千年古村落，赖坊之旅

(老将军)焕文

2025年2月21日傍晚时分，从姚家村樱花园到了赖坊镇。群山环抱间，文昌溪如玉带般环绕着有着千年历史的赖坊（赖武）古村落。

赖坊古村落形成于宋，繁荣于明、清，位于赖安村和赖武村地界，是一个典型的客家古村落。现存古街区面积15万平方米、古建筑面积约10万平方米，现存古民居有106余座。2008年被住房和城乡建设部和国家文物局评为中国历史文化名村。

跨过文昌桥，进入古村落。河卵石铺就的乡村主道弯弯绕绕，黄墙黛瓦，庭院深深，旧民居还有住人，古民居修整存在许许多多的遗憾，旧屋坍塌废弃，东倒西歪，古早留下的村中公共排水全隐蔽在路中，这里值得点赞的！漫步村中，随处可见浓郁的客家乡土风情。踏入村子，映入眼帘的是村头那棵枝繁叶茂的古树，伞盖般的树冠遮天蔽日。树前的真武庙庄重而肃穆，仿佛在诉说着岁月的故事。庙前有一小群穿着厚实的老龄男人在休闲聊天，见我的目光却好奇，他们说我是台湾客。我说不是，从厦门过来的。古树垒有石墙，隔路有一排沿河溪民居，低矮的吊脚楼，屋高不足2.3米，门框不超1.8米，外墙红砖不勾缝，十分简陋。几个上年纪的花白头发大妈抱着“火笼”也围在一起闲聊，村民好客很有礼貌。

探访古村落就从这里开始。一座“马氏宗祠”很有年代感，明代风格，同样低矮，原物应该是古迹。祠旁立有仿古旗杆，古代旗杆由杆座、杆身、杆头三部分组成。旗斗酷似量粮食的器具“升”，寓意步步高升。据说，明朝开国皇帝朱元璋为感谢雀鸟的帮助，下令所有旗杆上加设旗斗，并放稻壳喂鸟。如今，这些旗杆不仅是历史的见证，更是村民心中的一份敬意。

沿着河卵石路前行，古街窄巷，交错纵横，学宫、商铺、码头、戏台坪及祠坊宫庙保存完好。村内现存106座古民居，总建筑面积约10万平方米。这些建筑外表朴素，但装饰手法多样，木雕、砖雕、石雕等“三雕”艺术精美绝伦，被誉为闽西客家建筑的活化石。

文昌溪两岸已是绿意盎然，一条蜿蜒的小河流淌其间，水面倒映着天空和岸边的古建筑。河边偶尔有几棵枯枝古树，河溪水浅，隔段还建有过河石墩，滚水坝，虽然说都是后建，但河溪中乌黑的大石头千年不挪位，旧码头不见，靠河吃河的村民依旧住在低矮窄小的“吊脚楼”，仿佛向游客诉说着往昔的沧桑故事。古村落诗和远方的画面在这里找不到点滴的联想，构不成一幅和谐美丽的画卷。

走在古老的村道上，感受着千年历史的气息，这里的每一寸土地都承载着无数故事，每一块石头都见证了岁月的变迁。赖坊古村落就像一部活着的历史书，但大部分已经荒废坍塌，断墙残垣，东倒西歪的百年民居摇摇欲坠，急待修整。

赖坊文昌桥来历

文昌桥建在村口的文昌溪上，建成之后，雕梁画栋、飞檐翘角，精巧的手工制作如行云流水，宜诗宜画，呈现在世人面前的是一座古朴优雅的现代建筑。

据悉，自赖坊建村伊始，为了防风水煞，保一方平安，赖坊老祖先就在村庄东北部建"万寿桥",筑"七星连墩"，封土树樟。由是，赖坊世代富足，人文蔚起，代有簪缨，历近千年而长盛不衰。可惜"七星连墩"夷于猛水，千年格局，至此无存，令人扼腕。为了完成老百姓建桥的夙愿，2013年建赖坊文化廊桥，总造价为58万元，纯木结构，为开轩式廊屋桥，长36米，宽7.5米，四柱九开间，起三楼，当心间顶设重楼，桥中心设神龛，供奉九龙尊王。该桥将由民间工艺大师严格按古代"营造法式"建造，满工雕刻，兼具休闲乐、便利交通、打醮荣神等功能。

赖坊古村只有一座象征性的城门楼，名叫"镇安门"。除各居户相互连接的外围村墙，外再没有其他防御设施。奇的是，赖坊肇基近千年来却鲜有匪患骚扰的记录。相传民国初年，清流悍匪温保正率百余匪徒匿于后龙山密林中，望见村中街巷繁密曲折、形如迷宫，逡巡几日未敢下山，后趁夜黑遁去。

赖坊街巷这种迷宫般的设计，据说是赖坊七世祖赖五义参照江西赣州老城街巷特点，再根据赖坊自身的山水地理形势而独创。这种因地制宜的实用性与防盗御患的具体功能相结合的完美典范，是赖坊古村最为人乐道的地方。

村中戏台，客家民众聚集娱乐的中心。戏台下是河卵石铺地的广场，马氏宗祠就在广场边上。

在古民居群落中，"彩映庚"是保存最完好的一座，位于文昌溪岸，门前碧水如带，屋后烟火万家，隔溪远眺，青山如屏，是客家人崇山敬水、卜吉而居的范例。彩映庚为合院式民居建筑，由大门、中厅、正厅、厢屋、护厝等组成，体量小巧的"三雕"十分精美，是封建社会晚期没落文人的画心之作。

