游无锡惠山古镇

旭日东升

无锡惠山古镇景区

惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡山麓，原为无锡市锡惠公园和惠山老街。2017年，锡惠公园与惠山老街合并，组成无锡市惠山古镇景区。景区依山傍水，集祠堂文化、园林艺术、泥人文化、运河文化、宗教文化、江南饮食文化等于一体。

无锡市惠山古镇景区从区域功能上划分为文物古迹区、锡惠名胜区（锡惠公园）、历史文化街区（惠山老街）、山林保护区（惠山）四个游览区。文物古迹区的历史可追溯至南北朝时期建成的惠山寺；唐代和明清时期在寺旁建有园林、祠堂，形成惠山古镇。中华人民共和国成立后，开发建设锡惠公园。

无锡市惠山古镇景区内有寄畅园、惠山镇祠堂、天下第二泉庭院及石刻、惠山寺经幢四处全国重点文物保护位，二泉书院等四处江苏省文物保护单位，以及龙光塔等十三处无锡市文物保护单位。惠山古镇景区为国家AAAAA级旅游景区。

惠山古镇景区“秦园门”牌楼

牌楼的正面、蓝底的匾额上面写着“惠麓钟灵”4个金色的大字，这是中国著名的人口学家马寅初先生，1930年秋天来无锡时题写的。

无锡市惠山古镇景区共分为四大区域，分别为历史文化街区、锡惠名胜区、文物古迹区、山林保护区。

我们主要游览了历史文化街区和文物古迹区的部分景点。

惠山古镇“秦园门”匾额

秦园门”牌楼的背面，有四个篆书大字“三吴胜迹”。

惠山古镇景区全景图

历史文化街区，位于惠山古镇景区东北部。主要景点有惠山镇祠堂群、中国泥人博物馆、东岳行庙、宝善桥等。

惠山镇祠堂

主要分布于惠山古镇景区历史文化街区，为古代祠堂群，以公元5世纪的南朝惠山古寺、唐代的天下第二泉为核心，沿着古运河惠山浜、秦园街、绣嶂街市井，连续发育分布形成的这118处古代祠堂和部分遗址，与江南山水、名泉胜地组合成了吴中地域特色浓厚的古代祠堂群落。祠堂建筑中多数作为居民住所，在这些祠堂中，保存较为完好的主要祠堂约50余座，局部改建的祠堂约40余座，尚有可靠的经古代祠堂图等资料查证的10余处重要的祠堂遗址。祠堂建筑的形制，多数以江南民居建筑的硬山式为主，粉墙黛瓦、不重雕镂，也有一些形制较高的歇山式厅堂，砖木结构。祠堂建筑的年代以明、清及民国各时期为主体。惠山古镇上祠堂共分为10大类22种。从级别上来看，祠堂群中有一处帝王级的祠堂、一座王祠、九处宰相祠堂，还有尚书祠、侍郎祠、御史祠、巡抚祠等等，涉及到了无锡的80个姓氏、祭祀了180多个历史人物。

古代祠堂都是祭祀历史上有很大贡献的先贤和宗祖级人物的，在千百年的积淀中，祠堂大都形成了独特的文化和社会价值。惠山镇祠堂群为全国重点文物保护单位，惠山古迹区内祠堂华孝子祠、至德祠、尤文简公祠、钱武肃王祠、淮湘昭忠祠，惠山古镇内留耕草堂、顾可久祠、王恩绶祠、陆宣公祠、杨藕芳祠被列为全国重点文物保护单位。周濂溪祠（清）、薛中丞祠（清）、倪云林祠（清）、张文贞祠（1917年）被评为省级文物保护单位。惠山古街被评为中国历史文化名街。

张明公祠

无锡惠山秦园门左边第一座祠堂，据考证，系关学创始人张载九世孙德庆公元季自安徽歙县迁居无锡，二十二世裔孙曾授、朋枚于清道光十七年（1837）捐资建造。门阔五间三造，砖木结构，硬歇山顶建筑，由祠门、仪门、享堂及侧厢等组成。

张明公祠简介

祠堂建于道光年间（1838-1842）年，主祀横渠公大儒张载（1020-1077)年，字子厚。封郿伯，谥明公，主享堂主位，张迪，字吉甫，东享堂，张俊（南宋抗金名将）谥忠献，西享堂主位，张拭（理学家）字敬夫，西享堂，另祀有张云鸾，张泰开（乾隆重臣）。

该祠由横渠公后裔及忠献公后裔合作，忠献公后裔得地，横渠公后裔增授，朋枚建祠而成。成为无锡及周边地区张氏六大派系总祠堂，张明公祠是一座半孔庙性质的张家祠堂，国内张氏祠堂很多，但入孔庙的张氏先祖与张家祠堂冥位在的情况极其罕见。

张载，北宋著名的思想家，教育家，哲学家，理学，关学的创始人，世称横渠先生，封先贤，奉祀曲阜孔庙西庑38位。

明公祠座落惠山古镇，已成为中华优秀文化遗产的见证。

横渠公廿九世孙

张炳贤整理撰写

公元2020年冬至

祠堂正厅门口挂有“为人师表树典范，著书立说冠华夷”的楹联，这也是张载人生的写照。

寿康堂

祠堂供张载画像，两侧是横渠四句名言："为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"。

张载简介

张载(1020年﹣1077年），字子厚，世称横渠先生。凤翔郡县（今陕西省宝鸡市眉县横渠镇）人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"的名言，被称作"横渠四句"，因其言简意赅，历代传颂不衰。

