲这一辈人对历代道德观的“乡村版”译本。 母亲小时候唸过私塾，受过中华传统道德伦理思想的教育和熏陶。 我父亲于1942年弃学代兄参军抗日，同年考入黄埔军校，后来辗转来到新疆。新疆刚解放时，为实现“铸剑为犁”、“屯垦戍边”的治疆模式，为让军人们安心新疆、扎根新疆、守卫好新疆，新疆军区决定让内地有家属、有亲属的官兵给家里写信，动员家属去新疆随军，就这样，我母亲在1952年从湖南新宁去到新疆父亲所在的军营。分别了十年的夫妻才得以团聚，先在部队做通讯员，继而到部队被服厂工作。在改革开放之前，母亲属农村妇女中见过大世面的女性。 我出生时，母亲发生难产，现在极为平常的剖腹术，在当时可属高难手术，解放军医院、伊宁市人民医院、苏联医院三院会诊，由苏联医院的一位女大夫给母亲做了剖腹产，我的顺利出生是当年中苏友谊的见证。父亲给我取名重明，意为绝处逢生，重见光明。 父亲二十多年戎马生涯，南北转战，出生入死，终能夫妻团圆；自己的难产，逢凶呈祥，更让母亲坚定了对道德、良知和行善的信念，她在晚年成为了这种信念的“传教士”，总是在各种场所劝说着人们向善、遵守道德准则、奉行良心是做人第一标准的“演讲”。 “无财非贫，无学乃为贫；无子非孤，无德乃为孤。”这是清代文学大家王永彬在《围炉夜话》中写下的一首中国文人的千古绝唱，他从儒学的角度把财富、文化、道德与人性做出了根本的诠释。 人做错一、两件事，在所难免，如果常做损人利己，伤天害理之事，那就是缺德之人了。 中华民族有着五千多年的历史，文化史，有相当部分的人深信于金、木、水、火、土，阴阳五行的相生相克之学说。家中每有子女出生时，都要请命理先生给算算，看五行中是否缺啥。如命中缺少哪一行，则就在取名时选用相应的字做为名字的一部分给于弥补上。我则认为，缺啥都并非太重要，为人最为重要的是不能缺德，缺德用任何东西都是无法弥补的。 但丁说得好：“道德能够填补人们智慧上的缺陷，而智慧绝对不能填补道德上的欠缺”。 人们说：人的离去是一个肉体和灵魂的重叠，随着人的离世，时间的远逝，是渐不清晰，淡去、消失的过程。但我时刻感觉到母亲善良而坚强的灵魂在努力阻止着这种消亡。 母亲的这句口头惮，并没有因母亲离世时间的渐行渐远而淡忘，反而是让我随着岁月和年龄的增长，更清淅、更亲切、更深刻地领略了这话含义的深远悠长。 （2016年于深圳） 《妈妈笃信着的尊严》 (蒋重明) 看到一则报道，江苏有一家公司的老板带着300元钱和几袋大米，去慰问泰州海陵区一对贫困夫妇。当公司老板要求和他们夫妇合影时，却遭到了拒绝，这位老板一气之下，又把赠送给他们的钱和米拿了回去。 这对夫妇的做法，引起了人们各种不同的议论，有人说：好，有骨气！有人则认为：照一张相片没有什么大不了的，又何必和钱米赌气呢？ 这对夫妇的男主人公说：他不愿意合影，是不愿意让人用他的贫困作文章，贫困只是一时的，他人虽贫困，但有自己的尊严！ 是的，说得真好！人生路虽然不是很长，但就在这不是很长的人生之路上，谁也难免不遇到命运的坎坷和困难处境，纵然有这般或许那般的苦难与不堪回首，尊严是应该维护的做人底线，决不能放弃！ 看到这篇报道的同时，我也想起了我亲眼所看到的我妈妈曾对一件类似事情的回应。 在一个冬天的傍晚，我们刚刚吃过晚饭，村支部书记重秀兄和村主任禄喜叔叔来到我家。禄喜叔叔手中提着一个包，径直走到我妈妈面前，拉着我妈的手，把那个包放在我妈的手上说：“嫂嫂，您老人家这么大的年纪了，又眼睛失明几十年了(妈妈眼睛在上世纪七十年代完全失明，到2012年去世，失明三十多年)，从来没有向村里提出过任何要求。今天乡政府民政办召开了冬季寒衣发放会议，我们村领到了两件新棉衣，我们商量了，给一件给您老人家，我和蒋书记特意给您送来。”重秀书记也接着说：“满娘(我们家乡地方方言把婶娘叫着满娘)，您收下吧，也算是村里的一点点心意吧。您老人家身体一直不好，后来又眼睛失明了，从不向村里提任何要求，我们心里是很有数的。” 妈妈一听他俩说完，连连摇着手说：“老弟，老侄，领情了，领情了，我不要，我们一辈子没穿过救济衣服，没吃过救济粮，穿了这件衣服我们会觉得羞愧的，也丢了孩儿的脸。” 听了妈妈这话，禄喜叔叔和重秀兄顿时显得很有些尴尬。我急忙走过去，拉着他俩的手，让他们先坐下来。