赏八大辽构之河北高碑店开善寺

金七爷

早上乘坐998路公交车，一脚踏入河北高碑店。今天是2025年2月18日，农历正月二十一号星期二，节气“雨水”。来到河北保定观赏开善寺。 开善寺——俗称“大寺”“大佛寺”，位于河北省保定市高碑店市旧城址的东北角，占地约9500平方米，是一座保留有辽代建筑风格的佛寺。 开善寺文保所文馆开放时间表周二至周日上午9点——11点半下午14点——16点半。 开善寺大雄宝殿大雄殿肇建于宋辽分治时期的辽邦，经历了辽、金、元、明、清、中华民国，中华人民共和国各个历史阶段一千多年的风风雨雨，至今依然雄峙在古燕赵分界地带的高碑店市新城镇内。 辽代木构建筑联盟 开善寺存有建于辽代的大雄宝殿和后代修缮的天王殿、金刚殿。 河北新城开善寺，千年辽代木结构建筑经典，气势磅礴具有唐代遗风。 开善寺——天王殿 进入天王殿，哼哈二将是佛教护守寺庙的二门神附会而成的两员神将。宫哼哈二将的“亨”将 一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将：号哼哈二将。哼哈二将中的“哈”。 天王殿中间是迎客笑面佛——南无大肚子弥陀佛。 高碑店博物馆高碑店新建文体中心项目，坐落在城市核心地段。占地128亩，总投资10.5亿元，总建筑面积8.9万平方米，其中博物馆7000平方米。总分古代史篇、时刻文物篇、民间收藏篇、历史名人篇、开善寺篇等五部分。在筹建中，到时会来参观的。 在天王殿堂展示:大雄宝殿后檐明间出土唐代石质佛像。 在天王殿堂展示:开善寺大雄宝殿修缮前实体照像。1955年，祁英涛先生率队对开善寺大殿各部位的规格尺寸、用材比例、细部做法都做了详细勘测，取得较多数据资料，并著有《河北省新城县开善寺大殿》一文。 天王殿展示:开善寺大雄宝殿（1936年营造学社调查时拍摄《中国古建筑图典》刊载）。 天王殿堂展示:大雄宝殿安装鸱吻现场。 天王殿堂展示:观音菩萨——千手观音。“文化大革命”期间，文物遗存普遍遭受严重破坏，开善寺则由于一直被用作县粮食局粮库而得以保存。1991年，开善寺移交原新城县（今高碑店市）县文化局，后成立开善寺文物保护管理所。2023年4月25日，开善寺修缮完毕，正式对游人免费开放。 天王殿堂展示:大雄宝殿纵剖面前视凌工图。关于开善寺的始建年代当地有“先有大佛寺，后有新城县”的传说。 开善寺历代重修情况民国二十四年（1935年），《新城县志》记载:开善寺唐时所建。现存大雄宝殿为辽代建筑。明清两代都有重修记载。明永乐、宣德、嘉靖年间，开善寺修葺、扩建。清顺治年间，开善寺重修。几次修缮均没有大动作，柱架基本保持原状。民国时期，开善寺已荒废，曾用作学校、国民党军队的枪械修理所、军需库。 全国重点文物保护单位开善寺中华人民共和国国务院一九九六年十二月二十五日公布高碑店人民政府立 开善寺不仅有着悠久的历史，更有着金刚降服四魔的神秘传说。在这里，你可以感受到宁静的寺院氛围，领略到别有一番的风味。每一砖一瓦，每一叶一木，都仿佛在诉说着千年的故事。 开善寺大殿构造严谨、实用，整体外观朴素、稳重，表现出早期木构建筑的风格特点。 