北宋天禧四年（1020年），张载生于长安（今陕西省西安市）。少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。上陈《边议九条》。交好范仲淹，研读儒家《六经》。嘉佑进士。任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。熙宁二年（1069）为崇文院校书。次年，因病屏居，读书讲学。熙宁十年（1077年）同知太常礼院，复以病归。岁末卒。嘉定中谥"明"。张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是"气"，即"太虚"，主张"理在气中"。又认为只有"德性之知"才能认识"天下之物"。讲学关中，故其学派称为"关学"。

宋神宗熙宁十年（1077年），张载病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称"北宋五子"。著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》、文集等，后人编为《张子全书》(《张载集》)。

祠堂内悬挂多幅匾额和字画，是后人对张载的赞言

砖墙上圆形黑地金字“张”姓篆字雕刻

太湖石

半亭内“募捐牌”，横幅“玉汝於成”

正门里面悬“荫泽寿康”匾额，两侧砖墙上嵌着碑刻

横渠公诞辰一千周年 “数典豈能忘祖”石刻 苏南张氏宗亲会张明公祠寿康堂立石

石刻

张氏始祖，名曰张挥，皇帝之孙，少昊之子，发明弓矢，大败蚩尤，统一中原，肇基中华，授职弓正，赐姓为张，封地清河，至今伍仟，枝叶繁茂，源远流和，后裔万万，敦宗睦族，英雄辈出，汉有张良、张骞张衡、医圣仲景、天师道陵、猛将张飞，唐相九龄、贤臣柬之、诗人张继、草圣张旭、宋儒张载，理学先贤，明代居正，清朝廷玉，更有张英，百忍传家，近代实业，之洞张骞，为国效力，青史绵绵，张氏雄风，永世相传！

张宏昌文，张乐荪书

宋朱熹“张子赞”诗刻

清曾国藩题刻（右）、民国于佑任题刻（左）

杨四褒祠

又叫“留耕草堂”，是无锡名门望族杨家祭祀先祖杨延俊兄弟夫妇等四个人的，所以叫“四褒祠”。为全国重点文物保护单位。

寄畅园东门

笔者《江南四大名园之一——无锡寄畅园》，有游记介绍。

贞义单姬祠

"贞义单姬祠"，是惠山祠堂群中独有的墓祠合一传奇名祠。

明正德十一年至嘉靖三年（1516-1524）贞义单姬祠奉建于惠山听松坊白石坞，与寄畅园为邻。祠中有堂四楹，左右两序，墓园居后。单姬八岁聘沈家，十二岁还未嫁而夫夭折。剪发誓志不嫁，守贞八十五岁终。明清历代名贤先后为单姬题匾、写碑、作赞，褒扬姬之贞义。

贞姖像

秦氏双孝苑

秦氏双孝苑的前身是秦氏双孝祠，清乾隆十一年（1746年），北宋著名大词人秦观的后人秦道然建立秦氏双孝祠。该祠以秦氏家训“善父母为孝，善兄弟为友”而得“双孝”之名，寄畅园也因此成为祠园，亦称孝园。秦氏双孝苑是一处弘扬孝道文化的历史景点，门旁挂着“无锡市社会主义核心价值观（孝友文化）社会实践基地”的牌子。

无锡秦氏家族“孝友传家”的家风驰誉乡里，孝子悌弟者历历可数，前有明代双孝旌门的“前双孝”永孚、仲孚兄弟，后有清代堪称至孝的“后双孝”开杰、凤翔兄弟。

六世秦永孚、秦仲孚兄弟：其父秦旭在54岁时患心痛病，药石无效。他们兄弟俩每天用手按摩父亲胸口，经过精心护疗，终使父亲病情好转。次年，其父病情复发，日益加重，兄弟二人每自捶胸以冀分父之苦。明成化七年（1471），他们的母亲上楼不慎摔下，伤左膝盖流血甚多，炎夏中创口发炎流脓，兄弟二人按时给她冲洗伤口，上药包扎，晚上为她打扇驱蚊，但伤口仍然流脓不愈，两兄弟轮流为她吸尽脓液，直到冬天，创口终于愈合。常州知府获悉核实后上疏礼部，请求予以表彰。礼部核实后，兄弟二人同受旌表。

十九世秦开杰、秦凤翔兄弟：嘉庆十六年（1811），他们的父亲秦渊泉赴京应试，留下妻子王氏及分别为9岁和4个月大的两个儿子，应试落榜后没有还乡，杳无音讯。后来，兄弟俩遇到一个从新疆经商回来的乡人，打听到那里有一个称秦二的老人，于是兄弟俩争着要去寻亲。最后由弟弟凤翔于道光二十四年（1844）四月，只身西去，终于在迪化（乌鲁木齐）找到了他的父亲。道光二十六年（1846）十一月，凤翔伴同老父回到了故乡。其父去世后，无锡士绅为他们请求旌表，经过层层上报和调查，终于在光绪二十六年（1900）颁旨兄弟二人为孝子。

老一辈的故事在秦家流传，影响了秦氏家族一代又一代的后世子孙。

墙上刻有乾隆皇帝题写的“孝友传家”四个字，这是乾隆二十三年（1758年）赐给无锡秦氏的荣誉。

“孝友传家”的御笔牌坊

“人杰地灵”牌坊

清康熙皇帝御笔“山色溪光”照壁

绣嶂阁

绣嶂阁在惠山名胜景区路口，飞檐翘角的阁楼，下面是一个戏台。楹联“地灵人秀诞豪杰，鸟度云行阅古今”。

惠山寺山门

始建于南北朝时期，是距今已有一千五百余年历史，重修的山门庄严古朴，上挂“锡惠胜境”和“江南第一山”两幅匾额。

惠山，古称历山，为浙江天目山余脉，其东麓位于惠山古镇景区内。据《蠡溪笔记》载，晋代开山禅师、西域僧人慧照来此传播佛教，后人们用慧照的名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山由此得名，有江南第一山之美称。

