百年叙浦江 繁花聊今朝

南北河

黄浦江与陆家嘴都是上海极具代表性的地标，是长江汇入东海之前的最后一条支流，也是上海的母亲河，黄浦江是上海历史发展的重要见证者。远东地区重要的港口城市和贸易中心，承载着上海从渔村走向国际大都市的历史变迁。

陆家嘴，隔江面对外滩，是众多跨国银行的大中华区及东亚总部所在地。中国改革开放的象征和上海现代化建设的缩影。

拥有众多标志性建筑，如东方明珠广播电视塔、上海中心大厦、环球金融中心、金茂大厦等。这些建筑以其独特的设计和高度，构成了上海独特的天际线，是上海现代化城市风貌的代表。

杨浦滨江外滩

“上海”一名，起源于水名，始见于北宋记载。上海在远古时期，是一片汪洋大海。后由于泥沙沉积逐渐变成了沙滩，最后成了一块新生陆地。春秋时期，吴王曾在此建了个馆舍，取名“华亭”。战国时，这里是楚国贵州黄歇的封地。

十六铺北外滩

三国时，东吴孙权在这里建起了水师基地，那时这里还是一个无名的小村落。到了唐朝，当时的吴君郡（今苏州）太守赵居贞上奏，割昆山南境，嘉兴东境和海盐北境设置华亭县（今松江区）。那个无名小村落也有了华亭海的名称。这应该是上海最早的名称。

上海起源

北宋前东海来船由松江（今吴淞江前身）溯入内陆，至青龙镇（今旧青浦）寄碇，经过松江近海十八大支流，“上海浦”为南侧之一，初不显著。北宋时松江上游变窄，海船改由松江南侧支流上海浦入口，所停江岸渐成聚落（后发展为十六铺地带），那时吴淞江，即今苏州河南岸有两条支流，一条是上海浦，一条是下海浦。南宋咸淳元年即1265年，开始在这里建镇。建镇的治所在上海浦附近，故取镇名为上海镇，这就是上海地名的来历。“上海”一名由此彰扬，以至之后在此设置政府机构和行政建制时都沿以为名──元朝的上海市舶司、上海镇，民国的上海特别市，直到今天的上海市。

浦东滨江世博园

如果说用建筑勾勒上海，那么外滩万国建筑博览群代表的是一种兼容并包的人文精神，而陆家嘴金融城则代表了现代上海的发展方向和开拓精神，新天地的石库门代表的则是海派建筑的更高品味。但三者中，同样都拥有海派建筑的因素，也即体现了海派建筑典型的包容、含蓄、大度、创新，可以容天下建筑为一体的的风格。所以公众才会认可上海这样一个现代文化积累丰厚且对国内现代文化传播作出重要贡献的城市，成为国内最具文化底蕴的城市之一。

中华艺术馆世纪公园

20世纪初旅居上海的日本作家存松梢风，是第一个把上海称为“魔都”的人。存松梢风根据在上海租界内外的见闻，在1923年来上海访问时写的畅销小说《魔都》中，发明了“魔都”一词来指代上海。

　　上海之所以被称为“魔都”，是因为上海有“魔性”，而产生这种“魔性”的根源，是因为上海在当时是兼容性非常特别的城市，上海租界的设立而形成的“两个不同性质的空间”共存于上海的局面。这“两个不同性质的空间”(即租界和县城)相互渗透、相互冲突的结果，由此产生了种种奇特的现象，从而显得上海格外的有“魔力”。

如今，百年时光弹指即逝，上海也迎来了沧桑巨变，然而愈发繁华的城市，日益富足的人民以及越来越庞大的经济体量，让接触到上海那令人不可思议魅力的人们不得不认同，这个百年前的词汇，用来形容如今的上海，依然入木三分。

从上海整体的经济民生发展情况来看，“魔都”之魔主要在于上海经济的繁荣以及人民生活的富足，高楼林立下的小资情调，灯红酒绿中的夜夜笙歌给上海这座城市带来了一丝魔幻的色彩。

原因二。是城市的高度发展。

　　伦敦、巴黎、纽约、东京和上海是历史上公认的五大“魔都”。这五个城市都是经济文化高度发展，旧上海十里洋场可以说是魔都的最好体现，这里被认为是处处有商机，遍地是黄金，由于工业革命的发展，社会的不平衡及其明显。用“魔”字来形容最为贴切。

原因三：经典动画片《中华小当家》

　　由于风靡一时的经典动画片《中华小当家》第34集标题“魔都上海！黑暗料理界的宣战”的广泛影响，90年代的动漫爱好者们在成为新生代网络社会文化的主要传播力量的进程中，一定程度上推广了“魔都·上海”这样一个十分具有代表性的词汇。而知道这个词的上海人们，如今也逐渐欣然接受，开始自豪地称自己为“魔都人民”，在提到上海的时候，也习惯性地用“魔都”来代替了。

