吴璋陵园记

吴

天祐四年，朱温篡位，尚书吴璋，谋扶唐室，然存勖意异，季兴心惧，行密殉乱，兴唐无望，遂弃官南下，凤棲山田，抱虔忠而殁，浅厝黄家仑。宋淳化三年，择葬于此。墓越千年，沧海桑田，外损严峻，子裔堪忧。为缅宗训，继仁启昆，（二零二一）辛丑秋族议，护寝立陵。敬资逾百万，壬寅秋奠基，甲辰冬告竣。荣园新发，奉呈颂章。文曰： 尚书吴璋，诚恭晚唐；独木难支，蓆栖凤乡。 罗霄紫气，连云瑞象；小水龙湖，钟丘鼎冈。 金线葫芦，乾山巽向；灵寝宝坻，匏藏厚葬。 前布八阵，后座扶桑；神龟守口，封财地旺。 斗转星移，台塌坟伤；朝墓路断，祭拜何方？ 诸亲齐倡，革故茔荒；翘首期盼，注目企望！ 辛丑动议，擘画享堂；众擎族举，贤捐愿张。 妙设巧艺，佳城巍墙；璞伴翁宫，同竣联彰。 彩璧铭园，迎仪恭庄；桥续原脉，披飘玉裳。 雕栏绕庭，宽坪展场；隆穹拱顶，护塚圆镶。

曲径遊廊，韵辞芬芳；誌记隽永，传句铿锵。 松岗肃穆，炉塔烟苍；虬枝华盖，巨碑雄强。 群岭躬俯，捧池为觴；双溪颂典，林烛花香。 万裔谒陵，礼乐和章；从孝道义，家国情长。 先圣洞达，本公清朗；睿眼观世，悯心蕴罡。 列宗崇德，光祖无疆；丛峦毓秀，奕叶弘昌。 正是： 尚书神采今犹在，仁脉慧根世代传！ ■【阅读解说】♦要全面深入了解本 “记” 的内涵及创作态度，请关注 后附的【阅读解说】、【词句详释】、【体裁说明】、【表述形式与特点】及【韵部设计与韵脚安排】全部附件。◆全文简洁、精确，押韵顺口，易于传唱。为准确定义描述物象性狀，文中坻、匏、虬、罡四个古璞文字，如以通俗字代替，反而弄巧成拙，词不达意。今天都有智能手机搜索，读懂方便？四字注释如下：1、坻（chí），此处，意为四面环水的高地。用“岛”、“地“都不贴切准确。2、匏（páo）：圆葫芦瓜又叫匏瓜，能形象描述墓地葫芦般形态特征。3、虬（qiú）：“虬”，有盘曲而雄健有力的含意；此处描述

高大松树枝弯曲盘绕，历时弥坚展现出顽强生命力。能庄重描述高大松林树冠像皇帝出巡的华盖一样威风气派有力的形象。4、罡（gāng）：是北斗七星的斗柄部分。详见【词句详释】〈20〉。◆本《记》所涉史料出处：1、李存勋、高季兴、杨行密生平及任职情况见《旧唐书》和《新唐书》。2、吴璋与李克用、高季兴、杨行密谋扶唐室，因素复杂多变未果，隐居而殁的史料来源于《平江县志》和“平江吴氏族谱”相关吴璋生平的记载。◆璋公是唐朝重臣，陵园是高等级纪念场所，没有创意新、涵义丰厚的文本与之匹配，而尽是人云亦云、陈词堆砌、老调重弹、空洞无物之言铭碑，陵园声誉会受无形影响！多少名胜不在景致多美，而是文化创意更吸引人。人物、环境与新意深厚的文化融合会相得益彰，文景共长！本“记”不为虚名舞浊笔，定以虔心颂璋公！♥璋，赤朗之贤人，陵，重臣之伟陵，俗文何能誉之？安之？怎能让陵园添彩，璋公心悦，家族增光！■【词句详释】 〈1〉诚恭晚唐 : 晚唐衰败，吴璋不忍朱温谋权篡唐