文物古迹区，位于惠山古镇景区西北部。主要景点有寄畅园、惠山寺、天下第二泉、愚公谷遗址、二泉书院、云起楼、听松石床等。由此进入惠山古镇景区的文物古迹区。

惠山寺经幢

惠山寺经幢共有两尊，并列竖立于惠山寺山门前。其中，南侧的为唐代佛顶尊胜陀罗尼经幢，高6.26米，建于唐乾符三年（876年），幢身为八棱形石柱，遍刻佛顶尊胜陀罗尼经。北侧的经幢高6.22米，建于宋熙宁三年（1070年），称为“普利院大白伞盖神咒幢”，上刻《大白伞盖神咒》。两幢相距10米，都系青石质、叠压结构，均为19层，唐、宋并立，幢身高大、形体华丽、雕刻精美、保存完好，是无锡地区保存完好且年代较为久远的佛教石刻艺术遗珍，是研究中国古代佛教艺术和无锡地方历史的实物资料。

惠山寺石经幢 全国重点文物保护单位标志

山门前两尊石狮

钱武肃王祠

位于惠山古镇秦园街、绣嶂街交汇处，南邻寄畅园、北傍惠山寺。钱武肃王祠，又称钱王祠，是吴越王钱鏐的裔孙为祭祀先祖钱武肃王而建的宗祠。作为惠山古镇118座祠堂中最高规格的王祠，钱武肃王祠主祀五代十国吴越国王武肃王钱镠及其四位后继者。

钱武肃王祠建于清雍正年间，乾隆三年（1738）由钱氏后裔无锡举人钱兆凤、钱基等发起在现址兴建，为浙江钱氏迁锡后裔各支的共同宗祠。嗣后又于清道光和光绪年间两度扩建，1928年和1999年重修。祠堂内有锦树堂、御书楼、五王殿等主要建筑，祠堂内陈列着国家唯一家训类非遗《钱氏家训》，这部家训从个人、国家、社会、家庭等方面对钱氏子孙做出了详尽要求，体现了钱氏家族的家国情怀。钱武肃王祠为全国重点文物保护单位。

钱武肃王祠临惠山古镇秦园街的锦树堂，二楼为御书楼。

钱武肃王简介、钱氏家训节选

锦树堂

清乾隆皇帝御制诗、御书楼简介

五王殿

五王殿是祭祀钱氏世祖三世五王的享堂。五王分别是：钱氏世祖钱镠、二世祖钱元瓘、三世祖钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶分别谥号为武肃、文穆、忠献、忠逊、忠懿。

钱氏后裔赠献的碑刻

五天殿供奉钱武肃王钱镠画像

钱镠（852-932)，浙江临安人，唐末五代十国时吴越国王，是吴越国的创始人。吴越国地域曾包括浙江全境及福建福州、江苏苏州等十三州。钱镠奉行保境安民的国策，兴修水利，发展农桑，修筑海塘，兴建杭城，励精图治凡四十年，开创江南繁荣富庶之地，为造就"上有天堂，下有苏杭"的佳话奠定了坚实的政治、经济基础。"武肃"是谥号，意为"擅长武艺，做事严肃认真"。

五王殿内画像分别是：二世祖钱元瓘、三世祖钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶、钱进（无锡湖头支始祖）、钱迪（无锡堠山支开族之祖）。

钱氏后裔，英才辈出。无锡钱氏，近现代文化名人更是俊逸才涌，数不胜数。钱基博、钱穆、钱临照、钱钟书、钱伟长、钱鸣商、钱树根、钱绍武……据统计，无锡籍二院院士共67人，而钱氏就有8人，是钱武肃王为国尊贤、崇教重学的精神训育了有为后人。

白粉墙上“忠顺贻庥”四字

过郡马祠

始建于清乾隆三十八年，主祀宋郡马过孟玉。宋代，王的女儿称郡主，郡主的丈夫称郡马。过孟玉，淮西和州太溪村人，被徐王赵棣选为郡马，娶逍遥郡主。建炎巳酉（1129)，过孟玉随从宋高宗南渡，憩惠山寺白玉堂，并赋诗二首，载于《锡金续志》。因爱梁溪山水秀美，风俗醇厚，遂安家于无锡惠山，成为无锡过氏的迁锡始祖。过郡马祠是惠山祠堂群中唯一的宋室皇亲祠堂，其门楼两侧有清代书法大家梁同书题的对联：“法天象地、尚水相土”。

过郡马祠正厅是古色古香的四开间砖木结构明清建筑，上悬红底金字的“南渡褒忠”牌匾。大门两侧的“胜地有佳山水，善人多贤子孙”祠联也是梁同书所撰。

崇德褒功堂

过郡马祠的附祀，堂内供奉着许多过氏祖先位牌。

无锡菊花展，在通往惠山寺寺庙的道路和两侧路旁各种菊花造型、盆栽菊花争奇斗艳，吸引游客驻足观赏！

邹忠公祠

邹忠公祠祀宋直龙图阁、赠宝文阁学士邹浩，附祀裔孙邹迪光、邹德基父子。祠始建于明代，康熙五十一年（1712）于今址重建。

邹浩（1060-1111），宋元丰五年（1082）进士，历官右正言，因反对哲宗立妃为后，遭罢官。徽宗时受蔡京迫害。曾两次贬嫡岭南。放归后，因染瘴疾病亡，年52。高宗即位后，复其待制之职，赐谥“忠”，事载《宋史》。诗赞：披肝削牍犯雷霆，肯效寒蝉噤不声。未必闭门无死法，丈夫何畏瘴乡行。

