北京东岳庙（2025.2.21）

竹林

图片为北京东岳庙琉璃碑坊景观。2025.2.21上午，在住地散步近一小时，本是想去美克洞学馆参观，意外发现边上还有个恢宏壮观的东岳庙建筑群，就先进入参观了。东岳庙琉璃牌坊位于朝阳门外，是北京现存唯一的过街式琉璃牌坊。它始建于明万历三十五年（1607年），为三间四柱七楼的黄绿彩琉璃牌楼，正面题额上刻有"永延帝祚"，背面刻"秩祀岱宗"，相传为明严嵩亲笔。此牌坊在大型寺庙中起引导、威仪作用，这座琉璃牌坊是北京古建筑中的瑰宝，展现了古代中国独特的建筑艺术和历史文化。

东岳庙琉璃碑坊视频。

北京东岳庙，简称东岳庙，位于北京市朝阳区朝阳门外大街141号，为道教正一派在华北地区最大的宫观，因主祀泰山神东岳大帝而得名。北京东岳庙于元延祐六年（1319年）置地，于元至治三年（1323年）建成，赐名“东岳仁圣宫”，占地面积约6万平方米，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。

图片为北京东岳庙棂星门景观。北京东岳庙共有东、西、中三路建筑群，其中中轴线上有6座建筑。北京东岳庙于1997年6月在庙内设立北京民俗博物馆，于2008年5月重新开放宗教活动。

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图片为北京东岳庙棂星门，上挂有康熙御笔“东岳庙”牌匾，北京东岳庙是我国道教正一派在华北地区最大的庙宇。始建于元延裙六年（1319年），由玄教大宗师张留孙及弟子吴全节兴建，主祭泰山神东岳大帝及其众神体系。主要建筑有岱岳殿、育德殿、七十六司、后罩楼等。其中岱岳殿、育德殿的建筑格局保留了元代建筑的形制和特点，具有重要的历史、艺术价值。1996年公布为全国重点文物保护单位。

北京民俗博物馆位于东岳庙内，历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心，故修复后辟为北京民俗博物馆。北京民俗博物馆是京城唯﹣一座国办民俗类专题博物馆。馆内常年举办老北京民俗风物系列展。每逢春节、端午、中秋、重阳等传统节日，本馆还将举办丰富多彩的民俗活动。

图片为北京东岳庙钟楼，楼上匾文为《鲸音》，

图片为北京东岳庙鼓楼，楼上匾文为《鼍音》。

图片为北京东岳庙内“神路”景观，出了瞻岱门，一条御道直通岱岳殿，称为“神路”，传说是东岳大帝带着阴司登天述职行走的路。正面是岱岳殿，东西两侧的配殿被设置成半开敞的房子，是掌管人间善恶生死的76个司。

图片为北京东岳庙噡岱门景观。瞻岱门始建于元代至治二年（1322)。明正统十二年（1447）重修。门内分别供奉道教护法神龙、虎将（俗称"哼哈二将"）及十太保。

图片为北京东岳庙“”瞻岱门”三个字为康熙御笔。

图片为东岳庙瞻岱门内匾《东岳大帝宝训》：天地无私 神明鉴察 不为享祭而降福 不为失礼而降祸 凡人 有势不可使尽 有福不可享尽 贫穷不可欺尽 此三者乃天运循环 周而复始 故一日行善 福虽未至 祸自远矣 一日行恶 祸虽未至 福自远矣 行善之人 如春园之草 不见其长 日有所增 行恶之人 如磨刀之石 不见其损 日有所亏 损人利己 切宜戒之 一毫之善 与人方便 一毫之恶，劝人莫做 衣食随缘 自然快乐 算什么命 问什么卜 欺人是祸 饶人是福 天网恢恢 报应自速 谛听吾言 神人监服。

图片为北京东岳庙寿槐景观。寿槐，历史上，京东民间流传："先有老槐树，后有东岳庙"，以喻树龄极长，据传在800年以上。民间赋予它祈盼健康长寿的吉祥寓意，亲切地称作"寿槐"，也称"福树"。由于年代久远，树身已成空洞，只剩三分之二存有树皮，且不足五公分厚。2003年入夏，古树从内到外已得到科学的养护。

图片为北京东岳庙内玉马景观。玉马，相传是文昌帝君坐骑。原由白瓷烧制，光洁如玉，人称"玉马"。康熙皇帝南巡，此马侍帝有功，又称"御马"。传说抚摸玉马能保出入平安，心想事成，马到成功。

