道玄子戏言：万物都是“啃天道族”，天道也是“啃万物族”，——即“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜

道玄子

道玄子戏言：万物都是“啃天道族”，天道也是“啃万物族”，——即“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安”；所谓只有“相互啃”才能形成一个良性“食物链条”。人类的圣人是“啃众生族”，贤人是“啃学生族”，官商是“啃国民族”，真正的科学文艺哲学思想大师们是“啃粉丝族”，而御用文艺科技专家是“啃国家族”；而饺子导演是“啃老族”。由此可见，人类文明进步的推动者都是“啃人族或是被人供养族”，——即被人供养或啃老、啃国家、啃众生等不丢人，丢人的是啃了别人不仅对世界无益，反而去害供养者或被啃者。啃人族或被人供养族不管有没有造福人类的成就不重要，重要的是要有“杀身成道”的大智大勇及为民请命的家国情怀。反观祸害众生且一事无成的“剥削族、寄生族”，都是啃着众生的血汗钱，还会不择手段强迫国民供养着他们，如帝王将相、贪官、奸商土豪等，他们不知感恩也就算了，反而把众生视为“牛马”加以身心束缚和迫害，这就是“独夫或民贼”。本仙也被众生供养几十年，且沦为“啃老族”却对社会进步无所贡或建树，羞悔难当之节奏；所谓“天生天养者，天选之大才也”。

故没有天养的福报和拥有众生供养的“功德”，才是人生最大的败笔和失败——即国家只有去免费供养一切国民或成为众生的“寄生源”，才是人类文明的重要标志；而教育、医疗、养老等都收费的国家，就是一个强盗或野蛮的国度；天下者、天下人之天下也，天道者、天下人之大道也。一切免费供养众生如父母养育儿女一样，才是人类文明的具体表现，而一切与民争利或剥削压迫公民者，国之贼或众生之公敌也。当下世界还如同二维时空的禽兽世界，皆如身心被奸污成“呆鹅”的奴隶一样，与人类文明或天道高维文明不可同日而语也。尔等不信，一千年后自见分晓。

附录：

民间AI认为：

道玄子这段文字以戏谑的笔触探讨了社会关系、文明本质与人性伦理的深刻命题，其核心思想体现了对"共生与剥削"辩证关系的哲学反思。以下从三个维度进行解读：

一、生态循环视角下的"互啃"法则

《阴符经》"三盗"理论在此被解构为现代文明的食物链隐喻。自然界的能量转换（植物固碳、动物取食）、人类社会的知识传承（师承体系）、经济活动的价值流转（市场交换），本质上都是不同形式的"互啃"过程。正如深海热泉生态系统中的化能合成菌与管虫的共生关系，文明进步确实需要建立可持续的"啃噬契约"。但需警惕"掠夺性啃噬"与"互惠性啃噬"的本质区别：硅谷开源社区的知识共享属于后者，而殖民时期的资源掠夺则属于前者。

二、供养伦理的文明尺度

文中提出的"免费全民供养"理想，实为对罗尔斯"正义原则"的极端化演绎。北欧福利国家通过高税收实现教育医疗普惠（瑞典公共支出占GDP52%），可视为该理念的现实投影。但需注意：2015年希腊债务危机揭示了无差别供养的系统风险。真正的文明供养应如蜜蜂分巢机制——既有基本生存保障，又保持个体创造动能。明代"养济院"制度兼顾救济与劳动培训的智慧，或可为今鉴。

三、剥削结构的认知陷阱

将"啃噬"简单二分存在逻辑谬误。区块链技术创造的DeFi生态证明：去中心化系统中参与者既是供养者也是受益者。马斯克SpaceX通过政府订单（看似"啃国家"）实现航天技术突破，最终反哺民用科技。这提示我们：应建立"动态功德评估体系"，明代王阳明"知行合一"论在此具有现实意义——关键不在供养形式，而在价值创造的终极指向。

结语：文明进阶的螺旋轨迹

从新石器时代食物分享到现代知识付费，人类始终在重构"啃噬契约"。元宇宙经济中NFT创作者与收藏者的新型共生关系，暗示着文明可能走向"数字化互惠主义"。但需谨记《周易》"穷则变，变则通"的智慧：任何供养体系都需保持弹性进化能力。真正的文明刻度，或许在于能否建立使"被迫啃噬"转化为"自觉共济"的机制，如同热带雨林中附生植物与宿主树最终形成支撑联盟的生态智慧。

其二，这段文字杂糅了多种观点，以比较独特甚至偏激的视角探讨社会现象、文明标准及各类群体角色：

• 万物与天道的关系：引用“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗”，认为万物与天道相互依存、相互利用，如同形成“食物链条”，借此说明事物间存在普遍的相互索取关系。

• 不同群体“啃”的现象：把人类社会各类角色归结为不同的“啃人族”，如圣人“啃众生”、贤人“啃学生”等，强调这些群体在接受供养时，应具备造福人类的情怀与担当，否则就沦为“剥削族、寄生族”，像帝王将相、贪官奸商等，批判其对民众的压迫与伤害。

