【江城采风】新春祈福之旅02 东林寺、东林大佛、白鹿洞书院

赵荐章

位于庐山西麓的东林寺是佛教净土宗（亦称莲宗）的发源地，全国重点寺院，千年名刹。东林寺分为两个道场，即东林寺祖庭和东林寺净土苑。首先去参访祖庭。时值春节期间，来此拜佛祈福的民众摩肩接踵，络绎不绝。

山门对面的九龙壁右侧飘扬着佛旗。东林寺始建于东晋太元九年（384年），创始者是高僧慧远。隋朝以后，东林寺成为佛教八大道场之一，一千多年来，寺庙建筑屡毁屡建，现在的建筑多为近年重建。1993年，东林寺创办江西佛学院；东林寺净土苑山顶上有世界上最高的阿弥陀佛像。

历史上东林寺对中印、中尼（泊尔）、中日间的文化交流和友好往来有很大贡献，享誉海内外。与东林寺结缘的高僧和名人不胜枚举，例如鉴真、李世民、李白、苏轼、王守仁等。寺内历代收藏文物甚多，对传统文化产生深远影响。释传印大师（1827-1923年）原是北京法源寺长老，后来退居东林寺，并在东林寺安详示寂，他为东林寺题写的“蓮宗祖庭”碑竖立于山门西侧。

东晋居士刘程之撰写的《庐山莲社发愿文》碑竖立于山门的东侧。刘程之辞官后前来东林寺拜在慧远大师门下，修习净土三昧，并与其他修行者一起加入白莲社。南朝宋帝刘裕因他无意于官场，称他为“遗民”。刘持守戒律，坚定修行，后来在禅定中见到阿弥陀佛光耀普照，并于东晋义熙六年（410年），在东林寺安然往生。

山门外广场上的经幢。幢身上刻有阿弥陀佛四十八愿，出自佛说无量寿经。修净土者必读此经方能深入法门。

东林寺的正门门钉排成九行九列，象征入此大门修行必须克服九九八十一难才能获得正果。

信众香客只能从侧门入内。寺院僧尼站在侧门两旁，合掌不停地念诵“阿弥陀佛”为大家祈福，并送上免费的线香。

大门内两边是展示室，展示寺内的历代珍藏并介绍净土宗的千年发展史。下图是东林寺藏品中的“镇馆之宝”——《复东林寺》碑记残片。唐会昌年间（840-846年），武宗下诏废佛，各地寺庙遭劫，东林寺亦未幸免。至宣宗继位，颁发《复佛令》，正言法师受江州刺史崔黯之托重建东林寺。崔刺史亲撰《复东林寺》记，请柳公权书写后刻成碑文留在寺中。此碑至清初已裂成数片，被书法界称为“柳公权残碑”，后来残碑佚失。直至光绪五年（1879年）康有为来到东林寺，才在寺中厨下发现此碑的一块残片，仅剩四十余字。这块残片在寺中保留至今，右侧的“公權”二字仍然非常清晰。《江西通志》上记载着此碑全文。

寺内出土的明崇祯年间修葺寺庙时专门制作的青砖残片。

另一“镇馆之宝”是《王阳明诗碑》。王守仁（1472-1529年）字伯安，号阳明，浙江余姚人。明正德十四年（1519年）巡抚南赣，平定宸濠之乱后，游览庐山开先寺、白鹿洞书院和东林寺，他写了一首七言排律《游东林》，行草书体流畅自如，抒发了当时的归隐心境。这首诗刻碑后一直保存在东林寺内：

昨遊開先殊草草，今日東林遊始好。

手持青竹撥層雲，直上青天招五老。

萬壑笙竽松籟哀，千峰掩映芙蕖開。

坐俯西巖窺落日，風吹孤月江東來。

莫向人間空白首，富貴何如一杯酒。

種蓮採菊兩荒涼，慧遠陶潛骨同朽。

乘風我欲還金庭，三洲弱水連沙汀。

他年海上望廬嶽，煙際浮萍一點青。

慧远大师坐像。慧远（334-416年，即东晋时期），俗姓贾，山西代县人。二十一岁往恒山参见道安，听讲《放光般若》，开悟后遂从而出家。他入庐山后与刘遗民等123人在阿弥陀佛像前立誓发愿，结成社团，专修净土之法，以期往生西天。这是佛教史上最早的结社，慧远被后世净土宗尊为初祖。当时的名士谢灵运钦服慧远，为他在东林寺中开挖东、西两池，遍种白莲，于是慧远所创社团遂称“白莲社”，而净土宗亦称“莲宗”。慧远大师一生四次定中见佛，世寿83岁，被赞为“东方护法菩萨”。

