<p class="ql-block">昨天，考察湖口某企业之余，游石钟山。</p><p class="ql-block">高中课文《石钟山记》，印象深刻，教语文的陈老师模仿老人咳嗽且大笑的情景，记忆尤新。</p><p class="ql-block">进山门前的广场水帘墙上，全文镌刻《石钟山记》，幅度之阔，大气磅礴，夺人眼目。</p><p class="ql-block">上山的石径系由花岗岩条石铺成，有几百年历史了。</p><p class="ql-block">立于江边，钟覆平地状。山不高，石不奇，树林、楼台、碑亭、石刻、悬崖等不见得有多好，就因为苏东坡的《石钟山记》一文，而声名远播。文以山启，山以文传，文山俱显，跟王安石的《游褒禅山记》不相上下。不过，苏文《石钟山记》中的结论，至今仍争论不断。王文《游褒禅山记》中的结论则令人信服，意境深远。</p><p class="ql-block">说起来，一座山，因为一篇文章而成名胜，在中国比比皆是。人们是因为文吗？非也，是因为写文章的人。文重要，写文章的人更重要。大地上古圣先贤的足迹不被忘却，被后人追怀追随千年，实则是他们的精神不朽，灵魂活在人间。人走远，传说还在，这是人活一生最大的财富。如果不是苏东坡写的《石钟山记》，而是别人，哪怕一字不易，石钟山也未必有今天的名气。</p><p class="ql-block">阴雨天，山上到处都是修葺工地，游人甚少，山径静悄悄的。</p><p class="ql-block">一个人，特意走悬崖乱石间的陡峭石阶，下到山脚，站在距离江水很近的地方“目见耳闻”。看到山脚与江水相接的灰白石岩间，确实有许多大大小小的石洞或石缝，浪涌入涌出，发出响声。目前是枯水季节，这些喀斯特地貌形成的石洞石缝均裸露，有些洞缝之大，人可进入，内空而阔，成穹顶状。若遇丰水季，崖上水印显示，这些洞缝皆被江水淹没，完全看不出来。公园1084年7月14日，刚离开黄州这个伤心之地的苏东坡，父子来时正值丰水之季，加之在晚上，没看到山石洞缝大而且空的情景，仅凭声响就断定石钟山名的由来，而没有看出其山形似钟覆地的以形赋名之实，故有偏颇。</p><p class="ql-block">原来，石钟山名之由来，说法有三：一主声说，认为水石相击，声似洪钟，故名焉。二主形说，认为全山腹空，山形似钟，故名焉。三主声形合一说，认为山形如钟，浪洞激荡，响如钟声，故名焉。</p><p class="ql-block">显然，石钟山名的由来系形声兼备所致，绝不仅是“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也”和“空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”而得名。所以，他“叹郦元之简，笑李渤之陋”是叹早了，也笑早了。苏在《石钟山记》中，对前人之说，事先做功课，表示怀疑，主张实地考察得出结论，其治学严谨，值得提倡；但考察浅尝辄止，导出片面、草率结论，却不可取。这里，可能有某些心理因素使然：朝廷开始起用苏轼，量移汝州，离开黄州三月余，乌台诗案的阴影消散殆尽，较真本性复萌，技痒，故有此文。</p><p class="ql-block">犹记，当年学《石钟山记》一课，陈老师专门讲了苏东坡的匠心独运：既然是说“石钟”，那就离不开声音。苏文巧合也好特意也罢，一个事实不容忽视：大量形象且巧妙地用了许多形容声音或模拟声音的词，古奥罕见，佶屈聱牙，令文生彩。诸如：“南声函胡，北音清越。桴止响腾，余韵徐歇“；”硿硿焉”；“磔磔云霄间”；“若老人咳且笑于山谷中者”；“噌吰如钟声不绝”；“涵澹澎湃”；“窾坎镗鞳”（老师讲到这四字，笑了）等。整篇文章，大声读来，如石钟山在有节奏地鸣响，如”周景王之无射也“、”魏庄子之歌钟也“。</p><p class="ql-block">还有，石钟山孤立水畔，山不高亦不大，树木多，红梅开，深幽然。但文中说此山有”栖鹘“和”鹳鹤“，有点不信。不知苏东坡来时，这里是不是葱茏叠翠的原生态？根据历史记载，在苏来之前，曾有陶渊明、谢灵运、张九龄、颜真卿、孟浩然、李白、白居易、李渤等来过，那就不算太荒野。东坡自己也说”寺僧使小童持斧于乱石间择一二扣之，硿硿焉“，更说明这山上有庙宇，有僧人生活。因此，夜半乘舟考察，惊动栖鹘、鹳鹤乱叫，貌似不可能。也许如他写《前后赤壁赋》一样，略微想象夸张，使文生动，精妙绝伦......</p> <p class="ql-block">.......立于江天一览亭，极目四顾，石钟千年，江湖两色，天长水阔，苍茫之际，春潮带雨而来......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（2025年2月22日）</p>