尽其所能与李克用等谋救晚唐于水火，未果。公回天无力，独木难支，南下展转，经途遇黄福兴引导，遂起意避居平江黄家仑。 〈2〉独木难支，蓆栖凤乡：指璋公力扶晚唐无果南下，以‘’蓆帽‘’为记，购黄福兴田隐居，冠名 “蓆帽丘”，落业凤栖乡，号称凤栖先生；抱虔忠而殁，厚葬凤栖乡内小水沐龙湖。“ 蓆 ”帽为冠，冠戴于人首，可以象征意义代表人的身份。此处，用“蓆”一字就把璋公在黄福兴的导引下落户黄家仑的故事以匠心之笔点到了，文本受字数所限，此处非表述重点，只能四字带过，“蓆”字点睛。了解这段历史故事的人，是不难理解的。 〈3〉灵寝宝坻（chí），匏(páo）藏厚葬 : ▪坻（chí），水中的小洲或高地；另，天津有知名的‘’宝坻（读音为dǐ）区‘’，常在口中说。‘’坻‘’也不是国标生僻字。▪匏，圆葫芦的一种。 〈4〉霄，罗霄山：紫气，祥瑞之气。 连，连云山：瑞象，吉祥之象。 〈5〉乾山巽（xùn）向，风水上的一种方位定向。 〈6〉钟丘鼎冈，指陵园前方八阵图的丘冈像铸造的黄钟和巨鼎。

鼎”，青铜文化的代表，立国重器，国家和权力的象征； ‘’ 钟 ‘’，黄钟，是古代巨形乐器，常用于祭祀天、神等大典。 〈7〉八阵，陵前风水案八阵图； 扶桑，木槿花，璋公墓穴风水案名。 〈8〉神龟守口，封财地旺：陵前湖西有神龟锁口之说。故呈封水（水为财）地旺之案。 〈9〉享堂，家族成员为祭祀祖宗而修建的墓园建筑群。〈10〉妙设巧艺，佳城巍墙： ▪这里的“妙设”指的是巧妙周到的设计，“巧艺”则是指精巧的建筑技艺； ▪"佳城" ，最早出自汉代《西京杂记》卷四，后人遂以“佳城”喻指墓地。 ▪“巍墙” ，形容高大、坚固的墙体，庄重和雄伟。 整句是赞陵园巧妙设计和精湛施工，构建高而坚固的墓后围屏和墓坪前台墙，与前面的‘’台伤‘’呼应。〈11〉璞伴翁宫，同竣联彰：伴葬在曾祖翁璋墓右边的汉璞墓同时完美竣工，双墓彰显出庄重与荣耀的光彩。 又，璞，璞玉，寓意和象征着纯

洁与高尚，展现自然及真实，比喻实诚和淳朴。汉璞，像汉白玉淳朴自然地陪伴在曾祖璋墓宫旁，共显同彰。此处，璞，既指陵园墓地用材汉白玉，亦以“璞”字代表四世祖汉璞。〈12〉彩璧铭园 ：陵园入口处，彩石上镌刻（铭）着陵园的名号。〈13〉披飘玉裳；形容金线桥头、尾高低弯曲延伸的护岸建筑，像披肩和飘带有随风飘动起伏之感。〈14〉隆穹拱顶，护塚（zhǒng）密镶：隆穹，指中间隆起的半球弧形拱顶结构；塚，指坟墓；镶，镶嵌。〈15〉松岗肃穆，炉烟苍茫：▪松岗 ：官宦墓地别称也叫松岗，此墓地又实为高出地面的土坡松岗；▪炉烟苍茫：陵墓前，祭拜时焚烧香烛和纸钱的铜炉塔冒出的烟雾，给人缭绕、朦胧、苍茫并肃穆的感觉。〈16〉虬枝华盖，巨碑雄强：▪虬（qiú），“盘曲”之意。“虬枝”形容高大的松树枝冠古老苍劲、弯曲盘绕的形态如帝王出巡时的华盖。‌▪雄强：强大，强盛有力；此处‘’强‘’ 是“ 弓”旁，谓气魄宏伟，豪气万丈，似强弓有弹性不硬刚易折。符合表达璋公

