同里古镇“御史第”府的人性光芒----苏州游历之十一

湘左屏藩颍秀池--美友410910917

珍珠塔后花园

　　听了刀郎的《珍珠塔》，深情的旋律、哲理的歌词打动许多人的心弦。到了同里古镇先不看“退思园”，也不走太平桥、吉利桥与长庆桥，径直去参观珍珠塔园。

珍珠塔园

　　人未入园，首先看到了“御史第”匾额的仪门，从展板介绍，该园林原是明嘉靖万历年间任南京监察御使的陈王道的故居，由宏略堂、玉兰堂、小姐绣楼、宗祠、后花园等组成。古色古香的“御史第”大门，诉说着家族亲情、爱情与人性冲突故事：落魄书生方卿到姑母家求助遭拒，小姐陈翠娥赠送珍珠塔作为赴考盘缠，方卿最终凭借自己的才华和勤奋考取状元，并与心仪已久的陈家小姐结为连理的故事。尽管“私订终身后花园，落难公子中状元”老套剧情不免落入巢臼，但还是深深打动了无数江南文人和百姓的心，故事被改编成锡剧、越剧、淮剧、评弹等多个曲目。

　　由于正厅“宏略堂”游客很多，我们直接到了陈府的前宅内厅兰云堂，只见厅内方卿、方卿姑母方朵花、小姐陈翠娥等三人蜡像栩栩如生，为我们还原方卿姑母方朵花的势利剧情：姑母见方卿衣衫破旧，觉得有失娘家面子，先是不认他这个侄儿，后经方卿再三哀求才认下。方卿要上京赶考，向姑母借些银子，姑母非但不借，还将方卿冷嘲热讽奚落一番。我耳边似乎听到刀郎的歌声：“当温情敲碎了门神，他跌进陌生的世界，膝盖遇难成了疼，他的疼成了痛，痛成了真”，应验了“富贵深山有远亲，穷在街头无人问”的人性冷漠。

兰云堂三人蜡像

　　从兰云堂登上十八级楼梯便是小姐陈翠娥的绣阁，一床一绣棚，一桌一橱书。深明大义的陈翠娥与方卿青梅竹马，在方卿受辱离去时，偷偷相赠传世之宝珍珠塔，助他读书考取功名。方卿没有就此消沉，包袱里包裹着珍珠塔，心里暗藏着表姐的期望踏上征程。“当珍珠互换了明天，耳畔是过境的征帆”是陈翠娥内心的殷切期待，“你若爱我于末路，我必回报以余生”是方卿坚定的爱情誓言，最终通过自己的努力中了状元。这样的故事激起了多少天下学子“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉”的古训信仰，这样的声音一如既往在他们耳畔回响。

　　方卿考进状元，这是编剧需要，但同里确实有这样的底气来匹配。据史料介绍，自宋淳佑四年至清末，同里古镇密如蜘网的小桥上，先后出状元一人，进士四十二人，文武举人九十三人，一个小镇出了这么多有影响的名士，不能不说是地灵人杰了。同里古镇的书生以身为笔，挥就了自己的绚丽与同里的名望。

　　当我们转过身来,到了正厅“宏略堂”,堂名取义于“宏图伟略”之意。大堂正中中堂条案放置花瓶，条案前放置八仙桌，两边各放主宾椅子，这样的摆设透析出岁月的质感，很容易让人思绪穿越，我们似乎看到了方卿中状元后，封七省巡按御史，路过陈家，假扮道士唱道情羞辱姑母，对姑母之前势利行为进行嘲讽，幸而在陈翠娥的劝诫下，最终姑母悔愧，方卿放下怨恨选择宽恕，与其冰释前嫌。

宏略堂

　　在这样的剧情中，我们看到姑母方朵花的势利心眼，方卿假扮道士的报复心理，陈翠娥的真情劝诫，陈王道的深明大义，体悟到复杂人性中的阴暗面和真善美。同时我们也看到翠娥赠塔不仅是出于私情，更是对婚约的忠诚；方卿中状元后返乡完婚，则是对承诺的兑现。这样的古代爱情，把个人情感、努力上进、家族责任、道德约束、人性特点熔于一炉，在道德框架下找到了人性平衡。当我看到中堂“传家有道唯存厚，处世无奇但率真”两侧楹联，似乎体会到《珍珠塔》故事中所弘扬的成熟、稳重、理性、平和、包容的人性光芒。

两侧楹联

　　没有人文的景观是没有底蕴的风光，不消失的历史必定有不朽的人物。正像《白蛇传》一样，杭州市民慷慨地把西湖、断桥、雷峰塔奉献给白素贞和许仙，好象故事真实地发生在身边，人物尤为亲切。同里古镇以原有的陈家牌楼、陈翠娥书楼、宗祠遗迹为蓝本，新建了仪门、宏略堂、玉兰堂、戏台、后花园等建筑，投入巨资把原有“御史第”修复成“珍珠塔园”。陈王道的御史身份、嫁女赠珍珠塔的史实，为《珍珠塔》创制一个巨大的实景舞台，成为当地文化符号，为传说增添了可信度，为景点增强了认同感。

戏台

　　宗祠戏台上正在轮演苏州评弹、锡剧、越剧《珍珠塔》折子戏，江南委婉的声腔、生情并茂的演出、实体景观的呈现、历史故事的还原，刀郎的《珍珠塔》歌曲，将势利与宽容、落魄与上进、爱情与责任等主题具象化，同里古镇就用这样的文化追忆，款款地接待祖国各地的游客，让他们在感受庭院深深江南园林的同时，亦能透过一砖一瓦，体悟这段跨越时空的人性故事，并对人性善恶交织的体悟反思。