图片为北京东岳庙内东御碑楼景观。东御碑楼为康熙御碑，于清康熙四十三年（1704年）建立。螭首龟趺，刻满、汉文，首题《东岳庙碑文》。清圣祖御笔，记述了清康熙三十七年（1698年）东岳庙失火后由皇家出帑银重修的经过。

图片为北京东岳庙内乾隆御碑景观。乾隆御碑，隆二十六年（1761）建立。螭首刻满汉文，首题《东岳庙重修，清高宗御笔，记述了乾隆二家出帑银重修东岳庙等事项。

图片为北京东岳庙内西御碑楼景观，西御碑楼为乾隆御碑，于清乾隆二十六年（1761年）建立。螭首龟趺，刻满、汉文，首题《东岳庙重修碑记》。清高宗御笔，记述了清乾隆二十六年（1761年），皇家出帑银重修东岳庙等事项。

图片为北京东岳庙内的“”摸铜骡子”景观，该铜骡子是马头、骡身、驴尾、牛蹄，相传是文昌帝君的坐骑。民间传说抚摸它能愈人治病，“东岳庙摸铜骡子”也就成了老北京妇孺皆知的一项民俗活动。

图片为北京东岳庙内的“”三茅殿”景观，三茅殿是东岳庙的东配殿，供奉茅山派祖师茅盈及其弟弟茅固和茅衷。茅盈，字子安，是茅山派的创始人，天皇太帝封他为“太元”，并授予“东岳上卿司命真君”的称号，负责管理人间生死‌。

图片为北京东岳庙内七十六司的殿堂及雕塑长廊景观，位于二进大院的东西两侧及南北两端，代表东岳大帝掌管下的地狱“七十六司”。每殿都有司名、主神的雕塑、额匾、楹联。楹联内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。

图片为北京东岳庙陈列的龙吻景观。鸱吻，又称龙吻、大吻，在中国的古建筑中很早就已出现，并演化为龙生九子之一。到明清时期鸱吻造型基本固定了下来。大型鸱吻一般都是由数量不等的琉璃构件拼接而成，便于烧制也容易施工。北京东岳庙的一对鸱吻摆放在地面上，可以看出是由九件琉璃构件拼接而成的。

图片为北京东岳庙广嗣殿景观。广嗣殿，建成于元代至治三年（1323)。奉祀主神"九天监生明素真君","九天卫房圣母元君"，俗称"子孙爷"、子孙娘娘"。两侧为送子郎君。保佑人们"多子多福"，优生优育。檐下转角处的鸳鸯交首棋仍保持着宋元时期的建筑风格。

图片为北京东岳庙炳灵公殿景观。炳灵公殿，传说是东岳大帝的第三个儿子，原来叫东岳三郎（或泰山三郎）。后唐时期被封为威雄大将军，宋真宗大中祥福年间被封为炳灵公。为统领三山（龙虎山、阁皂山、茅山）正神。

图片为北京东岳庙内透亮碑㬌观，透亮碑刻于清顺治七年（1650）的《白纸圣会碑记》。令人称奇叫绝的是其碑首盘龙交错处镂空六孔，阳光可透射。其打破传统，敢于创新的结果，赢得老北京"透亮碑儿的"美誉。

图片为北京东岳庙内岱岳殿景观，岱岳殿始建于元代至治二年（1322)。清康熙三十七年（1698）遭火焚，三十九年（1700）重建。乾隆朝又加修葺。殿内主祀"东岳天齐大生圣帝"，世称"东岳大帝"，主管人间生老病死、富贵贫贱，并辖七十六司、十八地狱。

图片为北京东岳庙“岱岳殿”三字为康熙御笔景观。

图片为北京东岳庙内育德殿景观。育德殿，原为东岳大帝与帝后的寝宫，现陈列三官大帝及辅臣像。三官，即天官、地官、水官。天官赐福；地官赦罪；水官解厄。雕像成于明代成化年间，原奉朝阳门内大慈延福宫。建国后，因庙拆除，被移至东岳庙，具有很高的文物与艺术价值。

图片为北京东岳庙清代国槐“状元树”景观，己有160年树龄。

图片为北京东岳庙碑林景观。东岳庙的碑林尤其壮观，共有163通，民间流传有“东岳庙的碑数也数不清”的说法。

最后面是二层的后罩楼，作为北京民俗博物馆的馆藏，其中文物主要是服饰文物、商业民俗文物、人生仪礼文物、岁时节日文物和传统游艺文物五大类，是了解北京传统民俗文化的重要窗口。

参观东岳庙视频

2025.2.21编辑于北京