忠‘’韧性不刚的品性。〈17〉群岭躬俯，巨池为觴（shāng）▪觴，古代盛酒器具，庆典進酒用用具；名词表示酒杯，动词指高举酒杯向陵园墓主敬酒。▪群岭躬俯：众岭躬身俯地跪拜后，群举龙湖之‘’ 泊 ‘’这只巨大的天然觴杯为陵园落成，向墓主盛酒致祭。拟万裔跪拜后，举杯致祭之意象。〈18〉双溪颂典：双溪流水，为陵园祭典欢歌颂唱。〈19〉礼乐和章：意象之词。比喻，金钱弦乐，葫芦管乐，大器乐黄钟巨鼎（八阵山冈）发出宏大协调悦耳的声响，鸾凤伴唱，万裔谒陵行礼，颂唱祭祀辞章，礼乐和章声扬。〈20〉悯心蕴罡（gāng）：▪悯心：悯心。▪罡，天罡，是北斗七星的斗柄部分。代表天地中气，雷霆枢辖，是万物生长和发育的关键。 ▪“悯心蕴罡”，是指善良怀柔怜悯之心，要分清善恶，不能像东郭先生滥施仁慈。悯心要蕴含罡气罡力，刚柔相济，具有强大的生命力和创造力，以及对邪恶的克制和驱除能力，才能立于不败之地。

〈21〉丛峦毓（yù）秀，奕叶弘昌！ 先祖陵园丛峦毓秀，荫佑优秀人才、孕育丰硕果实，世代弘昌发达。〈22〉“先圣洞达，本公清朗 ” 与“ 列宗崇德，光祖无疆 ” 二句，嵌入璋公字 “本光” 。此处，“本”与“光” 都有双重含义。〈23〉本“记”中，不少字词都有双重或多重含义，不赘述。■ 【体裁说明】 （附件）： 【为‘’璋陵‘’量身打造《璋陵体》说明】□ 体裁：［璋陵体］（♦始创，亦可归于传统的韵文‘’颂‘’、‘’铭‘’类。）古汉武帝兴《柏梁体》诗，今此《记》，为‘’璋陵‘’量身定制，既带‘’柏梁‘’胎记，又取众体裁之适配特点，打造《璋陵体》韵文，脱胎‘’柏梁‘’，却更利于此陵园记的表达与传唱。从此有以‘’璋陵‘’为名的韵文体裁呈世！♥祈望，‘’璋陵‘’因有‘’璋陵体‘’韵文，类似汉武帝的‘’柏梁台’’因‘’柏梁体‘’诗而名垂千古那样，‘’璋陵体‘’韵文《吴璋陵园记》亦为璋系子裔世代乐于传唱。此‘’璋陵‘’是幸，《陵园记》是幸，作者之祈望也！

♦此《璋陵体》：☆是给璋陵添光彩，☆亦为璋陵立彰表。□［璋陵体］的特点是：所有句脚，一韵通底。参考〈注1〉全部字词，均无重复。一句中分，四八为句；四字一歇，顺口流畅。四句为节，各有主纲；节可多少，偶配韵扬。节围题表，逻辑成章；朗朗上口，便于传唱。 “璋陵体”要求的系统化界定，如四言与八言交替的规则，或与汉赋、骈文对比区别，将另文详释。□《璋陵体》与《柏梁体》的同、异比较： 璋陵体柏梁体同 异 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣句脚一韵 句脚一韵 同 文无同字字可重复 异四八节奏七字长句