　　原因四：城市的二次元称谓

　　在历史上，只有洛阳被统治者法定名称为“神都”。其次，就是魔都一词也是有事实的历史渊源，其他的“帝都”北京、“妖都”广州、“仙都”都只是二次元爱好者、网民的自我创造。

环球金融中心

国庆陆家嘴滨江

五十年代的上海人，除了本地人外，主要来自己江浙一带，如苏州、无锡、常州、宁波等。

上海人的标签

在上海长大的人，即便背井离乡多年，身上也始终带着“上海人”的独特气息；可对于很多异乡客来讲，哪怕在上海泡上许多年，依旧撑不起“上海人”这个称号，依旧归为新上海人一属。

魔都的魅力便在于，并不是所有人，都能在其中与其融为一体。

就如著名学者、作家易中天教授，在他的著作《读城记》中说道：“上海人和非上海人，几乎是一眼就可以区分开来”。

易中天的话，似乎是对在上海这个魔都的人进行了一个大致的分类，那就是“上海人”和“非上海人”。

那么具体要如何区分这两者之间的区别，又如何能一眼看出不同呢？

海纳百川的地域文化形成了独特的上海人气息

上海地理位置得天独厚，地处长江入海口，与中国其他传统都市不同的是，上海是一座不设防的临海都市，也就意味着他具有海纳百川的大气与兼容。

开阔的上海像五湖四海敞开他的胸怀，迎来了来自四面八方的人，发展落户、繁衍生息，体现了上海人的大度和包容。二战时许多国家限制受纳粹德国迫害的犹太难民入境，上海把2万难民安置在虹口区，形成了“小维也纳”，为社区组织提供援助，建立了学校、医院和宗教场所。上海的这一历史被视为人道主义的象征，展现了人类在危机中的互助精神。至今仍被纪念。

独特的地理位置、快速的经济发展，多样化的文化碰撞，逐渐形成了独特的上海语言、习俗和生活习惯等，也就是我们说的“上海味”。

其中最体现上海人“上海味”的一方面，就是他们独特的吴侬软语方言，不是一般外地人能学得来的，即使学会了如何说，也很难学得其中韵味。

上海一开始最多的，是苏宁等江南之地移民过来的人，随着他们的根深蒂固扎根在上海，再加上容纳了外国人带来的文化，逐渐形成了独一无二的上海话。譬如日光灯启动器叫斯打特（start的音译），弹簧锁叫斯必灵锁（spring的英译）。

了解到上海的历史发展过程，我们就可以理解，为什么上海方言始终带着一股子烟雨江南的温柔感。

温温柔柔的上海方言，就连骂人的话，都让我们颇觉喜剧趣味，而且也侧面体现了上海人温柔的一面，这也成了上海人最明显的标志。

精明也是上海人的一个“标签”，他们的精明体现在知趣、礼仪等日常生活中，也体现在机敏灵活的智慧中。

上海人一般不习惯给别人带来麻烦，比较喜欢自己解决问题，也显得相当客气，比较客气，比如上海人外出做客，一般情况下会自己解决住宿问题，尽量不给拜访的亲朋好友制造烦恼。

他们的智慧，还可以从上海的房子布局中体现出来，在以前上海住房资源有限时，他们会自己想办法让住宿环境变得更好。在家境普通的家庭里，再加上孩子较多，住房窘迫时，他们会自己买材料自行搭建楼房，一间十多平的房子，他们可以打造出复式一房一厅，让房子空间得到充分更好的利用。

他们的精明，其实最多的是用来尽可能地改善生活，让不利局面转向更好的方向，这其实也是一种聪明。说到上海人的精明，就不得不提他们精明中无所不在的雅致了。

《最奢华的城市：上海》一书中觉得，让上海人觉得满意的东西或享受不是只要昂贵、体现身份地位、凸显财富就行。他们还“必须好看、精致，有象征的价值，而且是在最小的日常生活中”。

上海人出门在外，一定至少要有一两套合适的衣服，家里至少有一两件不错的家具，桌上也会摆上两三样份量不大但是精致的菜肴，就连他们城市的建筑，都处处显着“精致”两个字。上海富豪家庭尚不用说，即使是普通家庭，我们也很难看出他们的窘迫，因为他们对外都是表现出他们精致又亮眼的一面。

