<p class="ql-block ql-indent-1">浮躁，无论是在何地，所遇到的人，所经历的事，都被浮躁二字所围绕，逃不掉，避不开的。没有人能例外，或许有些人做的会比较好，有些人做的不那么好。所以就有了"心性"这一说，心性的好坏，也就浮燥的强弱，大小，关系了人际之间的相交往。由此延伸开来，就自然而然的有了"静心""去燥"的方法和行为。</p><p class="ql-block ql-indent-1">学习是一种很好的静心方法。抄书、看书、背书都是的，但要想做到静心的目的，首先是自愿，这点是很重要的，被强迫去做反而会燥。所以自愿也是最关键的点。那么去看什么书，背什么书，抄什么书，也是很重要，但又不是那么的重要。我之前看过一本书上的编者语，里面有一个观点很好的，说是世界上没有什么书是"必读"的，只有什么书是"可读"的．这个"可读"就很有意思了，怎么区分“可读”，别人说的不算，名师大家说的也不算，只有自己认为、认定的，愿意去读的，才叫"可读"。</p><p class="ql-block ql-indent-1">这个"可读"的界分也就是反向的去让自己主动的去读，摆脱了被迫的"燥"。所以，我在一有烦心事的时候，我就去看书、抄书、背书，能让自己静心如玉，很有效的。这也是我特别喜欢的一句话："言念君子，温其如玉。"但如此一来，又显得自己是那么的"被迫"。因为要做到自己喜欢的一句话，所以强迫自己去看书、抄书，但因为自己主动去看书，抄书，才能做到这句话，这里面的道理，理不清，讲不明，至少是到目前为止，拎不明白的，但我知道，"君子务本，本立而道生。"自己务实做到本分的事，学习了本该学的道理，那么其他道理，不用去学习也就明白了。但学习不光是动嘴皮子的，光说不做的，"先行其言，而后从之。"我肯定是先做到了我说的话，而后才给说出来的，其中的先后顺序乱不得，否则一旦没做到，那必然就是失信了。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;">执笔人：邓沈城</p>