民俗•从“馈岁”到“礼赠季”过年送礼的古今之变

张晋生(晋•荒野拾贝)

新年的钟声敲响，大街小巷洋溢着热闹喜庆的氛围，人们穿梭在亲友之间，手中的礼物传递着温暖与祝福。这份年末送礼的传统，由来已久，早在宋朝，就有一种名为“馈岁”的习俗，与如今的过年送礼有着千丝万缕的联系。

馈岁，中国年俗。



北宋时，年底人们互赠礼物，称为“馈岁”，不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。

馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。

宋朝的“馈岁”，是年末的一场社交盛事。

一到年底，亲朋好友、邻里街坊之间，纷纷互相赠送礼物，礼物多为食品和日用品 。

“送年盘”便是其中极具代表性的形式，挑担者将酒肉等食品送往各家，沉甸甸的担子挑着的是对新春的满满祝福，也挑动着节日的热闹氛围。除了食物，还有铸造花形钱币或金片麒麟等物品送给小孩，这便如同现代的压岁钱，饱含着长辈对晚辈的关爱与期许。

时光流转，来到现代，年前给亲朋好友送礼物依旧是过年不可或缺的一部分。与宋朝“馈岁”相比，二者有不少相同之处。本质上，都是为了表达对亲朋好友的关心、感谢与祝福，增进彼此间的感情。一家人围坐，拆开亲戚送来的礼物，欢声笑语中，亲情愈发浓郁；老友重逢，互赠礼物，多年的情谊在这一刻更加深厚。

不过，现代送礼和宋朝“馈岁”也存在诸多差异。

1.从形式上看，现代送礼更注重个性化和小型化。如今，人们会根据不同人的喜好挑选礼物，给爱读书的朋友送一本精装书籍，给热爱运动的家人送一双专业跑鞋。而宋朝“馈岁”更偏向集体互动，“送年盘”这种集体性的送礼活动，强调的是整个社区、家族共同参与的节日氛围。

2.在礼物内容上，现代礼物种类更加丰富多样，电子产品、文创产品等层出不穷，远远超出了食品和日用品的范畴。而且，现代送礼不再局限于过年期间，平日里的生日、纪念日等特殊时刻都可以送。要是把现在的“馈岁”用网络词来形容，大概可以叫做“礼赠季”，既涵盖了过年这段集中送礼的时间，又有一种全民参与、欢乐送礼的氛围感。

在享受礼尚往来带来的温暖与欢乐时，我们务必保持清醒，礼尚往来的初衷是为了维系情感，绝非贿赂的手段。

过年期间，走亲访友、互赠礼物，是在传递亲情、友情，是传统习俗的美好延续。可一旦礼物背后隐藏着不可告人的目的，变成了行贿受贿的工具，便完全背离了这一传统的本意，让原本纯粹的情感交流蒙羞。

面对古今送礼习俗的变迁，我们应当取其精华，去其糟粕。

传承那份借礼物传递温暖与关爱的初心，无论时代如何变化，人与人之间真挚的情感永远是最珍贵的。摒弃一些过于铺张浪费、盲目攀比的送礼行为，更要坚决抵制将礼尚往来异化为行贿受贿的行径，让礼物回归表达心意的本质。

从宋朝的“馈岁”到现代的“礼赠季”，过年送礼的习俗在岁月长河中不断演变，承载着中华民族深厚的文化底蕴与情感传承，也必将在未来继续传递着人间的温情与美好。

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附：

宋•苏辙《次韵子瞻记岁莫乡俗三首•其一》

周公制乡礼，无有相通佐。

鼎肉送子思，烝豚出阳货。

交亲随高低，岂问小与大。

自从此礼衰，伏腊有饥卧。

乡人慕古俗，酬酢等四坐。

东邻遗西舍，迭出如蚁磨。

宁我不饮食，无尔相咎过。

相从庆新春，颜色买愉和。

二零二五年正月初二

2025-1-30于琼海

附译文：

1.周公制定了乡里的礼仪规范，

人们之间有无相通，相互帮助。

2.（昔日）曾有人送子思熟肉，

也有阳货给孔子送蒸熟的小猪这样的事。

3.亲友之间的交往，按照情谊亲疏、家境贫富来进行，哪里会在意礼物的大小呢。

4.自从这种礼仪衰微之后，

到了伏日和腊日这样的节日，

有的人甚至饿着肚子卧病在床（也无人问津）。

5.乡里的人仰慕古代的风俗，

在宴会上互相敬酒，平等对待在座的所有人。

6.东边的邻居送给西边的邻居礼物，

你来我往，像蚂蚁围绕着磨盘一样频繁。

7.宁愿我自己不吃这些东西，

也不愿因为没有相互赠送而产生过错和嫌隙。

8.大家聚在一起欢庆新春佳节，

脸上都洋溢着愉悦和和睦的神情。

小常识关于次韵 与 岁莫

1.次韵是一个汉语词汇，指旧时古体诗词写作的一种方式。

按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。

次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。



2.莫，通末、暮。

“岁莫”即为“岁末”“岁暮”。

“莫”是“暮”的本字，在古文中常用来表示时间将尽、末尾的意思，“岁莫”就是指一年的末尾，和“岁末”“岁暮”的意思是一样的。

在苏辙的这首诗中，“岁莫”点明了时间是年末，人们在这个时候遵循乡俗，进行各种交往和庆祝活动。

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