我对他们说：“叔叔，哥哥，你们的情，我们心领了，村里的工作也做到位了，我们全家深深地感谢你们。就照妈妈说的，棉衣我们不能接受，你们就给更需要的人吧。你们也千万莫有难为情的感觉。”…… 后来，禄喜叔叔多次和我谈到过这件事，他说：“这真是想不到的，你妈妈那么大年纪了，身体又不好，并且残疾，但却是那么样的有骨气，这又没用她开口去争，硬是不肯要那件棉衣。我做了几十年村干部，可还是第一次遇到这种事！” 重秀兄也不止一次地和我半真半开玩笑的说：“那次送那件棉衣给你妈妈，幸好没骂我们……” 每当这时，我总是会向他们做着解释：“叔叔，哥哥，你们的心意是好的，但你们知道，我妈妈年轻时跟着爸爸随军，在部队工作过十余年，见过外面的大世面，开拓了视野，妈妈一生又经历了太多的风风雨雨，人生坎坷，正是这些不同寻常的磨练，更让她坚定了自己的人生信念，她用自己认定的人生观念觉得：接受救济和施予不是光彩的事情。要凭靠自己的勤奋努力，勇敢地面对困难，改变困境。妈妈虽然没有接受棉衣，但你们的心意完全到了。发自内心的感谢你们。” 救助是国家最为贴近民众的民生工程之一，对身体残疾、因病致贫、遭受自然灾害或某种特殊原因而导致贫困的人给予救济扶助，是必要的，是深得人民拥赞的民生举措。也并不是说享受救助就是不光彩的，但如果自己有勇气，有信心不要救助，能用自己的意志和努力熬过难关，跨越困境，则更不失让人敬佩！ 妈妈已经离开了我们，但我觉到妈妈和我们还在一起！只要我的生命还在，我时时刻刻都会感受和领会到妈妈身残志不残的尊严观。 《“费解”的称呼》 (文／蒋重明) “二娘，吃呱饭冒？……” “吃呱饭咧，大娘，您来了……” “二娘，冷不冷啊？” “大娘，不冷，满桃给我火柜里放起火的，快来烤火。” “二娘，这么早您就起床了？” “大娘，不早了吗。老年人瞌睡少，醒得早，您也起得早得很啊……”…… 这是我最为亲近的两位长者长期来所惯用的称呼及对话语法，这两位老人是什么关系呢？她们相互间的这些称呼，真是颇为让人“费解”！ 我来告诉你吧：她们是有着70多年相处的妯娌啊，是我伯母和我妈妈两位老人相互的称呼啊。 今天是伯母诞辰94周年的日子，几十年来，每年的今天，我都是在伯母家陪同伯母过生日度过的。可叹的是伯母在2016年八月初二日竟然离开了我们，去了另外一个世界啦，在这特别的日子里，记忆的闸门不由自主的开启了，深深地“陷”入了对伯母的无尽怀念之中…… 我伯母姓刘，名美云，出生于1924年农历正月二十九日；我妈妈姓郑，名友青，学名琼仙，出生于1925年农历二月初四日。两人的娘家都同属现在的巡田乡巡江村。伯父和伯母于1939年结婚，第二年我爸爸和妈妈结婚了，从此成为了妯娌，生活在同一个家庭中。 1942年，抗日战争进入到最坚苦而又关键的时期，伯父的名字进入了征兵的名册，当伯父因身体局部不舒而不便应征时，我爸爸当时年仅17岁，便毅然放弃了正在楚南中学(现新宁县第三中学的前身)读书的学业，代兄入伍了。直至1952年我妈妈随军去了部队，这漫长的十年间，伯母和我妈妈在一块相处，出双入对，形影相随，亲密的犹如一对亲姐妹一般。当我懂事了，村里的老人多次和我说起我伯母和妈妈相处得是多么地和谐，是妯娌的楷模。 在上世纪六十年代一段特殊的时期，我家和我伯伯家挤住在同一座房子里，我目睹了伯母和妈妈的相处，她们在一块参加集体劳动之余，常一块做着家务及针线活，愉快地回忆着人生，总是那么温馨的表叙着妯娌之情，两人不分彼此，都视对方的儿女如己出。 今天是伯母生日的纪念日，我的回忆里更多地浮现出了两位老人过生日的场景。在上个世纪七十年代，妈妈的眼睛完全失明，妈妈的行动就很不方便了，一日三餐啊，洗脸水啊，都要送到她老的手中，那就更谈不上外出了。每当伯母生日的日子，伯母一早就会来到我们家，说要儿子来接我妈去她那和她一块过生日，妈妈则总是说自己眼睛看不见，今天客人多不方便。伯母就会在菜做好了，准备开餐前，精心地挑选适合老人吃的菜肴装上一碗，装上米饭，叫儿女们先给二娘送去。当妈妈生日时，伯母纵然百忙，也会抽出时间来陪同妈妈一块过生日。两妯娌会手拉着手，坐在一条凳子上，倾诉她们的人生，聊着属于她们的话题。 