弥勒大佛寺一日游（一）

黒驼山

　　《弥勒大佛寺一日游（一）》

今天是2025年二月十九日，星期三，农历乙巳蛇年正月二十二，北方七九第七天，是我们弥勒之行第五天。云南红河哈尼族彝族自治州弥勒市，早晨五点钟温度为零上+10℃，多云，中午最高温度零上+23℃，多云，夜间最低温度零上+8℃，阵雨，空气质量：优，风力1级。

心绪安宁，清醒通透；不乱于心，不困于情；不缠于物，不负岁月。一粥一饭，自给自足；一茶一味，安然自在。在喧嚣的世界里，守住自己的心。在纷扰的尘世中，活好自己的身。不因别人的评价而焦虑，也不为外界的诱惑所动摇。处低谷时不自卑，临峰顶不忘形，明白人生有起伏，上山为登顶，临顶亦是下山时。自己选择的路，跪着也要把它走完；世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人；平凡的脚步也可以走完伟大的行程；有志者自有千计万计，无志者只感千难万难；第一个青春是上天给的；第二个的青春是靠自己努力的；每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。

我们是二月十五号，从三亚海棠湾来到弥勒市。弥勒市，位于云南省红河哈尼族彝族自治州北部，是一个多民族聚居区，主要以高山、丘陵、盆地、平原和河流等地貌为主，气候属于亚热带季风气候，四季温和，适合居住。

二月十六号去了版纳，昨天我们从版纳回到弥勒，对弥勒周边部分景点做了一个旅游策划，下午和滋毅老兄、王懿大姐商量，一拍即合。今天我们四人先去逛逛弥勒寺。

弥勒寺，位于弥勒县城北十公里的西三乡锦屏山上，始建于明朝天启六年(公元1626年)，从建寺至今已有近四百年的历史，是弥勒县规模较大的佛教建筑群落。

寺中拥有大佛、大运、大雄、大智四大寺院，集弥勒强巴相、弥勒思维相、弥勒仙光相、弥勒布袋相、弥勒天冠相之绝致，遂成“弥勒道场”之大寺。

我们下榻的“尚庭愿主题酒店”，位于弥勒市莲花南路中段生态湖北边，距弥勒寺九公里左右。吃吧早饭，稍作休息，网约了一辆车。

“尚庭愿主题酒店”，是我们在三亚海棠湾住的时候，于二月三号，经海莲姐推荐预订的。十五号过来入住，感觉卫生、住宿、环境、交通、设施、服务、三餐还不错。虽然，不能与三亚海棠湾的五星级酒店相比，但是，与版纳同等价格相比，性价比还是很高。吃住全包每人每月七十元，有电梯，三餐标准也不错，有荤有素，又热又凉，有粥有汤，有大米有馒头，有面条有米线。最理想的是酒店的位置不错，出门是莲花南路、009号乡路，过了马路，上一个小坡就是湖泉生态湖，与酒店相距也就是几十米。

“尚庭愿酒店”的老板是一对年轻夫妻，老板娘姓孔，不仅人长得很漂亮，待人接物很有有礼貌，温和热情很到位，相处几天，这对年轻夫妇人很善良，和蔼可亲。

八点半，约好的车准时到了。我们出发，沿着莲花路一直北行，上弥勒大道—>X101县道，走了约二十分钟左右，我们来到弥勒寺。

这里统称锦屏山风景区，门票:成年人每位三十元，七十周岁以上的老人免票，六十岁至七十虚岁优惠半价票，半价票每位十五元，滋毅和王懿免票，我和南楠半票。为了节省时间和体力，我们选择乘坐景区小交通，摆渡车价格:单程上行每位十五元，上下往返每位二十元。滋毅老兄给我们四人买了上行单程票，下来时，步走可以边走边游览各个景点。此时游客不多，进门先检车票，后检门票。我们上了车，紧跟着后面又上了三位，车位坐满了，中巴车就启动了。

锦屏山虽不高，但山形独特，气势磅礴，远看像一道巨大的屏风，细看则像一尊景自天成的弥勒佛，护佑众生。中巴车沿着锦屏山盘山道慢速上行，这里路况很好，坡不是很陡，弯不是很急，路宽车少。锦屏山是弥勒的标志性景点之一。隔着车窗外看，锦屏山郁郁葱葱，弥勒寺周围森林密布，林荫流翠，道路两旁植被茂密，能感受到一种宁静与祥和。

中巴车走了不到十分钟，八点五十二分，到了山顶弥勒大佛西侧停车场。

弥勒寺，是锦屏山风景区一个主要景点。有意思的是，弥勒市的市名与笑佛弥勒同名，遂成“市名弥勒“，寺名弥勒、佛名弥勒、山似弥勒”，素有“南滇福地”之称，弥勒市也是世界上唯一一座与佛同名的城市。

弥勒市与弥勒佛、弥勒寺的关系，其实是一种同名的巧合，它们之间在历史上并无直接关联，主要是文化上的联系。‌‌

弥勒市的名字来源于古代一个少数民族首领弥勒，他率领的部族被称为“弥勒部”。

弥勒市的历史可以追溯到西汉元鼎六年（公元前111年），当时称为牂牁郡（zangkejun），唐朝时期，称为“昔些么徒蛮”之裔弥勒居住的地方，因此得名“弥勒部”。明朝年代，此地建有弥勒寺，一九九九年，当地竖立弥勒大佛像，这些建筑反映了人们对弥勒佛的美好愿望。

弥勒大佛，是目前世界上最大的弥勒佛像。高达一千九百九十九厘米，寓意是“平安久久，久久祥乐”，形象取自唐朝末年的布袋和尚，笑容满面，目光深远，神态端庄。佛身全部采用进口钛金铸造，在阳光下金光灿烂，展现出弥勒佛的慈悲与庄严。

