【汪集地脉及风水杂谈】

云鹤

《汪集地脉及风水杂谈》

汪集镇地处豫中腹地，西距襄城五十华里，东距临颖四十华里，北距许昌六十华里，南距舞阳五十华里，是名符其实的乡村风格的村镇。土质肥沃略带粘性，适宜种植米谷麦菽。清代以来更是成为草烟种植的主要地区之一。年降水量适中，气候四季分明，传统树种有杨树，榆树，柳树，槐树，泡桐，椿树，以及罕至的松柏等。果树以桃，梨，杏，柿，枣，居多，间有少数的李子树和㮈子树。我童年的时候还能品尝到绅士兰芳春南逃台湾留下的苹果园的味道。

汪集镇的地势属于西高东低，到原东寨壕的地方最低，再向东就又漫漫略高，到集上及郑家老中药铺的地方地势最高。后来村镇甚至还有这样的美丽传言说：清末及民国时期郑家的兴旺发达就是因为占到了这片高地的风水龙脉，以至于解放以后郑家的二公子能在人民解放军的队伍里荣升师部参谋，村里出现市长一级的官僚，中级法院院长等，都不是偶然的，都在于村西北乾方高厚这块风水宝地的庇荫。至于这些美丽传说的真假虚实，只有风水行家仔细的考证和品味了。至于那些不懂的乡邻们，权当茶余饭后的佐料而已罢了。

汪集镇的诞生始于明朝中叶的人口大迁徙，由山西洪洞县大槐树底下迁徙而来。因先入为主的缘故汪姓人家就以主人自居了，随着时间的推移，汪集，汪庄的称谓也就顺理成章了。村镇形成后不知过去了多少代，大致轮廓基本没有太大的变化，一直都是东西狭长，而南北较窄。正街横穿东西汪庄和集上。在这条正街上寨里这一段基本没有商铺生意，而商铺都集中在东段的集上。这不仅仅近年来是这样，远溯到清末民国也更是如此，汪集街那时候是禹漯大道的必经之路。漯河就是当时人们常说的“河上”，是中原地区闻名全国的牲畜交易中心，在农耕时代有多少人家的牲畜交易都离不开漯河这个交易中心。而禹州是药王爷孙思邈显灵的地方，是药商巨贾云集之地，要把中药材运出去就离不开漯河这个骡马交易中心，离不开漯河的水运马头。这两个城市的商业贸易就必须经过汪集街这个必经之驿站。

于是，汪集街就成了东西贸易的重要枢纽，街的两旁商铺林立，车水马龙。郑家的中药铺，郑家的车马店，郑家的饭铺等也就生意兴隆了。再加上汪集街的集市贸易买卖，菜市商贩的穿梭往来，每天吸引着南来北往的生意人。

写到这里就该说说汪集镇真正的龙脉在那里。上面只是谈到了汪集街横穿东西的格局，这只是村镇的小格局，犹如一物一太极的室内风水，真正起到提纲携领作用的还需外格局，大格局，这才是真正的意义所在。汪集人都知道村镇的西北隅是一处高岗地势，俗称“窑上”，正好是汪集村镇的乾方位置，乾为天，乾主高贵，主男权，主钱财，到富有。这个外部环境很象诸葛亮当年的躬耕之地南阳，南阳市的西北隅就是一座绿树掩映的紫山，要不预前知后的诸葛孔明也不会从山东琅琊跑到那里，“不出三尺茅屋，便知天下兴废。”由此，乾方高大厚重的意义所在，也就不言而喻了。