上海人即使吃着路边摊，也能吃出文雅的感觉、即使经济困难也要穿着体面、即使可上桌的菜肴不多也要摆得好看。

即使站在繁华的城市街道上，四处皆是高楼大厦、即使是在逼仄的弄堂里、或者最凸显工业化文明的区域中，你都不会感觉到他的“粗”，随处飘荡着只有“雅致”的感受。

正如易中天说“雅致是上海的空气”，在这雅致环境长期熏陶下，上海人身上、行为和动作都透漏着区别于其他人的雅致。

无孔不入的“雅致”，渗透在上海人的方方面面生活中，不论是住在弄堂里还睡在亭子间的上海女孩，都被母亲教养成穿着打扮、言谈举止都非常得体的精致女孩。

这就是上海人的精致，不论什么时候他们都不愿意随便、将就，对他们来说，精致就是深入骨髓的本能，所以从这点，便能很明显的看出上海人与“非上海人”的区别。

张园 新天地2026. 3

有规矩，呒规矩。这句话在上海人口中是非常频繁的存在，上海人遵循儒家的做事准则，不仅重视礼仪，更加重视规矩，正所谓“无规矩不成方圆”。

上海人最讲规矩，体现在商业和日常生活各方各面。众所周知，上海人有着极高的契约精神，商业活动上，他们大多会考虑得比较全面，签订合约花费时间比较多，但是一旦他们下定决心签约之后，他们基本都会遵循合约办事。

他们还很自觉地遵守各种规则秩序，无人处也会自动遵照秩序自觉守规。

比如上海世博会，就让人们看到了上海人极度的自律与规矩。世博会期间人数众多，最长的排队时长达到8小时，但在排队的上海人群中，却始终保持着井然有序的队列。这就是上海人根深蒂固的讲规矩原则，他们的过度讲究规矩，有时候会让一些人觉得过于吹毛求疵，但却是这些严格、深入骨髓的规矩造就了上海人的独特性。

文质彬彬是上海男人的标志，精致是上海女人的标配，讲秩序、守规矩是上海人的个性。

正是由于上海独特的地域文化，形成的独特的风俗习惯，以及各文化碰撞之后，形成的新文化，才让复杂的海派文化，成为上海人最特殊的文化体系，也让他们明显区别于“非上海人”。

上海人身上的标签 总是让人心生艳羡

上海，垃圾分类的阳光行动，像一把手术刀，切开了都市人的陋习，震惊了国人，让那些习以为常的丢弃，变成了规规矩矩的分类。从现在起，任性的都市人再也不敢任性了，随便丢弃垃圾的毛病也改了。上海，真的很棒，是你，打响了垃圾分类的第一枪。

北京，垃圾分类至今都没有很好落实。

上海，国际大都市。上海人，高贵、文明、时尚。一次垃圾分类的特别行动，再次把上海人推到了国人的视线之中，使我们不得不说说上海人。

海派文化孕育了上海人的高贵气质。

昔日的上海，在帝国主义列强的欺压中，饱受凌辱。从表象上看，这是一种不幸，可是聪明的上海人，却从点点滴滴的生活细节中，学会了西方的文明，以及西方人的高贵气质。从而形成了上海人与众不同的另类性格。

四月之声

良好的教育背景决定了上海人的文明程度。

上海人接受西方文明最早，在国内各大著名城市中，上海人的文明程度可以说是数一数二的。走在上海的街头，放眼望去，那些衣帽整洁、穿戴得体、优雅时尚的人，一定是上海人，这不是主观想象，而是公认的事实。

租界地统治的特点使上海有了得天独厚的时尚契机。

近代历史告诉我们，上海在与西方的经贸往来中，不断学习、不断引进、不断超越，慢慢地汇聚起世界的时尚品牌，上海也就自然而然地成为了时尚之都。

往日的上海，繁华、时尚、摩登；如今的上海，科技、环保、智能。不一样的上海，不一样的上海人，总是走在国人的前面，甚至走在世界的前面。上海，真美；上海人，真牛！

还有一个，算不算标签？听我慢慢道来。有人说“上海人小气，斤斤计较”。还上了小品。那么到底小气还是大气？看看以下事实再说。

从1949年到现在，上海是累计给中央上交税收最多的城市。在大部分的时间里面，每年的财政收入的80%多都上交中央，去年（2024）一年上海就上交了6000多亿。 1949年到现在累计都是排名第一，这些钱是用于支援不发达省份的，全国人民都受益于上海的支援。在这一点上上海人骄傲不应该吗？我们再去批评上海人有优越感啊？

第二，自从建国后，尤其是第二次工业大转移的时候，上海支援全国的建设，把很多的工厂整体迁移到中西部地区了。1950年到50年代末，上海就动员了150万的工人、技术人员、还有文化、医疗、教育方面的精英去支援全国建设，还不包括他们家属。再有后来的大三线建设时期，上海几乎搬空了，家底精英尽出。所以上海大气不大气？

第三，以前上海虹桥机场车辆进出时收费的，但是在九几年就取消收费了，以前延安路过江隧道也是收费的，九几年也取消了。对比一下全国其他一些地方，上海是不是很大气？

第四，很多的影视剧啊，文艺作品啊，相声、小品啊，里面有很多抨击，嘲笑，取笑上海人。但是上海的媒体或者是民间舆论从来没有计较这个事儿，你攻击一下其他省份的人，你试试看。就这一点上讲，上海大气不大气？