愚公谷

位于无锡市梁溪区惠山古镇，始建于明朝万历年间，由无锡人邹迪光创建。邹迪光曾任湖广提学副使，罢官后回到无锡，花费十余年时间打造了这座园林，最终形成了60景的规模，并与当时的名公卿士游宴其中，时称国内四大名园之一。‌尽管邹迪光生前未能将愚公谷捐赠给佛刹，但他的儿子邹德基继承了这一传统。然而，随着邹德基的去世，愚公谷逐渐衰败，后来被分割为几个姓氏的祠堂。如今，愚公谷已成为无锡锡惠园林文物名胜区的重要组成部分，具有明代古典园林特色。园内有古玉兰、荷轩等古园遗迹，匾额由郭沫若题写。

一字堂

曲廊

荷轩

滤泉亭

“老龙听法,顽石点头”是邹德基手书对联,也是惟一流传的墨宝

石拱桥

宋丞相李钢祠庭院内的铜鼎

“观泉”牌坊

惠山寺

位于惠山古镇景区文物古迹区内，始建于南北朝，初为“历山草堂”，南朝宋景平元年（423年）被改建为佛教场所，改名“华山精舍”。于唐大中至咸通年间（847—874年）改称“惠山寺”，历代多次损毁重建，最后一次在清朝咸丰至同治年间毁于战乱，2004年修复，恢复宗教活动。

惠山寺呈东西走向布局，共分为中路、北路两路建筑。其中路主要包括天王殿、金莲桥、御碑亭、大同门、大雄宝殿等建筑；北路主要包括罗汉堂、大悲阁、藏经楼、地藏殿、五观堂、惠山寺图书馆等建筑。惠山寺为现存无锡最古老的佛教寺庙，位居无锡十大丛林之首。

惠山寺内所有文物，包括惠山寺石经幢、宋代金莲桥、明洪武古银杏、唐代听松石床、御碑亭、竹炉山房等，是惠山古镇景国家5A级旅游景区的重要组成部分。

“听松”牌坊

金莲桥

惠山寺内金莲桥，建于北宋末年（1100—1127年），有800多年历史，全长10.7米，宽3.4米，桥身东西向架于池上，因池内种满金莲花而得名。金莲桥是无锡地区最为古老的三孔石梁桥，明天顺四年（1460年）大修，后历经修缮。桥南北两侧栏板雕刻压地隐起“缠枝牡丹间化生”图案。

金莲池

桥南北两侧栏板雕刻压地隐起“缠枝牡丹间化生”图案。

御碑亭

惠山寺内御碑亭，与金莲桥相通，为重檐歇山顶建筑。乾隆皇帝曾六次南巡，途经无锡，每次都写下游历惠山景物诗章，御碑东西南北分别刻有清乾隆十六年（1751年）、清乾隆二十二年（1757年）、清乾隆二十七年（1762年）、清乾隆四十五年（1780年）游惠山寺时御书诗篇。

乾隆御碑诗刻

侧面刻字的石碑并不多见

大同门

砖雕门楼上书“大同殿”，黄色粉墙上书“福从惠山来”，门前是明代的一株古银杏树，地面有古树标志。

洪武古银杏

洪武古银杏位于惠山寺听松亭南侧，为雄性银杏树，相传为惠山寺住持性海植于明洪武元年（1368年），是无锡市区树龄最长的树之一。树高21米，树干直径近2米，腰围需4人合抱。树上寄生一植物“薜荔”也逾200龄。清朝诗人秦琳曾写下：“大同殿下绿苔滋，银杏浓阴覆石墀。笑指树头新结子，青青多在寄生枝。”描写古银杏。

树之北侧台壁镶有石刻“俯察仰观”，系道光年间邵涵初篆题，取《兰亭序》意，昭示树之古老雄伟。

惠山寺铜钟

2002年新铸，重六吨，游客纷纷在这里撞钟祈福！

大雄宝殿

大雄宝殿，也叫大同殿，是惠山寺的主要建筑，

面对大雄宝殿的大同门内侧，砖雕门楼上刻“入三摩地”，两边黄色粉墙书“越来越好”。

听松亭

听松石床

惠山寺听松亭内的听松石床，又名听松石、偃人石。石长1.99米，宽0.87米，高0.56米。天然平坦，呈褐色，有光泽。北端起翘若枕，可供人偃卧。石上有“听松”等三段题刻。唐代书法家李阳冰为此石用篆体写了“听松”两字，“听松石床”便由此得名。

远望听松亭和古银杏树

四面牌坊

立于华孝子祠门前，俗称无顶亭。建于清乾隆十三年（1748），木石结构，藻饰精美，系华氏宗族表忠孝节义及科第的纪念建筑物。

华孝子祠

华孝子祠中祭祀的是无锡华氏的始祖、南齐孝子华宝。始建于南齐建元三年（公元 481 年）。齐高帝萧道成为表率克尽孝道的民间义士，赐予无锡人华宝“孝子''额，邑人即将华宝故居改作祠堂，以祀孝祖。祠堂屡经兴废，保存至今。在“惠山一百十八祠”中，华孝子祠是始建年代最早，现存祠址范围最完整，也是目前第一个按傅统祠堂文化特定内涵予以恢复的古祠，有“江南第一古祠”美誉。

华宝生于东晋，长于刘宋，卒于南齐，身历三朝。华宝幼年丧母，与父华豪相依为命。东晋义熙末，华宝8岁时，华豪随大将刘裕北伐，远戍长安，临别时华豪嘱咐华宝说：“须待我驻防期满回家，再为你行成年礼和娶亲。”谁知长安失陷，华豪死难。华宝奉父一言，终身不冠不娶，70岁时以弟华宽次子华悫为嗣，于是以孝闻名于世。华宝享年八十六，寿终于惠山。

