读《中庸》笔记——天命之谓性章

落叶满天飞

我本鲁钝之人，可是偏偏对传统文化情有独钟。于是自不量力的钻进故纸堆里读那些之乎者也的东西。还好现在网络发达，我能借助一些明师的讲座以砭我之愚助我理解文中之义。我读的书是朱子的《四书章句集注》，听的讲座是北师大孟琢老师的“四书精读讲座”。其中《中庸》是四书中较难读的书，读过四五遍后方觉其中三昧，每有会意便心生欢喜。但我已年届半百，自知识记之力渐衰，故将读书心得写下以防他日之罔。

《中庸》第一章原文如下：

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。

此章乃开篇亦《中庸》最重要之文，最难理解。所谓天者，在此不仅仅指自然之天，最主要是指义理之天。世间天之含义有好几重：一，主宰之天，命运之天。如电影《哪吒2》中最有名的那句“我命由我不由天”之天。二，纯物理的自然之天，相当于人们说的天气、太阳系、银河系、黑洞等等。三，义理、道德之天。如天人合一之天。所谓性者，主要是指人兽之别的属性。每个人承自天的使命就是人之所以为人的属性，按着人的属性自然发展的就是“道”，按照“道”的原则进行修养就叫做“教”。其中，“教”指的是教化，即通过修养和礼乐刑罚的教化来达到道德和品性的提升。天命之谓性，率性之谓道，诚也，圣人所为。修道之谓教，诚之也，百姓固执之。所以，道不可须臾离也。事之隐微之处，心田萌芽之态，最是见人之善恶，亦诚之与否。故君子慎其独，尤其是在礼崩乐坏的年代更应注意。在当今的社会风气下，慎独便是各人修行的重要法门。喜怒哀乐之未发的中，便是天命之谓性的性。发而皆中节的和，便是率性之谓道的道。中节就是修道之谓教的教，节就是礼乐刑罚。致中和，天地万物各就其位，并育而无害。