参观古埃及文明展

华华

2月22号周六，我和女儿一家去上海博物馆观看古埃及文明大展。

观展先得网上预约成功，然后在约定的时段进内参观。

古埃及是四大文明古国之一。古埃及文明最早形成于下埃及的法尤姆地区（约公元前5450年），约在公元前3150年，南北埃及完成统一，并建立了世界上首个大一统的国家，其朝代延续并更迭长达三千年之久，一直到公元前30年罗马征服埃及第三十二王朝（托勒密王朝）结束。在公元639年，阿拉伯帝国占领了古埃及，并将其伊斯兰化。

古埃及有着一套完整的文字系统、政治体系和制度，以及多神信仰的宗教体系。古埃及文明对后世的古希腊、古罗马、犹太等文明产生巨大影响。

尼罗河是世界上最长的河流，全长6671公里。尼罗河发源于非洲西部的高地，穿越金色的撒哈拉沙漠后进入埃及，临近入海口的地方，尼罗河分出多条支流，形成扇状，冲出一片土壤肥沃、绿草如茵的三角洲，埃及文明，就在这片三角洲谷地中诞生。

尼罗河贯穿整个埃及，自南向北流淌，最后汇入地中海。所以地图上，尼罗河的上游在南面，是上埃及，尼罗河的下游在北面，是下埃及。

每年七月雨季开始，尼罗河河水泛滥，直到十月底才逐渐结束。泛滥的河水为河流两岸的大地覆盖了一层厚厚的淤泥，土地变得非常肥沃。到十一月河水退尽后，古埃及人开始耕作，次年的三月到五月是古埃及人的丰收季，他们建成了古时著名的粮仓。

我先在大厅那醒目的古埃及国王头像前给孩子拍个照，作为参观的留念。

古埃及文明展分三个展室，其中之一是图坦卡蒙的时代。

图坦卡蒙大约出生于公元前1341年。是古埃及新王国时期第十八王朝的第十二位法老，他9岁君临天下，19岁暴亡，死因不明。因为他死得仓促，为他建造的金字塔尚未完工，于是被埋葬在一个很小的地方，三千年来未曾被盗墓。

1922年，英国人成功发掘了图坦卡蒙的墓穴，无数价值连城的宝藏中，图坦卡蒙的黄金面具是最令人瞩目的，价值高达10万亿美元。图坦卡蒙并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是现代最为闻名的埃及法老王。

埃及博物馆的镇馆之宝，图坦卡蒙黄金面具重达11公斤，装嵌了青金石和其他宝石，显然是不会运往国外展出的。（图片网上下载）

上博馆的展品里也有个黄金面具，长约二十公分。无论工艺尺寸，差异巨大。

最早的木乃伊面具出现在古埃及的中王国时期（约公元前2041年－公元前1786年）。面具上刻画的并非死者本人的肖像，无论死者去世时年龄有多大，面具都是年轻的、充满生机的。这样的面具覆盖在木乃伊皱缩的脸上，表达了国人对复活后恢复青春的期望。

黄金面具旁还陈列着黄金手指套。

其它制材的面具。

这是陶器碗，制作时间在古埃及的第十八王朝（公元前1550年—公元前1295年）。

陶器。饰有莲瓣纹的彩绘瓶，制作于第十八王朝。

泰伊王后像，花岗闪长岩石材，制作于第十八王朝。

泰伊是图坦卡蒙的祖母，她出身于上埃及的非王室家庭，这在古埃及是非常罕见的。而且她在国王心中也有着重要地位，二人的名字和形象几乎一起出现在当时所有的纪念碑上。

王后雕像身着贴身长袍，头戴假发，手持蝇拂。蝇拂通常由羽毛和象牙等精细材料制成，代表权威、声望及神的眷顾。挥舞蝇拂的动作象征着统治者在天地两界维持秩序和掌控的能力。

图坦卡蒙的祖父是阿蒙霍太普三世。国王和泰伊王后的双人坐像。

这个乌木箱，非常漂亮，上面镶有黄金和象牙，还带有阿蒙荷太普三世国王和泰伊王后的王名。

再看这个座椅，椅脚有掌，前直后弯。椅背和两侧镶金的雕刻工艺细腻，形象生动。

椅背那两个鼓着肚子的是河马。河马具有双重的象征含义。它既是混沌和破坏力的化身，也象征着生育、母性与再生。

阿蒙神头像。石灰岩制材，制作于第十八王朝。

阿蒙原是底比斯的地方神，在图坦卡蒙父亲埃赫纳吞（阿蒙荷太普四世）的朝代，阿蒙成了整个国家的至高神，被称为众神之王。阿蒙通常表现为戴着王冠的男性形象。

图坦卡蒙继位后，恢复了原来的多神信仰。

这就是图坦卡蒙的父亲埃赫纳吞（阿蒙荷太普四世）的巨像，高约四米。

不同于传统国王雕像英武健美的风格，埃赫纳吞的形象阴柔，有着狭长的双眼和下巴。

埃赫纳吞及家人的浮雕，他们在为阿吞神举行仪式。阿吞神以日轮的形式呈现，光线末端化作一只只人手，代表将神的恩赐传递给国王一家，这些光线带来生命、欢乐与繁盛，照耀着人间的每个角落。