华孝子祠门楼

祠内有始建于明代的石桥、楠木享堂，有珍贵的《真赏斋法帖》及文徵明所绘《纺绩督课图》、所书《春草轩辞》以及元以来历代祠堂修复碑记。

永锡堂

“永锡”，语出《诗经》“孝子不匿，永锡尔类……君子万年，永锡祚胤……”，永锡堂始建于明成化乙已（1485）弘治间，孝祖35世孙华澳等成其事。2004年大修重建，平屋三楹。中堂"华氏三祖"系无锡华氏世系中三位里程碑式的著名人物，孝祖﹣东晋孝子华宝，世居惠山二泉左；孝祖21世孙华原泉，是随宋式南渡，从汴梁复归无锡隆亭的始祖；华原泉九世孙华贞固，是无锡鹅湖、荡口华氏始迁祖。堂中文化意在无锡华氏"忠孝节义"的家学门风。

楠木享堂

始建于明代弘治（1485）年，乾隆二十七年（1762）翻修，系孝子祠主体建筑，明式歇山顶，楠木结构，梁柱础等制作精细，色彩古雅，原有彩绘。院中间为建于明成化二十一年的承泽池和溯源桥，溯源桥桥头有青石围栏的明代双龙池（又名鼋泉），泉脉引自“天下第二泉”的下池。

享堂神龛内华孝子铜像端坐其内，此乃根据华仲夏先生提供的孝祖古画像重塑。享堂正中上面有趙孟頫书“孝为行首”的匾额。铜像上方悬挂由唐魏征撰孝子华公像赞，并由甲申仲冬裔孙人德慕录的小匾额，上面书有：“承父之命、恪守以终、八十不冠、万世被崇、名标青史、子孝父忠、绵绵遗泽、衍庆无穷”。华孝子铜像两旁尚有甲申岁十一月初吉裔孙人德重书的对联：“纯孝天生心气留崑山片玉；终身孺慕精神在皓首不冠”。

成志楼

始建于明代弘治十七（1505）年，为华孝子35世孙燠、辉等继承先贤之学，捐田捐资，并奉报朝庭批准，修复华孝子祠，在祠后建楼层三楹，作为纪念克成父志之举，故以“成志楼”名之。

祠堂藏有珍贵的《真赏斋法帖》及文徵明所绘《纺绩督课图》、所书《春草轩辞》以及元以来历代祠堂修复碑记，石刻多为现在复制。

清孝照壁

天下第二泉

天下第二泉位于惠山古镇景区文物古迹区，本名惠山泉，原名漪澜泉，泉水来自惠山，在乌桐砂岩石隙中流动过滤，含矿物质多，水色清纯，甘冽可口。唐代茶圣陆羽，认为“庐山康王泉第一，惠山石泉第二”，从此惠山泉就有了“天下第二泉”的名称。“二泉”泉水随山势自西向东，分上、中、下三池。三池中下池最大，池壁正中有一石螭首，构成“螭吻飞泉”的景观。

唐代诗人李绅曾赞誉泉水为“人间灵液”，致使当时宰相李德裕檄令驿站送二泉水供其享用。宋朝时宋徽宗曾将二泉水列为贡品。苏东坡慕名品泉，吟有“独携天上小团月，来试人间第二泉”的佳句。民间音乐家阿炳还作有《二泉映月》。

漪澜堂

漪澜堂是二泉方池上面的一幢古建筑，始建于宋代，因苏东坡吟有“还将尘土足，一步漪澜堂”诗句得名。现存的漪澜堂是清朝重建，木结构敞轩，三间七架，歇山顶，四面环廊。漪澜堂匾额由费新我左笔所书，楹联取苏东坡的诗句“雪芽为我求阳羡，乳水君应饷惠泉”，由曾可述所篆。漪澜堂可供茶人品茗。

“漪澜堂”匾额

漪澜堂前第二泉的下池，三池中下池最大。

下池壁正中有一石螭首，构成“螭吻飞泉”的景观。

从另一个角度看池壁石螭首

池岸边的太湖石

“天下第二泉”石刻

为元代著名书法家赵孟頫所题，在题字之余，还题诗一首：“南朝古寺惠山前，裹茗来寻第二泉。贪恋君恩当北去，野花啼鸟漫留连。”

二泉亭
亭内有两个泉池，圆的是上池，方的是中池。惠山泉水源于若冰洞，呈伏流而出成泉。泉池先围砌成上、中两池。上池呈八角形，由八根小巧的方柱嵌八块条石以为栏，池深三尺余。池中泉水水质很好，水色透明，甘冽可口。中池紧挨上池，呈方形，水体清澈，别有风味。。至宋代，又在下方开一大池，呈长方形，实为鱼池。明代雕刻家杨理特在下池池壁雕刻了一具螭首，这螭首似龙非龙，俗称石龙头，中池泉水则通过石龙头下注到大池之中，终年喷涌不息。

二泉亭内墙壁上有“天下第二泉”等一组石刻，亭内圆形的上池。

1991年夏，母子三人与公司同事旅游，曾来过无锡“天下第二泉”，当时两个儿子只是十几岁的少年，现在已是五十来岁的中年了，时隔三十三年，再次在“天下第二泉”合影留念，非常有意义！

二泉亭内的圆形上池和方形中池

竹炉山房

竹炉山房在天下第二泉的顶端，惠山寺大雄宝殿边，前有平台、檐廊、头门，敞厅三间，进深四架，为硬山式卷棚轩廊，正中悬李苦禅书“竹炉山房” 匾额，两旁悬朱家骥篆书抱联：“削竹编炉，原是山房旧物；烧松煮雪，久为衲子珍藏”。曾见证了明清两代文人雅士的墨瀚趣事。竹炉山房，原是惠山寺的弥陀殿。因明初诗僧普真竹炉煮茶的逸事，于明万历年间改成现名。乾隆南巡时，曾在这里题诗、品尝二泉水，并仿制竹茶炉，携回北京，现此炉珍藏于故宫博物院。

