萨满教 （一）

毓宏老师原创

萨满教 （一）

“萨满”（珊蛮、嚓玛）一词，源自通古斯语“saman”与北美印第安语“shamman”，原指兴奋之人、激动之人或壮烈之人，也带有智者、晓彻和探究等色彩。因巫师作法中由兴奋而狂舞，后衍为职业祭祀、驱邪、祛病等萨满教巫师的称谓。

萨满教世界性原始宗教，因满-通古斯语族部落之巫师称为“萨满”而得名。曾在北欧和北美诸多国家和地区的民族中广为流传。我国北方民族如满洲（17世纪前）、蒙古族（13世纪前）、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族（7世纪前）等均曾普遍信仰。

萨满教相信万物有灵和灵魂不灭，认为宇宙有上、中、下三界。上界为天上，神灵所居；中界即人间，人类所居；下界为阴间，鬼魔和祖先神所居。宇宙万物，人世祸福，皆由神鬼主宰，神灵赐福，鬼魔布祸。“萨满”作为保护族人的通神，可为族人消灾求福。满族信仰萨满教始于金代。萨满者，女巫也。善能降神，使神附其身，托之神言，以卜休咎。女真之吉凶祸福悉委于萨满。萨满之神诸多，以部族不同而礼仪各异。所谓“姓氏各殊，礼皆随俗”，即由于“本原氏族”不同，各个姓氏的萨满祭祀礼仪因俗而异，各具特色。

萨满以极简的方式来证悟，来对应众生的复杂的情况，和不同的需求来提供帮助，具备博大的包容力，和成就众生的能量。

女真萨满的产生大多有两种方式：第一种是被神选中，在身染“萨满病”后自愈，便完成了萨满身份的转化。这种萨满通常是为部族服务的，大多是男性。

另一种称之为“大仙”的萨满，大多在家中设坛治病，男女都可以。作为部落中的萨满，身份换代更迭，新萨满需要“连唱带跳”进行几个昼夜的仪式，以此达成与“灵”的契约联系。

满洲的民间萨满，既是巫师，也是医者；既是导人于迷途的宗教代表，也是救病于水火的积善之士。所以，只有从心理人类学、医学人类学、宗教人类学等多重维度解读萨满医术，才能够得出比较全面而又相对正确的结论。

萨满教直到现在也依旧影响着我国的东北地区，并有重新兴起、越发壮大的倾向。对于没有任何宗教信仰的人而言，绝不能一概将萨满医术归为迷信范畴，这世界上总有些科学无法解释的事情，还是践行孔夫子“敬鬼神而远之”那句名言为好。