"彩映庚"三字被镌刻在门楼门额上方，因上涂铁锈砂而呈铁锈红色。"彩""映"二字，一"名"一"动"，组成一修饰性词组，主要的注脚在一个"庚"字。庚在方位上指西方，五行里属金，阴阳学里为阳。当地乡贤将"彩映庚"三字解读为"祥光异彩映照在朝西开的门第上，五谷丰登且多金"。如此多的美好愿望浓缩在三个字中，且翰墨飘香、古雅灵动，这种点石成金的文字造诣，令今人叹服。

看古村落古民居，等于去看过去的日子，去看别人家过去的日子，含有想象推理、乐趣和淡然的怀旧情绪让人着迷。这也是古村落古民居吸引外人的魅力。公庙祠堂、祖屋民居，一砖一瓦、一梁一柱，都是人间烟火和命运传奇。

赖坊村，群山环抱，文昌溪隔开了一黑一白两个世界。白的一边是新村，一栋栋白瓷砖外墙的钢筋水泥楼房，排列在大路两边，在阳光下泛着白光。黑的一边是古村落，一片黑屋顶覆盖着土地，这就是赖坊古村落，陈旧而古朴。

赖坊古村遗世独立，前有文昌溪，背有后龙山，村落布局源于漫长的农耕文明时代，符合地理堪舆之道，利于防卫自足，代代延续。

文昌溪上建有三座桥：文昌桥、古榕桥和赖安桥。所以桥在赖坊仿佛一个隐喻，意指通往过去的时光之道。

进入古村落，迎客的是一株古樟树王，树龄三百多年，主干粗壮，枝盛叶茂，树冠如盖，树下设有祭祀的香炉，树身上缠绕着祈福的红布条。百年树王已成神。赖坊古村有习俗，小孩子出生后，父母托古树为寄生父母，以祈求孩子消灾祛病，健康成长。为什么选择樟树呢？因为"樟"谐音"璋"，寓意"弄璋之喜"。这棵吉祥的古樟王庇佑了赖坊村，人丁兴盛和香火千年。

古樟树边上是规制不大的真武庙，真武庙不远处是关帝庙，关帝庙的背后还有一个古戏台。树下和庙前，方便村民聊天，成了赖坊村民的政治文化中心。

青石板和鹅卵石铺就的道路在村中蜿蜒伸展，路边的水渠流淌着后山下来的泉水，清澈闪亮，如毛细血管一般流经村里水网后汇聚到文昌溪。细水长流。一个村落便活泛了。光滑的青石板路是最好的导游，它带领着我在村中漫步、穿梭。

"坊里相望，室庐相接"。始建于宋代的赖坊村，在明代已发展为"居民据而为乡落"的富庶之地了。这些连片分布、街巷井然的屋宇大多为明清建筑，以宗祠为中心，聚族而居，错落有致。民居的建筑样式多样，既有客家宅院，也有府第式、碉楼式、棚屋式的木构或者砖木构的二三进宅院。它们大多具有造型精致的门楼、"四水归堂"的天井、气派讲究的厅堂、个性的厢房、雅致的后花园等。

走过迎熏宅、来青宅、翰林第、慕荆宅、棠棣竞秀宅、攸叙宅、赖氏祖庙、彩映庚宅……不同时期因不同地位、家境、目的而修建，体量不一、豪奢素朴，各类宅院，令人懵圈。进东宅出西院，有种过"公堂盛会"，"谈笑雅集"的古早生活幻觉。

村内街巷，三条古街、九条古巷、学宫、商铺、戏台、码头，以及宫庙、祠堂、祖屋、民居等，现存古民居有百余座，建筑式样丰富多样。

客家古人有一副对联"一等人忠臣孝子，两件事耕田读书"，传世乡村生存之道，一方面"恃田而食，恃土而居"，一方面"读书传家，礼让风行"，古典乡村不仅有田园耕种的劳作，还有崇文重教的雅致。"叶落归根"的官员和未曾出仕的读书人构成的乡绅完成了一个村落的文化建设，也塑造了一个村落的精神魂魄——那种张扬世间仁善、主张读书明理的文雅之气。

现如今，大部分村民已迁出赖坊古村落，少数宅院里还居住着几位老人。累积了千年时光的赖坊古村落，依然处处氤氲着中国古典村落的人文气息。

在村落中宅院取“名号”是请有名望的书家，直接书于门楼的门额上，代表了一个家族的文化品性和人文追求。

赖坊古村落的宅院名号都特别雅致、别出一格、有意境，暗含学问，一看就知道出自村外或村中饱读诗书的读书人之手。村南部一处建于清后期的宅院名"迎熏","迎熏"典出《诗经．南风歌》:"南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。"意思是说南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。文昌溪岸边的彩映庚宅，此宅远山临水，风景甚佳，"彩映庚"三个楷体字镌刻于门额上，与巍峨的门楼相得益彰。"彩映庚"典出《诗经．小雅》:"东有启明，西有长庚。"意指祥光异彩照在朝西开的门第上，五谷丰登且多金多福，如此诗意吉祥！古雅大方，令人回味。

每到一个古村落都好奇先祖根据什么停留此地，千把年前，赖氏先祖偏偏选择此地开基立业，其中有个口口相传的故事。《赖氏祖谱》记载。1022年，赖一郎公与其弟九郎公从沙芜出发寻找丢失的母猪，一路寻至后龙山下，找到了已经产崽的母猪。见母猪和十几头猪崽个个肥硕精壮，兄弟两人好生欢喜，又见此地地脉深厚、气望轩阔，是一佳地，便相约举家迁于此，卜居水东。繁衍耕植。世代相传已有三十余代。据考证，台湾地区前任领导人马英九为（入闽始祖）马发龙第32代子孙，其先祖在南山（村）生活了五代，后辗转迁往湖南衡阳。

一个美好的故事意味深长，寻猪意外发现，此地适宜繁衍耕植，也许是赖坊传承千年的奥秘吧。