汪集街乾方的高岗，也是我们牛家祖莹的所在地。很早很旱以前，我们牛家和樊城的本家分开后就来到了这里。一家人以务农种田为生，通过辛勤的劳动和俭约的艰苦朴素，购置了五十多亩土地，自种自吃，养家糊口，日子过得幸福而快乐。唯一缺憾的是家里没有读书人，遇到点事情就犯难，遇到点沟沟坎坎的事情就必然吃亏。于是，全家人坐在一起商讨改变全家面貌的计谋良策，最后还是决定请一个风水先生看看风水，期望通过调整风水而改变全家的困局。然后花重金在江南请了一位阴阳先生，听从这位阴阳先生的调整布局。风水先生请到家里以后，好吃好喝地侍候着，一转眼半个月就过去了，风水先生到祖坟左看看右看看然后说：“你们家只所以只富不贵，不出功名人是因为你们的祖坟里缺两盏灯”。家里人急忙问风水先生说：“那咋办”？风水先生一看家人急不可待的样子，就故意卖官子说：“你封礼金吧”。家人只好把省吃俭用的钱拿来送给风火先生，风水先生觉得也吃喝舒服了，礼金也拿到了，最后才说：“在祖坟南面的高岗上要建两个砖瓦窑，这就是风水局的两盏灯”。余是家里人就紧锣密鼓地把这两座砖瓦窑修建好了，并投入了使用。结果家里不但没有出现功名利禄和荣华富贵，反而还招致了家族人的疾病不断，祸事连连。这就是南蛮子阴阳先生破坏北方风水的典型例证。当家人缓过神来意识到上当受骗的时候，南蛮子风水师早已逃得无影无踪了。祖上的这些传说一代一代地传承着，记得我童年的时候在土岗上挖了很多红薯窖，挖窖的时候还能挖出当年烧砖烧时的木炭灰。就这样家族人们时刻都记着江南风水师用火煞破坏祖坟风水的残痛教训，都记着没文化上当受骗的故事。到了我的高曾祖牛建章出生以后家里才真正开始重视读书，重视培养人才的重要性。高曾祖牛建章终于拜了私塾先生，读起了四书五经，家里总算有了文化人。到曾祖父牛书祥出生的时候，高曾祖虽然乡试不第，但已是桃李满天下的私塾先生了。

牛家祖茔共有两处，一处在岗的北面偏东北（艮位）的位置，另一处在岗的北面偏西北（乾位）的位置，祖上选这两块地方作为祖茔地，也都是想借助高岗的厚重之气，既防水涝，又不致于平淡无奇，总有靠山之感的意愿。从风水角度讲这种选地的思路都是很原始，很幼稚的。要知道无论何地都要先确定太极点，才能根据太极点确定周围环境对这个太极点的吉凶祸福。当然了当时的人包括当时的风水师，也都只有一些峦头方面的简单知识，而不懂得理气的运用。为什么有“十年河东， 十年河西”的说法？因为时空在变，原来的吉凶祸福也在变，某某一块地今天能发福发贵，再过二十年或许就是一块凶地，不懂得这个大道理，做风水就相当于瞎子摸象。牛氏岗北这两处祖茔如果在上元的一百八十年中土岗的厚重之气都是有用的，如果在下元的一百八十年中就有“零神上山”之弊端。比如一九九二年是下元的七运，我的祖茔在土岗（窑上）的东北方艮位，而土岗的高大厚重恰恰就是祖茔的坤位，就是“零神上山”，坤卦代表老母，代表母亲，母亲又是属猴的，所以，灾咎就应在了母亲身上，当年十月母亲去世。在下元坤方高厚，𢁉方高厚都是“零神上山”应在哪个家庭成员身上，只要和这个家庭成员的命卦形成关系，哪个家庭成员就会应灾这是毫无疑问的。牛氏岗北这两处祖茔，如果在上元恰好复合“正神正位装，薄水入零堂”的风水大道！这个高岗的厚重之气就是吉利的，就有用。

说起这处岗地就不得不提民国时期汪集响当当的一个人物，那就是绅士兰芳春。其人大致生于上世纪初的一九零三年左右，祖籍鲁山宝丰一代人士，年轻时领导过当地的土匪武装，后被军阀收编担任过国民党部队的团长，世人称兰团长。其人身高一米八多的个子，一副娘娘腔，做事心狠手辣，不择手段，是恶霸一类的乡绅。有一次他骑着一辆英国三枪自行车，后面载着他的结发妻，就是长子兰佩生的生母，在午阳一代转悠，当看到此地的一处风水不错，为了血占生基，二话没说就把他的结发妻拉下车，两枪就结束了妻子的性命。可想而知象兰芳春这样的人为了一点风水理念，把结发妻的生命视如草芥，还有什么恶劣的事情做不出来？

兰芳春来到汪集以后仗着他的财大气粗和心狠手辣，在村北街的地方购筑了一处兰氏宅邸，房屋大致五十多间，为了自保还在他宅邸的迎面修建了炮楼，以利于家宅的安全。并组织了一帮为他以及兰氏家族服务的团丁，拥有长短枪支几十条，以维护其欺男霸女，胡作非为的勾当。就这样兰芳春在汪集算是安营扎寨，落地生根了。兰芳春站稳脚跟以后就开始谋划兰氏家族祖坟的修建。兰芳春是精通峦头风水的人，他看重的地脉正是汪集村西北这个土岗的高厚，他为了造势招蓦邻村很多苦力，从南大坑挖土堆在土岗上，以致于堆得象个小山一样。岗上栽植柏树一百余棵，岗的南面是从西北方向潺潺流淌的一条小溪，常年水流不断，流到苇坑处汇聚，形成一个聚财风水局，岗的南面至苇坑的中间平地形成一个平缓的几案。苇坑的出水口在苇坑的𢁉方弯延曲折流走，以至于汇聚在烟波浩渺的南大坑里，汇聚后又流向东南方向。兰氏祖坟的造势修好以后，岗上共葬有三个坟茔，其中一个是他的第五任妻子张氏，另外两个坟茔是在别处移葬过来的，都是兰芳春的什么亲属不得而知。