国宝开善大寺，堪言陈年佳酿。超然碧殿，肇建辽邦。雕甍骇瞩，香篆悠扬。 在开善寺殿堂左手边立碑碑文清晰可见。在大雄宝殿前，我看到了一块碑文《开善寺重修记》，上面写着重修时间是明嘉靖三十年（公元1551年）。碑文解释了“开善”这个名字的由来：“开善者，开其善也。释迦之善，开人者也；氓黔之善，开于人者也。开人者谓之度；开于人者，谓之觉。” 河北高碑店开善寺大雄宝殿开善寺重修记（原文）开善寺在新城东北隅，中为大雄宝殿，左右翼以伽蓝、祖师殿，前为天王殿，又前为金刚殿即山门焉。按旧碑，寺创于宋重庆二年，宋史无重庆纪元，盖相传之误也。今永乐癸卯，僧会德荣及其徒僧至彻重修。是故明垂勿照而沙界达观，权道亡机而尘流允济，檀施不舍而众生溥及，慈唱无缘而万物胥周，斯度之普也；声至者响而幽谷遂传，叩来者鸣而洪钟悉应，筌设者得而此域顿穷，称绝者进而彼岸诞登，斯觉之正也。百二十年来，崇者渐颓，下者益芜。乃僧会清贤、诸乡耆卢和等仍加兴葺，越八载而功讫。碧殿映空，金像耀日，画栋飞云，绮窗宿露，纹壁列屏，礝阶叠翠，低树垂珠，绀园敷月，翼翼如也，晻晻如也。爰求贞珉，征诸余记。余惟开善者，开其善也。释迦之善，开人者也；氓黔之善，开于人者也。开人者谓之度，开于人者谓之觉。是故明垂勿照而沙界达观，权道亡机而尘流允济，檀施不舍而众生溥及，慈唱无缘而万物胥周，斯度之普也；声至者响而幽谷遂传，叩来者鸣而洪钟悉应，筌设者得而此域顿穷，称绝者进而彼岸诞登，斯觉之正也。夫善开于觉，觉正则善克明；觉缘于度，度普则觉允；大心明性，见其涅槃之蕴也。洪惟我朝，既设儒学，章仁义礼乐，辅天子以贞表率俗；复置僧会，运慈悲定慧，佐如来以阐教善世；此建寺之微机，命名之深意也。自夫象教不传，慧灯潜照，五衍莫凭，八正弗辟，于是业缘生。见惑以存慈，爱海沸腾，情岳岌业，氓黔之善，大不克开矣。释迦之善，孰能开人耶？昔谢灵运注《金刚波若经》有云：“元关难启，善键易开”，岑勋论《妙法莲华》亦云:“聚沙能成佛道，合掌已入圣流”，皆言开善之易也。观兹寺之缮修，资以悦集，工以心竞，金姿宝相，永籍闲安，法侣禅宗，世讬游息，吾民之善可征也。释子之善益修，则度自我普；吾氓之善益进，则觉自我正。去害马于二乘之路，登慈航于九部之津，始焉。善若有开终焉，人无遗善可不谓之善矣乎？若夫率彼成之者性，而达诸继之者，善端有望于豪杰之地兴也。吾人勖哉！ 大家围着古碑探讨，由姜辰老师讲解碑文。 大雄宝殿是寺内主体建筑，辽代遗构，为四阿式庑殿顶结构。面阔五间25.8米，进深三间14.5米，高12.08米，单檐庑殿顶。 《中华历史通览、建筑史卷》（1997年3月版）有载:“由于战乱和自然灾害的缘故，遗存至今的辽代木结构建筑已是寥寥无几，有……河北新城开善寺大殿等八座。它们建造早，结构精妙，艺术成就极高。” 大殿自建立以后，未经过大的维修，较好保存了始建时的原始状态，对研究早期木构建筑有较高的历史价值。 开善寺大雄宝殿大雄宝殿中间供奉着释迦摩尼佛，两边是佛祖的近侍，迦叶尊者和阿难尊者，是“佛的二弟子。 