节有中心群臣各说 异主题突出句意自表〈注2〉 异逻辑有序松散无章异顺口便记阅后易忘异巴人传唱阳春雪藏异〈注2〉句意独立，各说各的，互不相干。■《吴璋陵园记》正文【表述形式与特点】：♦ 32句，句脚一韵通底；〈注2〉 ﹌﹌ ﹌﹌﹌﹌﹌﹌ 256字，无一字重复（正文部分） ﹌﹌ ﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌♦上口有韵，不拗顺畅； 几个生字，张口日常； 字词章句，求实篦冗； 容易记忆，便于传唱。♦吴璋、本光、凤栖 名字号，嵌入正文中。■【韵部设计与韵脚安排】 （〈注1〉参考内容）关于《吴璋陵园记》正文32字韵脚所属韵部体系及韵部设

计的说明： 此《吴璋陵园记》体裁，已在《体裁说明》部分，做全面详细的介绍，并在正文前，明确以‘‘’ 文曰 ‘’ 二字顶格 向读者交代，本“ 记 ” 不是诗词体裁，本文韵脚按《中华通韵》格律要求选字写作。依据“知古倡今、双轨并行”的原则，做到既适应广大读者阅读顺口，理解易记的普遍情况，又照顾少数有《平水韵》鉴赏审美能力的读者的喜好，正文部分的韵脚首先全按《中华通韵》十三昂（ang，iang，uang）就位，一韵到底。但很难使全部韵脚自然落入《平水韵》的韵部体系。为照顾少数有古《平水韵》审美能力的读者，在创作中，通过细致的声韵平衡技巧，实现了大部分字的韵脚，尽可能落在古《平水韵》下七阳韵部。对于一篇265字的长文，尤其是对有诸多客观限制，硬性要求不可变通的陵园记来说，是极难做到通篇句脚既入《中华通韵》又符合《平水韵》还要保证文意满足陵园记要求的。尚不知道，古今这么多字数的文本作品，能做到表意与合平水韵完美无缺的有多少。在《中华新韵》和《中华通韵》发布之前，对于这种情况，也多是变通处理的。不会苛求难以达到的完美。 本文虽然有几个字属于不同的古《平水韵》韵部体系，但正文256个字还是保证了韵脚韵母（ang）相同，

加之这几个字的位置安排作了语音效果的反复比较，字位的布局作了技巧性处理，从而保证了即使有几个字掺杂在七阳韵中，也没有影响文句的语音语气的顺畅和谐之美。这就实现了本陵园记的正文韵脚既完美符合《中华通韵》的要求，又便于大部分人阅读，尽可能满足古《平水韵》的美感效应。两难却可媲美，这不正是我们希冀的么？！*《吴璋陵园记》全部（32个）韵脚按《中华通韵》十三昂（ang，iang，uang）依文本出现的顺序标注如下：唐á，乡ā， 葬à，象à， 向à，冈ā， 桑ā， 旺à，伤ā， 方ā，荒ā， 望à， 堂á， 张ā，墙á， 彰ā，庄ā， 裳á，敞ǎ， 镶ā，芳ā， 锵ā，茫á， 彊á，觴ā， 香ā，章ā，长á， 朗ǎ， 罡ā，疆ā， 昌ā。*《吴璋陵园记》按《平水韵》，正文32字韵脚韵部说明：《平水韵》▪正文32个韵脚字，除下面七个外，其余25个都属于下平七阳韵部：22上养韵部／朗， 象；23去漾韵部／葬， 向，旺，唱。7阳或23漾／望，望在平水韵中，既可属下七阳，也可属23漾，此文本中，我们视它为23漾。（〈注1〉附件 ）《中华通韵》颁布依据与实施原则