无锡惠山的“竹炉山房”，堪称中国最古老的茶室。它是现代茶室的雏形，也是中国茶文化一份独特而又宝贵的遗产。“竹炉山房”的茶文化历史，与陆羽的《茶经》一脉相承，堪称精彩纷呈的茶文化传奇。古人煮茶之器具或凿石为灶，或以古鼎为炉，也有泥巴做的炉灶。惠山寺的僧侣和无锡乡绅，以竹茶炉替代石灶泥炉古鼎煮泉茗茶，是茶文化又一个划时代的开始。

李苦禅书“竹炉山房” 匾额

门厅、碑亭共有清乾隆皇帝及明清文人题刻38通

雨秋堂

竹炉山房主建筑，堂名取自王绂诗意：“气蒸阳羡三春雨，声带湘江两岸秋。”中堂有精致的木雕云龙花纹落地罩。壁间嵌王绂的《晴雨竹图》、乾隆题诗的《竹炉煮茶图》以及明清诗篇题记石刻38块。两旁取明朝秦夔诗句楹联：“冰雪清姿，岂受淄尘点污；岁寒贞节，何妨劫火焚烧”。中楹悬乾隆手迹“顿还旧观”匾。

王绂的《晴雨竹图》、乾隆题诗的《竹炉煮茶图》

竹炉山房院内的百年银杏树叶已泛黄

陆子祠

陆子祠历史久远，系纪念茶圣陆羽的中式建筑，堂名“景徽堂”。

景徽堂

室内布置巨幅漆屏，主体为《陆子品泉图》，再现了这位“茶圣（神）”当年风采，陆子祠现辟为茶座。

陆羽茶经里《茶之煮》里写道：

其水，用山水上，江水中，井水下。其山水，拣乳泉、石地慢流者上；其瀑涌湍漱，勿食之，久食令人有颈疾。又多别流于山谷者，澄浸不泄，自火天至霜降以前，或潜龙蓄毒于其间，饮者可决之，以流其恶，使新泉涓涓然，酌之。其江水取去人远者。井取汲多者。

万卷楼

清代建筑，原系纪念南宋诗人、礼部尚书尤袤祠堂——尤简公祠，有遂初堂、遂初泉、锡麓书堂和万卷楼等名胜古迹。万卷楼现为茶室，地傍二泉，室雅茗香。

月亮门

遂初堂

庭院内品茶休息的游客

枫叶开始变红了

垂虹廊

此廊若“长龙卧坡”，得名“垂虹廊”。

锡惠书堂

二泉书院

位于惠山寺之北侧，寄畅园之西的听松坊内。由无锡人邵宝创建于明正德十一年，邵宝殁后，改为祭祀他的祠堂——邵文庄公祠。在明、清两代先后由官府及族裔修葺。2002年2月，二泉书院经修复开放。主要景点建筑有门厅、庑房、君子堂、香积池、拜石亭、点易台铭四面碑、享堂、超然堂和碑廊、湍涧、易情轩，及庭院、假山。

创建于明代的二泉书院，既是书院，也是邵宝祠，是无锡惠山祠堂群中“书院祠”的典型代表。作为无锡地区影响深远的书院，二泉书院向世人展示了爱书明理的读书传统、品德至上的教育理念和经世致用的治学精神。

君子堂

君子堂曾是书院的讲堂，中间是一幅山水立轴，两侧的对联“竹通深径清风立，松倚高坛霁月曾”，这是对邵宝君子之风的高度礼赞。

享堂

正中立着邵宝的塑像，堂额“真士夫”，源自邵宝“吾愿为真士大夫，不愿为假道学”语，反映邵宝治学为人之道。

邵宝（1460~1527），字国贤，别号二泉，人称“二泉先生”，江苏无锡人，明朝内阁首辅李东阳的门生，明朝成化二十年（1484）进士，弘治七年任户部员外郎，历郎中，迁江西提学副使，官至南京礼部尚书，卒赠太子太保，谥文庄。邵宝是明代文学家，他为人正直、居官清廉，人称“千金不受先生”，晚年他因得罪奸臣，于是告病辞官归隐家乡。回到无锡的邵宝，受秀美的惠山山水感召，便在惠山脚下的寄畅园旁创办了二泉书院，并在书院内讲学十五载，教授了无数门生，其业绩也被无锡的百姓所铭记在心。邵宝学问渊博，也是明代成化至弘治时期“茶陵诗派”的重要诗人之一。

庭院有一株河南三门峡市赠送的甘棠树

“甘棠遗爱”石刻

“甘棠遗爱”这句成语，表示对于离去后的清廉贤明的长官之深切怀念，或者称为“召棠”。西周的周成王时代，相传有两个著名的贤人，一个是周公，另一个是召公。

“召”和“邵”是古人对同一个字的不同写法。中华邵氏，就是召公奭的直系后裔。邵宝是召公的后裔，“甘棠遗爱”石刻立在这里，表示人们对邵宝热爱和怀念！

碑廊

亭联：“水流心不竞；云在意俱迟”

湍涧

易情轩

易情轩面阔三间，正中是一幅画，两则是书法，轩内放置的是原石，巨石为桌，小石为凳，这是古代士大夫最爱的师法自然。

二泉书院（后门）

顾端文公祠

顾端文公祠是祀明光禄寺少卿顾宪成的祠堂‌。建于明万历年间（1573-1620），并在乾隆初年（1736年）重修。‌顾宪成，无锡东林书院的创始人。据说当年顾宪成是在邵宝的启发下，捐资重兴东林书院的，并在东林书院主持讲学，使书院名冠天下。顾宪成十分崇拜邵宝，尊称邵宝为师，在其去世后的第二年，顾宪成的后人即在二泉书院的旁建了一座顾端文公祠堂。