塞赫迈特女神座像，红花岗岩石材，制作于第十八王朝。

女神头顶太阳和圣蛇，象征着她的神性和危险性。椅子两侧有铭文。

第十八王朝时期的展品中，还有地砖，上面绘有植物和鸟类。

拉美西斯二世与两女神像。红花岗岩石材。制作于第十九王朝。

国王头戴尼美斯头巾，女神则头戴三分式假发。

王座背面和侧面均刻有拉美西斯和两位女神的名字及头衔。

拉美西斯是古埃及在位时间最长的国王，他在位时期，修建了大量纪念馆，他与赫梯帝国达成了人类历史上最早的和平条约——卡叠什条约。

我家小孩在认真地看文字介绍。

头戴尼美斯头巾的雕像，这张图片头巾的线条雕刻得非常清晰。

戴有假胡须的国王像。新王国时期制作（公元前1560年—-前1070年）。古埃及第十八、第十九、第二十王朝属于新王国时期。

复活的奥赛里斯像。第二十六王朝时期制作。

这尊雕像相当罕见的表现了冥界之主复活的一幕，奥塞里斯俯卧在石床上，手臂僵硬的放在身体两侧，头部抬起直视前方，显示了他从死亡中重生的神秘能力。

奥赛里斯头像。制材为木、灰泥、玻璃、金和颜料。制作于第二十六王朝。

舍本索普度特坐像。花岗闪长岩石材。第22王朝（公元前945年——前715年）制作。

舍本索普度特是祭司和将军之女，她头戴宽大的假发，左手持莲花，双足赤裸，是四肢外侧刻有神灵。

抱着罐子的女王，埃及的“武则天”，为了模糊女王统治的事实，后人雕像是特意模糊了女性的特点。

方雕。石材为杂砂岩。制作时期为第25王朝（公元前747—-前656年）。

这是一名高级书吏，在古埃及，书吏有着举足轻重的地位，他身上刻有清晰的文字。

方雕。花岗岩石材。制作时期为后期埃及（公元前664年——前332年）。

这也是一位高级书吏，身体上部刻着图案，下部刻着文字。

方雕。这座方雕看上去像是母子两人了。

石刀。早朝时期（约公元前3000年—前2686年）的作品。

石碑。制作于第一王朝时期（约公元前3000年——前2890年）。

饰品。长长的珠链。

首饰在古埃及具有全民性的影响力，从早王朝时期到希腊罗马时代，无论性别，年龄或阶层，古埃及人都乐于佩戴、展示、交换以及陪葬首饰，包括戒指，耳环，手镯，胸饰，项链，冠冕，腰带和护身符等。

饰品。长珠链和装饰着花朵的头冠。

饰品。鸟形金项圈。

饰品。萤石花形串珠项链。

饰品。黄金串珠项链。

饰品。宝石项圈。使用了多种宝石，形状和颜色各不相同。

饰品。黄金项圈。此项圈象征太阳的光芒和生命力，国王也佩戴这种项圈。

饰品。红玉髓项链。红玉髓是埃及一种常见的半宝石，它因其色泽而象征鲜血与生命，并和太阳神的力量联系在一起。

彩绘石碑。古埃及的浮雕壁画有着独特的奇异风格。古埃及人运用横带状的排列结构，用水平线来划分画面。

彩绘石碑。古埃及人作画，画面构图在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果。

彩绘石雕。古埃及人注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微。

彩绘石雕。古埃及的画，人物造型程式化，写实和变形装饰相结合，象形文字和图象并用。

电脑投影画。古埃及人描绘人物时，头部总是侧面，而肩膀和胸膛则面向观众，胳膊和腿则以侧面表现，身体各部位呈现出奇特而扭曲的姿态。

这是一组发掘出来的棺椁。由古埃及参天蔽日的巨大无花果树木的木材制作。

这两个分别是内棺和外棺，内底描绘着彩色图画。

外棺顶部还画有人头鸟身像，古埃及人认为这是灵魂原来的样子。

这三个是棺盖。大的是外棺棺盖，中间的是内棺棺盖，而最小的那个，是用来直接盖在木乃伊身上的。

古埃及人认为灵魂不死，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王死后，均制成木乃伊，作为对死者永生的企盼和深切的缅怀。

古埃及人也知道内脏易腐，所以制作木乃伊必得先取出内脏。

取出的内脏并不随意丢弃，经过处理后分别放入不同的罐子里，以保护王者的身体在来世完整无缺的复活。从第十九王朝到新王国末期，罐子的顶盖雕刻进一步精细化，人、狒狒、豺狼、鹰隼，分别是国王荷鲁斯四个儿子的形象，他们是亡者内脏的保护者。人头的盖子里面放肝脏，狒狒头的盖子里面放肺，豺头的盖子里面放胃，鹰隼头的盖子里面放肠子。