关于兰芳春的第五任妻子张氏，命运多舛，真够悲哀的了。张氏的娘家是汪集北面邻村火张村人士，初嫁到汪集南面约三四公里的盆张村。丈夫服兵疫在国军队伍中是个营级长官，本来妻子守家，丈夫在外创天下本是幸福的一个家庭，因她每次回娘家要经过汪集西头，于是，被兰芳春看到娇美的张氏楚楚动人，身上散发着一种青春靓丽的风姿，又是一副望夫相，就霸占为妻，成为他的第五任妻子。大约过了两年左右，张氏的第一任丈夫得知妻子被强行霸占的消息以后，咽不下杀父夺妻之恨，欲带部队巢灭兰氏家族，以报夺妻之仇。兰芳春得到消息之后，便迅速用毒药将张氏毒死，后才不了了之。通过枪杀结发妻及毒毙张氏这两件事，就充分说明兰芳春这个人是没有私毫人性的恶魔，土匪本性是刻到骨子里的，无论他对于家人或者敌人都是一样的残酷无情。为了自己的利益，不惜牺牲任何人。

时间到了一九四七年下半年，国民党的统治摇摇欲坠，已无力挽回战争带来的败局。兰芳春从他在国军部队中当师长的姐夫那里，得知了蒋介石集团南逃台湾的消息。于是，兰芳春也准备弃家南逃。在周围几十里范围内的绅士之流，后来都被解放的枪炮镇压了，唯独兰芳春这个人携家人逃到了台湾，不得不说兰芳春也真是个人物。解放后没多久我爷爷收到一封没有地址的信件，署名张芳春，自称是来自南越的信件，但我爷爷明白这封奇怪的信件肯定就是兰芳春的信。信中就是正常的寒喧，问及一些家乡的情况，为了使得爷爷不受牵连，也就落款成了南越，而没落款台湾。兰芳春随国军部队南逃以后，兰氏家族的房屋以及土地都被当时打土豪分田地运动解决得无影无踪。但兰芳春修筑的祖坟毅然还在，他裁植的一个大苹果园还在。我上小学的时候，岗上的柏树还有几十棵，粗的都已成材。我亲眼目睹了生产队长带头将兰芳春的三个坟茔掘开，墓内没有放置任何金银财宝，只有一个墓内有几个象一角硬币那样的民国钱币。蒋经国执政时期两岸开通了三通，听说兰芳春的后代从台湾来到襄城县，准备到汪集祭祖扫墓，后得知墓葬已经被毁才没有成行。

‍ 时间进入八十年代末，九十年代初期，农村开始兴起一股盖房热，需要烧制大量的砖头做为房屋的建筑材料，故而就需要大量的土。汪集村的一部分建房用土来自于零散各处的可耕地，主要砖瓦用土都来自于“窑上”这个大土岗。将近十年有余的时间，村西北方这个高大的土岗就被茧食成了光秃秃的平地，承载着汪集村乾方的厚重风水地脉，从此再也不复存在了。从风水角度讲这叫做自毁龙脉，是败家子的行为。这一代人虽然是吃苦最多享受最少的的一代人，应当受到历史的崇敬，但就自毁龙脉这件事来讲，是后代子孙所不希望看到的。家家户户一窝蜂都盖起了两层小洋楼，从外观看农民的居住环境发生了翻天覆地覆地的巨大变化，其实大部分家庭的楼房都是一种摆设，空空如也，外强中干，满足一种幼稚的虚荣心而已。尤其是农村盖的房子高度，为了追求外观的高大，不惜费工费料也不能比别人家的低矮，真是一种入乡随俗的可笑！可大部分人就是这样，天天活在不切实际的虚荣中。你比他过的好了，他嫉妒你；你过的不如他了，他反过来又耻笑你！不知道这些人天天活的累不累！

20 25年2月2 3日于博雅书屋