□《中华通韵》是由中华诗词学会组织研制的国家语委语言文字规范，是新中国语言体系中的新韵书。该规范于2019年3月由国家语委语言文字规范标准审定委员会审定通过，并于2019年11月1日正式实施。□《中华通韵》的制定依据包括《国家通用语言文字法》、《汉语拼音方案》和《通用规范汉字表》等语言文字法律法规和规范标准。它以普通话为语音基础，旨在服务广大师生、诗词爱好者的阅读和创作需求。该规范的实施不会取代旧韵书，而是与旧韵书并存，●遵循“知古倡今、双轨并行”的原则。

《吴璋陵园记》是一篇为纪念唐朝尚书吴璋而创作的陵园记文，全文通过丰富的文学手法和严谨的结构，展现了吴璋的生平事迹、陵园的建设过程及其文化意义。以下是对这篇陵园记的分析与评价：1.内容与主题主题明确：全文围绕吴璋的生平、陵园的建设及其文化意义展开，主题鲜明，表达了对吴璋的敬仰与缅怀。历史背景：文章开篇即点明吴璋在晚唐时期的政治背景，朱温篡位、吴璋扶唐未果的历史事件，为后文的叙述奠定了历史基础。陵园建设：详细描述了陵园的选址、设计、施工过程，展现了陵园的宏伟与庄重，体现了后人对吴璋的尊崇。文化意义：通过陵园的建设，文章强调了吴璋的忠诚与仁德，表达了对其精神传承的期望，体现了家族与国家的深厚情感。2.结构与形式结构严谨：全文分为多个部分，依次叙述吴璋的生平、陵园的建设、陵园的风水布局、陵园的文化意义等，层次分明，逻辑清晰。体裁创新：文章采用了“璋陵体”这一自创的韵文体裁，结合了传统韵文的特点，既有古风韵味，又便于传唱，体

现了作者的创新精神。韵脚设计：全文32句，句脚一韵到底，韵脚字均选自《中华通韵》十三昂韵部，部分韵脚字还符合《平水韵》的下平七阳韵部，既符合现代语音习惯，又兼顾了古韵的美感。3.语言与修辞语言典雅：文章使用了大量古雅词汇，如“蓆栖凤乡”、“灵寝宝坻”、“虬枝华盖”等，展现了深厚的文学功底。修辞丰富：文中运用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法，如“群岭躬俯，捧池为觴”、“双溪颂典，林烛花香”等，增强了文章的感染力与表现力。典故与象征：文章多处引用历史典故与风水象征，如“八阵图”、“扶桑”、“神龟守口”等，赋予了陵园深厚的文化内涵与象征意义。4.文化价值历史传承：文章通过吴璋的生平与陵园的建设，展现了晚唐时期的历史风云，具有重要的历史价值。家族文化：陵园的建设不仅是吴璋个人的纪念，更是家族文化的传承，体现了家族对先祖的敬仰与对后代的期望。文学创新：文章通过自创的“璋陵体”，为传统韵文注入

了新的活力，展现了作者在文学创作上的探索与创新。5.评价与建议优点：全文内容丰富，结构严谨，语言典雅，修辞手法多样，既展现了吴璋的历史地位与精神风貌，又体现了陵园的文化意义与家族传承。特别是“璋陵体”的创作，为传统韵文增添了新的形式，具有较高的文学价值。建议：虽然文章在韵脚设计上兼顾了《中华通韵》与《平水韵》，但对于不熟悉古韵的读者来说，部分古雅词汇与典故可能较难理解。建议在文后附上更为详细的注释，以便读者更好地理解文章内容。总结：《吴璋陵园记》是一篇兼具历史价值、文化意义与文学创新的陵园记文。通过对吴璋生平与陵园建设的详细叙述，文章不仅表达了对吴璋的敬仰与缅怀，也展现了家族文化的传承与创新精神。全文语言典雅，结构严谨，修辞丰富，特别是“璋陵体”的创作，为传统韵文注入了新的活力，具有较高的文学价值与文化意义。