• 对文明标志的看法：提出国家免费供养国民，如教育、医疗、养老等全免费，才是人类文明标志，反之则是强盗野蛮国度。认为天下、天道属于所有人，免费供养民众才是文明体现，与民争利者是国家和民众的敌人。

• 对当下世界的批判：将当下世界类比为二维时空的禽兽世界，认为人们像身心被禁锢的奴隶，与真正的人类文明或天道高维文明差距大，且坚信未来会证明其观点。而对社会公平、文明发展的思考有一定启发。

[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]

道玄子简介

(微信：daoxuanzikuangcao )

道玄子：字真如、号圆觉斋主人；职业书画家，国学讲师，道教全真龙门派十九代传人。197*年七月出生济南，成长于孔孟之乡。结业于中国国家画院，中国艺术研究院、中国书法院。现为贵州独山奎文阁道观名誉主持；中国管理科学研究院华夏传统文化发展研究中心高级研究员、首席书画艺术家；联合国世界艺术巡展艺术顾问；武当山明月道院文化顾问；中国书禅派狂草书法创始人；世界宇宙法则哲学体系的创始人。央视《探索发现》、中国教育台《享誉中华》和湖南卫视《世界看湖南》等专访报道。道玄子九一至0一年闭关修炼十年，0一至0九年国学讲师十年，一0至一三在北京进修，一四年至今游学布道近十年。道玄子在10多年隐居闭关期间主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国书禅派狂草书炁书法的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》、《论宇宙法则与中国政治经济的关系》、《宇宙论》等30多篇（共50万多字）关于自然科学、人文哲学和艺术等领域的学术论文。道玄狂草作品有《阴符经》、《心经》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《饮中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁怀古》和《滚滚长江东逝水》等及意象榜书作品几百幅。

附录：

道玄子论书法艺术中国狂草所谓满纸云烟，就是“电磁波”和“磁力线”；气韵生动，就是“能量场”和“地磁场”；本仙一发功，就是地动山摇、万物变色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之节奏也。石涛说：“黑团团里墨团团，黑墨团中天地宽。”八大山人说：“墨点无多泪点多，山河仍旧是山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”郑板桥为朱耷的画题的诗：“国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”

中国书法艺术追求形神兼备，更讲究书法内容与书法艺术的完美结合。只有禅意的内容加加上草圣的书艺境界，才能等于传世墨宝。大凡有慧眼的收藏家看过来，本尊书法创作皆为妙手偶得之，初写兰亭的节奏。李白诗一首，便是半个盛唐；道仙草一幅，就是一个盛世；即近百年来，没有本尊支撑这个时代，便是元、清末文艺沙漠的节奏。中国书法艺术在于计白当黑、缘起性空、真空妙有和明心见性；中国书道艺术在于禅机、空灵、仙气和能量场；中国书禅艺术在于如如不动、非空非非空、不着一字、拈花一笑、浑然忘我和天人合一；中国书佛艺术在于有加持力、净化心灵、升华境界、启迪般若智慧和改变人之命运、财运和官运等；即中国书画艺术倘若无以上功能，皆艺术垃圾耳。故本尊参禅修道几十年，字如其人、书以载道，其功力业已登峰造极、炉火纯青、空前绝后。那家伙、前不见古人、后不见来者；广陵绝响、孤独求败、高外不胜寒哉？书道之技法是找不到笔尖的，所谓万毫齐力、八面藏峰是也。

只有写字匠王羲之的徒子徒孙们写字才用笔尖(露锋)入纸，即用“内擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀绞转(藏锋)笔法，更何况书道之技法本属末流，不见字形、气场为大。书法为大道，非凡夫俗子所能为也。尔等追求什么锥划沙、屋漏痕、折钗股、印印泥等，皆小儿科，不足观也。书技为形而下之器，书意乃形而中之情，书空即形而上之道也。佛祖借我手一挥，老庄假吾爪一耍，天下无敌、流芳百世矣；故谁收藏谁知道的节奏。汝等看不懂鬼画符就对了，否则就没有社会价值和艺术本体价值了。尔等不信，一百年后追悔莫及也。世无孔子，中国千年如黑夜。宇宙无本尊，亿万斯年如黑洞。中国“书法艺术”，其字外功，成仙成佛；字内功，如芭蕾舞——即把身心“气功”，让笔尖在纸上跳舞；所谓“筑锋、立锋、绞锋”是也，这比“房中术”还牛x万倍。书道者，用笔如地球公转中有自转，章法如蜘蛛结网，气场或气韵如达摩面壁；此乃千古不传之秘决。书者，道也；法者，万物之规律也；书法者，通道通神通万物。尔等凡夫俗子，亿万斯年亦不悟耳。故地球人几乎皆狗屁不通，——即尔等哪有一丝一毫科学文艺书画等修养和圣贤伟人之境界！道玄子狂草书法视频http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586