顾宪成（1550-1612），字叔时，号泾阳，世称东林先生，是无锡泾皋里（今张泾桥）人。他早年聪颖，致力于理学研究，万历二十五年（1598年），他在家中辟“同人堂”，邀请常熟、苏州、松江、宜兴的士子和学者讲学，形成了“东林学派”。顾宪成与弟顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、叶茂才、钱一本、薛敷教等在东林书院讲学，被称为“东林八君子”，并撰写了著名的对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”‌。

枫叶红了

照壁

祠堂

顾宪成撰写的著名对联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”挂在祠堂廊柱上。

祠堂内正中是顾宪成画像，上悬“醇儒”匾额

锦堂茶室

惠山古镇景区的文物古迹区游览结束

古华山山门

由此开始游览惠山古镇绣嶂街

申明亭

“龙图阁学士”牌坊

大隐书局

范文正公祠

始建于清乾隆五十年（1785年），距今240年，由范氏裔孙范章辂，在明代谈恺的惠麓小圃的故址上，所建。主祀北宋政治家、文学家、一代名相、范仲淹。

清咸丰时期，毁于战乱。清末民初，修葺。祠内有敦叙堂、报本堂、先忧亭、后乐堂、浚泉亭等建筑，规模宏大。祠堂采用宋代的建筑风格，庭院式厅堂布局，假山池塘，水榭花园，十分典型的江南园林格局。

敦叙堂

堂门两侧有联：“源从尧舜祖德流芳传世泽；望出高平宗功浩瀚振家声”。

敦叙堂内太师壁上绘有巨幅范仲淹半身持笏像，上悬匾额：“德行传家”，对联：“文章传赤县；忠爱数名流”。

范仲淹（989－1052），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县（今属江苏苏州）。北宋时期杰出的政治家、文学家。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职，因秉公直言而屡遭贬斥。宋夏战争爆发后，康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。对宋夏议和起到促进作用。西北边事稍宁后，宋仁宗召范仲淹回朝，授枢密副使。后拜参知政事，上《答手诏条陈十事》，发起“庆历新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自请出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，享年六十四岁。宋仁宗亲书其碑额为“褒贤之碑”。后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，谥号“文正”，世称“范文正公”。

后乐堂

为全祠的主堂，面阔五间，单檐歇山卷棚顶，四面出廊。堂门两侧对联：“甲兵富于胸中一代功名高宋室；忧乐关乎天下千秋俎豆重苏台”。

后乐堂内梁枋上悬“济世良相”匾额，堂中太师壁正面是明代大书画家文征明书写的《岳阳楼记》，背面是岳阳楼全景图。

后乐堂东粉墙上，书有范仲淹的那句流传了近一千年的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

曲廊

先忧亭

曲廊转折处有一半亭，曰：先忧亭；亭柱上有联：“山立扬休川流敦化，天地交泰池塘生春”。

曲廊内墙壁上有许多石刻

报本堂

浚泉亭

亭前有一井，名浚泉，亭联：“求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源”。

亭内石刻

顾洞阳先生祠

祀明代无锡人顾可久，建于明隆庆三年（1569），乃明应天府巡抚海瑞为其老师顾可久奏疏请建，清乾隆二年（1737）重修。顾洞阳先生祠现为惠山古镇记忆馆，全国重点文物保护单位。

明万历元年（1573），海瑞曾亲临祠堂拜谒恩师，并作诗曰：“两朝崇祀庙谟新，抗疏名传骨鲠臣。矢志回天曾叩马，功同浴日再批鳞。三生不改冰霜操，万死仍留社稷身。世德尚余清白在，承家还见有麒麟。”该诗碑乃裔孙顾光旭所刻，存于无锡碑刻馆中。

顾可久（1482—1561），字与新，号洞阳，南直隶无锡人，明正德九年（1514）进士，累官行人司行人、国子监学正、户部员外郎、户部郎中、福建泉州知府、江西赣州知府、广东按察副使。任官中曾于武宗朝谏阻“南巡”，世宗朝上疏抗言，两遭廷仗，乃明代著名的“骨鲠之臣”，被列为“锡谷四谏”之首。任官琼州时，荐引海瑞，并写成《琼州府山海图说》。顾可久为官数十年，一颗为民之心未改，始终秉持清廉之性。

内院的四面牌坊和四百多年的古银杏

顾可久与海瑞塑像

宝忠堂

“两朝忠节”古匾最为著名，是清代康熙朝曾江苏巡抚的汤斌所题。顾可久历经武宗、世宗两朝，两次受杖刑，忠君亮节，敢于直谏，可谓“两朝忠节”。

拜石山房与丈人峰

拜石山房

丈人峰

祠堂后园内有一座高大的太湖石耸立在水池边，与拜石山房隔池相望。

“丈人峰”简介

顾可久祠拜石山房前，有竹素园湖石，名“丈人峰”，石高近四米，石脉纵横，形态奇特，酷似人形，作昂首、臂、袒腹，并腿直立之势然一伟岸丈人，故称为"丈峰"。该石现经无锡市人民府批准为市级文物保护单位。

半亭

龙山九峰坊

财神庙

东岳行庙

始建于五代后唐同光初年（923年），2010年重建。东岳行庙，又称圣帝殿，是祭祀东岳大帝黄飞虎的圣地。黄飞虎在神话中被封为东岳泰山天齐仁圣大帝。牌坊上刻有“东岳行庙”四字，门楣上悬有“位尊五岳”的匾额。庙内供奉的黄飞虎和碧霞元君神像，被认为具有神通广大，能够保佑农耕、商贾等事务。‌每年农历三月二十八日为庆祝黄飞虎诞辰，无锡城内有“八庙朝东岳”的民间庙会，即惠山庙会。