妈妈因眼睛失明而不便外出后，伯母过个几天就会来看看我妈，伯母从我家经过时，纵然再忙也要进屋喊一声“二娘”，妈妈总是以“大娘”回应…… 伯母、妈妈都是忠厚、善良、慈祥、纯朴的长者，俗话说：慈者长寿。她们都是历经艰辛而又长寿的慈者。伯母活了93岁(1924.1——2016.8)，去世时是村里年龄最大的长者；我妈妈离世时88岁(1925.2——2012.3)，是仅次于伯母的村里第二位高龄老人。用她们两位老人自己的话说：在她们七十余年的妯娌生涯里，相互间没有说过一句重话，更没有红过一次脸！ 在现实生活中，多少兄弟、妯娌为了一点点微不足道的事情或些许绳头小利闹得不可开交，甚至大打出手，老死不向往来。和伯母与妈妈的这种妯娌情来一比对，真让那类人汗颜羞愧呀！“二娘”、“大娘”！只有特重情谊的人，才会选用这特别的尊称！ 伯母，今天是您老的生日，妈妈一定会在天堂陪同您老共度生日的。 伯母，九泉安息吧，祝天堂幸福！“二娘……”“大娘……” 这让人颇为“费解”的称呼时不时的在我耳边回荡…… （2017年正月廿九日于深圳） （上图：右2——伯母左2——母亲左1——四叔母右1——五叔母 陪伴母亲过87岁生日照） 　　（母亲抱着外曾孙，笑得好灿烂。） 　　（我母亲于上世纪七十年代双目失明，至2012年去世，生命在不见光亮中度过了30多载。 本来人到老年最害怕的就是孤寂，更何况她老人家还是生活在看不见光亮之中，村子里很多的老人家知道她看不见，不方便走动，都来我们家陪伴她叙话，我们夫妻也非常诚心地和村子里的老人们说：我妈妈眼睛看不见，走动不便，请您们有时间时多来陪我妈妈聊天。所以，我妈妈的晚年从未有孤寂的现象，经常是有多个老人陪伴着她，她（他）们还常常把儿女买给她们吃的美食带来和我母亲共享。我由衷地感谢这些老人家，几十年如一日地陪着我妈妈度过了晚年。 上图里的俩位婶娘，是陪伴我妈妈时间最长的俩位。三年疫情期间，我没有回家乡，当疫情终于结束，我清明节可以回家乡扫墓啦，上图左边这位婶娘竟然在三个月前因病离世了。当我看到这婶娘的儿子时，我为未能再见到婶娘而深感遗憾，三年前的一晤竟是永别！当我问及婶娘葬在哪儿？他儿子告诉我，他母亲在临终时留下遗言：“我死后，你们要把我葬在重明妈妈旁边那地方，我要和她有伴。”我妈妈旁边那地方并不是他们家的，也不是我们家的，而是隔壁邻村农户的，他的儿女们按母亲所说，买下了那块地方，把她母亲安葬在了我母亲的旁边。 听她儿子说到这，我忍禁不住地泪流满面！多么有感情的婶娘啊！生前陪了我母亲十多年，死了还遗言告诉儿女，要和我母亲挨着葬在一块，这是多么深的情谊啊。 知道了这些，我立即又去了母亲墓地，在那位婶娘坟前深深地三鞠躬。“好婶娘啊，愿您老人家继续和我母亲在天国聊那永远都叙不完的话吧，直到永久永久……” 我拿出手机，又一次拍下了下图这一排排列整齐的墓地照片。 安息吧，您老人家这份深情厚谊，我会永远铭记。） （上图墓地照片：左一：我母亲。右一：我婶娘。 俩人生前陪伴了几十年，婶娘临终还遗言和我妈妈葬在一块。 这份情我终身不忘。） （母亲逝世时，出殡照片。） （上图：母亲墓地照片） 中国人一直有着这样一种传统习俗：先人去世去，在居住地周围不远处为其选择坟地。所以，随处可以见到“祖坟偎依着村庄”的乡村之美与人道之美。 还要在坟茔前立上墓碑，记录逝者的生平及后裔人员的姓名。这是很好的传统，应该传承。同时，还需要在心中为先人树立一座永恒的“心碑”！这“心碑”能让人不忘祖先，不忘祖先教诲，是做人的指南，在繁杂的社会生活中不迷茫。 “心碑”不会遭人践踏，不会被拆除，能永远指引后裔前行的路。 （上图： 疫情期间，哥哥们和妹夫给我母亲扫墓。） 　　今年春节期间，我们和嫂子一家在松岗新年聚会聊天时，回忆当年，我问嫂嫂：“当年你和哥哥这婚姻，是二娘给你们促成的，你知道吗？” 嫂嫂（上图右二）说：“我知道，是二娘讲好了的，再要舅舅来做的媒。” 　　看到上、下两个视频，我深深的谢谢家乡的弟弟、弟媳，在为母亲诞辰100周年而忙碌着。 血浓于水，此情此景，永铭在心。 　　司马迁说：“述往事，思来者”陈寅恪说：“温旧梦，寄遐思。”经历不仅仅只属于过来人的记忆，还会成为后来者的镜鉴。 往者已矣，来者可追。 美篇制作——蒋重明（日月潭）