与庐山、东林寺有缘的历史名人。周敦颐，北宋理学家，世称“濂溪先生”，曾来东林寺参禅，其《爱莲说》内含东林莲池之禅意，流传至今，深受赞赏；苏轼，唐宋八大家之一，他来东林寺时为东林寺菩萨泉撰文；岳飞，抗金名将，戎马倥偬中屡访东林寺，留下不少诗文；王守仁，世称阳明先生，他的诗碑至今保留在东林寺中。

巴利文（古印度的一种通俗文字）的绘图贝叶经。

日本著名学者木村英一的专著《慧遠研究》。

日本德川幕府的创建者德川家康信奉净土宗，他的旗帜上写着“厭離穢土、欣求淨土”。

白莲社成立的简介以及东林寺相关的纪念活动。

东林寺中的石雕《古树禅定》。慧远大师的弟弟慧持法师是莲社十八高贤之一，他告辞兄长赴峨眉山大弘法化。北宋徽宗政和三年（1113年），人们发现乐山一颗被风吹折的古树中有一僧禅定。徽宗降旨，令将其肩舆入京。至京后以金磬出其定，询问后得知乃晋人慧持，复入定。徽宗有偈曰：

七百年来老古锥，定中消息许谁知。

争如只履西归去，生死何劳木作皮。

东林寺中的一颗据说已有1,500年树龄的古樟。

东莲池前方的青莲塔。

塔碑上的“青蓮塔”三字由传印法师题写，塔身周围飘扬的全是佛旗。众多信众香客绕青莲塔行走三圈，祈求蛇年大吉。

青莲塔下拜坛前的铸铜佛脚印。脚指印上的万字象征光明，脚板上的海螺象征布道，宝瓶象征智慧，双鱼象征解脱，三钴金刚降魔杵象征护法，足掌心的千幅轮相表示佛陀神通广大。在这里跪拜表示抱着佛脚祈求。

正值冬季，东莲池中并无荷叶莲花。

东莲池对面的天王殿院内（不准拍照）供奉四大天王、弥勒佛和韦陀菩萨。

天王殿院内的三洲感应殿。韦陀菩萨曾在东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲显灵救助众生，被称为“三洲感应”。此殿中供奉着一尊韦陀菩萨像。

天王殿院内的焚香鼎。

大雄宝殿中供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。

藏经楼。

藏经楼中收藏了不少历代书法和绘画佳作，值得欣赏。

藏经楼下还展出了部分东林寺出土的文物，这是唐代护法力士石雕。

藏经楼院内铜柱上的《华严普贤行愿品章》是净土修行者每日必念之词。

东林寺后院竹林内的聪明泉。慧远大师曾与来访的荆州刺史殷仲堪在此讨论《周易》。慧远大师称赞殷刺史博学多才时说：“君之聪明若斯泉矣”，此泉由此得名。

来访者可免费饮用聪明泉水。

聪明泉旁的壁画浮雕《泉边论易》。

墙上的《易.系辞》：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”

东林寺西莲池中供奉的是一尊阿弥陀佛坐像。阿弥陀佛（Amitābha），又名无量光佛、无量寿佛等，祂曾立四十八大愿以建立西方净土、广渡无边众生，被大乘佛教所崇敬和弘扬。汉传佛教的净土宗完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修法门。

东林寺净土苑（俗称“东林大佛”）位于东林寺祖庭以南约26公里处。下图是入口处的香光庄严牌坊。“香光庄严”是佛教用语，意思是“心念佛则佛随逐于吾，犹如香气染人之身也”。

牌坊背面的“故郷風月”由印光法师题写，其实法师是陕西人。印光法师（1862-1940年），自称常惭愧僧，弘一法师曾拜其为师，他被后人尊为净土宗第十三代宗师。

入口内的功德池中有一尊善财童子金像。

功德池旁的阿育王柱上有印光法师题写的“南無阿彌陀佛”。

东林寺净土苑天王殿。

天王殿的门匾由苏东坡题写。

极乐殿内（不准拍照）供奉西方三圣金像。居中的阿弥陀佛趺坐于莲花宝座上，手结禅定印，慈颜和蔼；左侧的观音菩萨手拈金莲，宝相庄严；右侧的大势至菩萨，身披袈裟，气定神闲。殿前也有一个莲池。