这些，是陪葬的石佣，数量很多，但比手指长不了多少，且雕刻粗糙。

放木乃伊的人形棺椁，制材、绘画、颜色各具特色。

在棺椁的头部位置，有一个地方是专门放置纸莎草纸的长卷图画的。上博展出的那幅长卷长3米，据说最长的一幅长卷画长达33米，现被大英博物馆收藏。

木乃伊的内脏被取出，但心脏仍旧会被放回木乃伊中。古埃及人坚信人死后会有独特的审判仪式。死者会被带到死神阿努比斯面前，接受审判。祭司们会为死者辩护，神会称量死者的心脏，以判断其是否纯洁。如果心脏太重，说明作恶太多，阿米特会吞食它；如果足够轻，则可以进入另一个世界。

阿米特（图中蹲卧着的那个）是古埃及神话中的生物，拥有鳄鱼头、狮子上身与河马下身。

另一个世界就是极乐世界，看图中，粮食作物长得比人还高。图中第二排中间坐着的，就是死神阿努比斯。古埃及人注意到了胡狼食腐的特性，把胡狼和死亡联系在了一起，阿努比斯的形象是胡狼头、人身，手持神杖。

在众多人形棺椁中，一个长方形的棺椁比较特殊。棺椁的四边和棺盖上，都刻写着古埃及文字。除了文字，还有一个特别醒目的长方形的脸庞图案。这表明了尸体头部的位置，而且脸庞的方位必定是向着东方的，因为那儿是太阳升起的地方。

博物馆有许多私人的导游讲解员，有二十人以上团体的，不知什么价格。我们问了以家庭为单位的，每人收费一百元，我们嫌太贵。于是我女婿就租了个博物馆里的讲解机，只要三十元，给小孩戴着听。我家小孩进中学了，正是求知欲旺盛时，他看得很慢，听得很认真。

古埃及的象形文字已破解，我听一位导游在讲解，比如照片中从右到左的三个字，像一根拐杖似的，是国王，一块平板上放着个椭圆形的东西，上方有个半圆，代表面包，两个套叠在一起的等腰三角形，表示命令，三个字连起来的意思是国王授权把面包敬献给神。

金字塔型碑（墓碑）。

金字塔是古埃及宗教信仰和社会制度的体现，作为法老的陵墓。它不仅仅是为了安置法老的遗体，还承载着许多珍贵的财宝和祭祀用品。新国王时期，国王们将陵寝隐藏进底比斯西岸的群山中（帝王谷），以自然起伏的山丘作为陵墓。

金字塔型碑成为非王室的私人墓葬中地表上的部分。

斯芬克斯像。石灰岩制材。制作于后期埃及（公元前664年—前332年）。

斯芬克斯是古希腊神话中的一个神秘生物，它是一头有着狮子身体和女人头颅的怪兽。它以谜语而闻名，要求路过的人回答它的谜底，如果回答正确，就可以通过，否则将被它吞噬。

精巧的斯芬克斯饰像。

古埃及人信奉多神教。自然界里的许多动物被神化。

古埃及的神话以神权、王权作为主线，其神明多是半兽半人，有着强大的神力。

各种鸟类的雕像。

鸟类在古埃及文化中扮演着重要角色。

鹰隼是最受埃及人崇拜的鸟类之一，被视为宇宙力量的化身。

日月是其双眼，星辰是其羽毛上的斑点。从早王朝开始就被视为国王和王权的象征。

狒狒石雕像。

牛的石雕像。

蛇的石雕像。

阿努比斯雕像。

阿努比斯就是食腐的胡狼。2015年考古学家在萨卡拉北部发现了祭祀阿奴比斯的遗址，从这一遗址出土了近八百万具木乃伊胡狼。

圣甲虫即蜣螂。古埃及人通过对自然界的观察，把蜣螂在沙地推动粪球的现象与太阳的运行轨迹联系在一起。在古埃及人眼中圣甲虫象征着出生的太阳。在文字中圣甲虫意味着太阳神和整个宇宙秩序从无到有的诞生与每日的更新。

.在古埃及，猫也被崇拜为神灵，因为它们被认为能捕捉毒蛇，保护人类。

古埃及人非常惧怕黑暗。而传说在夜晚时，太阳所发出的生命之光被藏在猫眼里保管，震慑黑暗中那些邪恶的东西。

他们把猫制成木乃伊陪葬，为了能让他们心爱的宠物能随他们一起转入来世。

这些木乃伊猫的制作材料和工序和木乃伊人完全一致。木乃伊猫的数量极多，早在19世纪初，在距离开罗39千米的本尼哈桑的一个坑洞中，一下子就发掘出18万具木乃伊猫。

古埃及的阶级分化及其严重，上博的展品中也有一些底层阶级的雕塑。

最后放一张图片，大家可以猜猜那是个什么物件。

我已年过七十，此生，不可能去埃及了。现在，古埃及的文物千里迢迢地来到了上海，来到了我的家门口，这个机会怎么都得抓住啊。

上海博物馆的古埃及文明大展要到今年的八月份才结束，朋友们有机会， 千万别错过哦！

全篇完。