山门坐南朝北，两侧设有翼墙，分别刻“万恶淫为首”和“百善孝先行”

墙上的龙形砖雕

圣帝殿

供奉黄飞虎神像

侧殿

供奉碧霞元君神像，匾额“懿德长垂”，楹联：“圣德扬二泉河清海晏，母仪崇豫地国泰民安”。碧霞元君是东岳泰山天仙玉女，俗称泰山奶奶，统率泰山岳府的天降神兵，照察人间善恶生死，治病救人，保佑农耕、商贾、旅行和婚姻等事。

东岳大帝宝训

东岳行宫碑、“五子三元”

五子三元

五子三元寓意吉祥，五子登科，及第封侯。"五子三元"典故出自《宋史·窦仪传》,据记载：五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不作。结果，他的五个儿子仪、俨、侃、偶、僖都品学兼优，先后登科及第，故称"五子登科"。

惠山古镇人杰地灵，特在东岳行庙还原历史文化，开展祈福活动，以"五子三元"花钱为背景，钱眼悬挂铜铃，体验者以钱币投掷铜铃，祈福许愿，学子祈祷学业顺利、逢考必过，家长可祈祷事业步步高升、阖家安康。

老舍茶馆

马文肃公祠

始建于清顺治十年（1653），乾隆二年（1737）重修。主祀明甲申殉难谕德、赠侍郎马世奇。附祀与马同殉的朱、李二妾孺人等。马世奇殉国后，其子马壬玉依据父亲生前夙愿，特购明王园太虚阁为父亲停放处，后即以阁为祠。

马世奇（1584-1644），字君常，号素修，无锡人。明崇祯四年（1631）进士。自幼颖异过人，好学有文名，历官至左庶子。为官清廉，有名节、声望。甲申年（1644），明都北京攻陷，崇祯帝自缢于煤山。马世奇悲痛欲绝，整肃衣冠，捧所署司经局印信，北拜辞主，南拜慈母，戒子善事祖母，与朱、李氏妾同时引帛自缢身亡。卒赠礼部侍郎，谥“文忠”。清康熙十年，赐谥“文肃”。乾隆四十年，改谥“忠肃”。

乐善堂

又称薛三义祠、薛义士祠 ，始建于清同治十年（1871），邑人秦庚彤等请建。主祀明义士薛旦、薛灏、昶兄弟三人，祠有述德堂。薛氏，家富殷实，慷慨乐施，崇尚气节。明嘉靖三十三年（1554），倭寇入侵，无锡知县王其勤紧急动员士绅百姓筑城抗倭，薛氏兄弟鼎力资助，倾其财力支持修筑县城，使抗倭斗争取得胜利，百姓称颂，知县深表钦敬。薛氏兄弟还仗义上书为民请命，促使当政者采取措施，减免赋税，百姓受益。现取名为“乐善堂”。其为无锡市文明办下属的机构，承担着招募志愿者等任务。

张中丞庙

民间俗称“大老爷殿”，是祀唐“安史之乱”时，死守睢阳而献身的御史中丞张巡而建。庙址原为宋“清微观”遗址。明成化九年(1496)，无锡知县李恭于此建庙，屡有毁建。现建筑为清同治八年(1869)邑人集资修建。现存建筑包括前殿、戏楼、两廊、正殿及配享之许远殿等。此庙为无锡市保存较完整的古建筑群之一。

张巡（708—757年），字巡，是蒲州河东（今山西永济）人。唐开元进士，其初任太子通事舍人，官拜御史中丞，唐朝名将。唐玄宗天宝十四年（755年），安绿山与史思明起兵造反，张巡长时间地对抗叛军，忠于唐朝廷，后与许远合兵死守有“江淮屏障”之称的睢阳（今河南商丘） 孤城，虽内无粮草、外无援兵，但善出奇兵、每战辄克，以千名疲弊之卒抵御叛军十余万之众，前后交战四百余次，坚守十月直至城破战死。张巡守雎阳，以千人阻止叛军南下，保住了唐王朝东南半壁江山，在中国历史上也是极为罕见的伟大功绩。死后追封扬州大都督、邓国公。韩愈赞曰：“守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万滋之师，遮蔽江淮，沮蝎之势，天下之不亡，其谁之功也！”

张中丞庙简介

隔街相对的“精忠贯日”照壁

庙堂匾额：“锡麓胜境”，门联，上联：“国士无双双国士”；下联：“忠臣不二二忠臣”，说的是张巡和许远。

庙堂匾额：“承天靖寇”，内供张巡和许远像

唐代诗人李绅诗“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”照壁

唐相李绅，15岁从无锡梅里到惠山读书，一读就是十年。由于家境贫寒，他在惠山寺中找来经书，以纸背作文稿。元和六年（811)，李绅中了进士，成为无锡历史上第一个进士。李绅一生，历仕五朝皇帝，在唐武宗时为相四年。他深知农民疾苦，年轻时写下"悯农"诗三首，其中"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"为千古名句，家喻户晓，代代传诵。

“五里香塍”牌坊

位于绣峰街（直街）尽头，因为以前街道的两边为了迎接皇帝都种满了各种鲜花，所以直街又叫五里香塍。无锡还有这样的一首民谣：“惠山街，五里长，踏花归，鞋底香……”，大石牌坊上“五里香塍”四个大字，是晚清著名的大书法家窦承焯所书；反面篆书“九峰翠嶂”，是邵宝的八世族孙邵涵初书写的。

龙头河

惠山古镇历史久远，积淀深厚，能看的东西太多了，在人群中用一天时间走马观花游览了惠山古镇。时黄昏，华灯初放，在匆忙之中走出古镇！

“惠山古镇”照壁

江苏行

无锡篇 之《游无锡惠山古镇》

本组图片拍摄于2024年11月24日