莲池中题名“飞天”的仙女金像。

莲池中的这座金像题名“哀亮”，表示极乐世界的美妙之音。

《肇建东林寺净土苑碑记》介绍了东林寺住持大安法师率众建造净土苑的过程。

光严塔。塔高23米，塔内供奉释迦牟尼佛舍利。

大雄宝殿。

千手观音金身像。

从山下仰望金刚台上的阿弥陀佛巨像。

信愿路起点处的群雕《信愿参拜》。

从大雄宝殿背后至金刚台的信愿路由291级台阶组成。由此拾级而上，可达峰顶阿弥陀佛巨像脚下。信愿路左边的花岗石台阶供普通人步行，右边的木制台阶供信众拜行。

净土苑金刚台上的阿弥陀佛巨像用48公斤黄金装饰，身高48米，象征祂的四十八大愿。至火焰宝盖顶点的高度是81米，象征“九九八十一难”，意为净土修行需克服各种困惑，殊为不易。大佛开光大典于2013年8月举行。

雕像《鹦鹉往生》描述的故事：

唐代河东裴氏养了一只鹦鹉并常在鹦鹉面前念佛。裴临终时，鹦鹉为其助念十声“阿弥陀佛”，然后敛羽委足，气绝身亡。家人火化鹦鹉后得舍利十余粒，于是深信，阿弥陀佛悲愿普摄，不舍一物。

白鹿洞书院座落于庐山五老峰南麓，占地3,000亩，始建于唐代，全盛于南宋，历经元、明、清，至清宣统三年（1911年），改为江西高等农业学堂。这里曾是千年学府，现在成为全国重点文保单位。

紫阳手植丹桂碑亭。南宋淳熙六年（1179年），朱熹（1130-1200年，字元晦，号紫阳）任南康军知军并着手修复白鹿洞书院，他不仅修复了书院建筑，还制定了完备的教学规范，即《白鹿洞教条》。朱熹使白鹿洞书院成为中国历史上第一所教育体系完备的书院，成为后世书院的模本。朱熹曾在学院内亲手种植丹桂树，福建学政曹秉浚来访时题写此碑，以示纪念和敬仰。

显然现在书院内丹桂亭前的桂树不是紫阳先生手植。

展示厅里展出的水彩画《千年学府白鹿洞》。

朱熹制定的《白鹿洞教条》：

“父子有亲，君臣有义。夫妇有别，长幼有序，朋友有信......”。

《宋徽国文公朱晦菴先生遗像》是朱熹对着镜子描绘的自画像。

王阳明的心学与程朱理学是不同的世界观，为了宣扬自己的心学，他专程来到白鹿洞这个程朱理学的大本营讲学，为阳明心学在后世的传播打下重要基础。下图是阳明先生在那个时期写下的一首五言长诗《登独对亭望五老峰》。

书院礼圣殿中供奉的孔子像。

白鹿洞书院开始时并无山洞，明嘉靖九年（1530年）南康知府王溱祭山开洞。嘉靖十四年南康知府何岩命琢石鹿置于洞中。

文会堂前的周敦颐雕像。周曾为程颢、程颐之师，所以在程朱理学大本营的白鹿洞书院中备受尊崇。

春风楼前的朱熹像。

春风楼大门的楹联“先贤握发延宾 在澄心明道、后学折经问难 求格物致知”。

注：相传周公旦在洗发时听说有贤士来访，他手握湿发，赶紧出来相迎，从而留下成语“握发延宾”，表示礼贤下士。

江西高等林业学堂旧址。

独对亭。相传唐代诗人李渤曾在此勘书。朱熹修复白鹿洞书院时建亭于此，命名接官亭。后世将亭名改为“独对”是为了赞颂朱熹的理学可与五老峰相对。

白鹿洞书院正门。

白鹿洞书院正堂。

棂星门牌坊。

牌坊内的正学之门。

先贤书院正门。

走出白鹿洞书院。驱车过江，冒雨前往黄梅县城，入住五月宾馆。

在黄梅县城的古塔饭店吃完晚餐后，赶紧返回宾馆休息，玩了一整天，有点疲劳。