基座高四米九六，镶嵌着莲花瓣和如意宝珠。二零一七年，大佛重塑金身，全身采用西青铜铸造。南怀瑾先生题词称“弥勒大佛”。

基座内部是“凸”型的一座千佛殿，东面为入口，西面是出口。内部二层，四壁为支撑大佛的主体墙，东西向开门，中间“凸”部分为预制“井”字梁架空，周边及中部有八根圆立柱支撑，佛殿顶部是圆形“八”字锁口为六边形。殿堂内金碧辉煌，四壁墙体是掏空一层一层格式壁龛的金色千佛阁，一排排点着的酥油灯，灯光如星点般闪烁，璀璨而又神秘。灯影摇曳，给人带来一种宁静的心境。大殿正中是“思维佛弥勒”面向南单腿盘坐的金色雕塑。背后是一千年阴沉木雕，雕刻着五尊不同色影的弥勒佛。

阴沉木，又称乌龙木、东方神木等，系古时沉于水土之中的木材。远古时期，原始森林中的大片名贵木材，随着时间的流逝，这些枯木残根在水底泥沙中浸泡和磨压，改变了原来的物理性能:木质内在的脂肪、糖类等都在水中溶解得干干净净，清除了蛀虫、细菌的生存空间。有的被水底的泥沙腐蚀得丝丝缕缕，强化了材质的肌理美感。有的则变得刚劲挺拔，显示出峥嵘之姿，形成了古朴凝重、铜打铁铸般的效果。

用千年阴沉木雕刻成五尊不同色彩的弥勒佛:即财神弥勒、行脚弥勒、智慧弥勒、闻、思弥勒。佛像自然天成，让人顿生敬畏。

在殿内围着思维佛弥勒顺时针走了三圈就从西门出来转大佛。绕行作为一种宗教仪式，在佛教中有着悠久的历史。顺时针方向绕行三圈是对弥勒大佛的敬礼方式，具有深厚的宗教和文化意义。‌这是因为右绕代表随顺如来教诲和法性。

转佛还具有深远的象征意义。右绕三匝表示对佛、法、僧三尊的敬仰，同时念灭贪、嗔、痴三毒，体现了三千威仪的修行要求‌，以增加功德‌。

在中国看寺庙，在外国看教堂。佛教不是迷信而是文化，至于信与不信，仁者见仁，智者见智。在大佛的东边墙上，还有一组关于佛教文化的介绍。我摘录下来，学习了解。

一、燃灯佛，燃灯佛为过去佛中最著名者。因其出生时身边一切光明如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。燃灯佛的道场主要位于三处:

1、四川芦山灵鹫山；

2、河南西峡燃灯寺：

3、重庆金佛山。

二、普贤菩萨，普贤菩萨的道场在峨眉山，是中国佛教的四大菩萨之一。普贤菩萨象征着理德、行德。

三、文殊菩萨，是中国佛教四大菩萨之一，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被称为“华严三圣”。文殊菩萨的道场在我们山西五合山。

文殊菩萨在佛教中被为大智、大勇、大悲和大愿的化身，是智慧和慈悲的象征。

四、大势至菩萨，又称大精进菩萨，是西方极乐世界无上佛阿弥陀佛的右胁侍者，与无上佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左协侍观世晋菩萨合称为“西方三圣”。

大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，能断众生烦恼，使生得无上之力，因此被称为大势至菩萨。大势至菩萨在佛教信仰中占有重要地位，尤其在净土宗信仰中，被为西方极乐世界的两位胁侍菩萨之一。大势至菩萨的道场位于江苏省南通市狼山上的广教寺‌。‌

五、释迦牟尼，佛教创始人，姓乔答摩，名悉达。释迦牟尼提出了“因缘法”，强调一切事物都是相互依存的，没有任何事物是孤立存在的。这一理不仅解释了因果关系，也为人们提供了理解生命和宇宙的深刻视角。

释迦牟尼的思想不仅在宗教领域产生了影响，也对哲学、伦理学、心理学和社会学等领域产生了深远的影响。他的教义鼓励人们反思自我，追求内心的宁静与智悲，这种思想与西方哲学中的存在主义、现象学等流派有着某种程度的共鸣，促进了东西方哲学的交流。释迦牟尼的道场位于印度比哈尔邦的菩提伽耶。

六、观世晋菩萨，“西方三圣”之一。是中国佛教四大菩萨之一，以大慈大悲著称，道场在普陀山。

七、阿弥陀佛，又名无量佛。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。道场在庐山。

八、地藏王菩萨，是中国佛教四大菩萨之一。以孝闻名，被尊称为幽冥教主，在民间地位特别高。道场在九华山。

“地”，象征着大地母亲般的胸怀，能够承载万物而不求回报，反映了地藏王菩萨宽广包容的心量。

“藏”有隐藏的意思，示着地藏王菩萨所蕴含的无量功德和智慧并非轻易可斤。而是需要通过修行和威悟才能逐渐领悟。

“王”代表着贵的身份和领导者的重要性。他不仅是地狱道众生的救星，也是引导人们走向正道的明灯。

我和夫人南楠先后去过五台山，文殊菩萨的道场；去过普陀山，观音菩萨的道场；去过九华山，地藏王菩萨的道场；去过峨眉山，普贤菩萨的道场；去过梵净山，弥勒佛的道场。

拜了弥勒大佛后，我们顺着石梯下行，据说有一千九百九十九阶，寓意是一九九九年建成的。我注意力集中搀扶南楠下台阶，也没细数……