开善寺大雄宝殿两侧对称十八罗汉造像。 降龙、伏虎身在其中。 大雄宝殿台基平面为长方形，正面有略小于台基的月台。群中高平老师和姜辰老师对建筑有些研究，向群中讲解大殿。视频看看吧！鼓掌👏🏻！ 大木梁架为厅堂结构，其形式和做法简洁、精练，用材规范、讲究，将中国古代建筑在准确把握力学原理和审美价值的前提下，灵活处理结构的特点，运用、发挥到较高水平。 大殿结构，即宋《营造法式》所称为“五间六椽四阿造，当心间后乳秋对四椽秋用三柱，次间前后三椽秋用中柱”。大雄宝殿斗栱使用遮椽板，维修前撩檐槫、罗汉枋上均留下清晰的遮椽板支条窝槽痕迹。其做法和蓟县独乐寺观音阁（辽代）完全相同。 姜辰老师在给朋友们讲解斗拱知识。 开善寺大雄宝殿面阔五间25.8米，进深三间14.5米，高12.08米，单檐庑殿顶。大殿结构，即宋《营造法式》所称为“五间六椽四阿造，当心间后乳秋对四椽秋用三柱，次间前后三椽秋用中柱”。堪称“八大辽构之一”建筑珍品。视频看看吧！ 开善寺大雄宝殿殿内立柱用材粗壮，具有明显的侧脚和升起，各柱卷杀圆润，殿顶为出檐深远、弧度平缓的庑殿顶。 开善寺大雄宝殿梁架结构为抬梁式彻上露明造。为了扩大视野，大殿在建造过程中使用了辽金建筑中常见的“移柱造”“减柱造”。殿内仅有立柱4根，视野宽阔，达到了在殿内布置众多造像和举行大规模佛事活动的需要。 柱网减柱、移柱并用。柱网布局为梁架形式提供了条件，梁架形式又制约了柱网的分布，双方互为前提，互为因果。 开善寺大雄宝殿檐柱常规排列，柱径54~56厘米，柱高481厘米；内柱柱径62厘米，数量减去两棵，仅留四棵，开心间两棵留后内柱，两次间两棵移至前后金柱中间位置。 柱子的减少和移位，为梁架结构的构成奠定了基础，又是结构和功能的需要，使室内空间开阔、敞亮，便于使用。 大雄宝殿檐柱周圈施斗栱，共30朵，其中柱头铺作12朵，补间铺作14朵，转角铺作4朵。 斗栱体量硕大，单材22x16厘米，总高141厘米，与柱高比为1:3.41。柱头铺作、补间铺作、转角铺作做法有所差异。 开善寺大雄宝殿柱头铺作“五铺作双杪单栱计心造”，前后檐与山面做法略有不同。前后檐斗栱，外出两跳华栱，两跳分别出50厘米和35.7厘米；正心出泥道拱，再上三层柱头枝，下、中层分别隐刻出泥道慢栱和厢栱。里出两跳华拱，偷心，承托六椽栿或乳献。 山面柱头铺作，外跳同前后檐，两跳华拱出跳分别为49厘米和38厘米；里出三跳华拱，偷心，托于丁栿下。补间铺作，每间用一朵，无护斗，于普柏松上立蜀柱，上置大斗承第一跳华栱（相当柱头第二跳华栱位置）与隐刻泥道慢栱相交，二跳华栱里转大耍头交异形栱，再上出挑斡至下平槫，下斜撑于第三层柱头榜里侧，第二跳华栱与挑斡间用弹楔填实。 开善寺大雄宝殿转角铺作平面“米”字型，正、侧面出跳均与柱头铺作相同45°。两个方向均出华栱，抹角方向出两跳斜华栱，外出三跳角华栱，上置砖宝瓶承托大角梁；内角华栱出四跳，第四跳内华栱置斜散斗承托乳栿。 大雄宝殿斗栱使用遮椽板，维修前撩檐槫、罗汉枋上均留下清晰的遮椽板支条窝槽痕迹。其做法和蓟县独乐寺观音阁（辽代）完全相同。 由于年久失修，很多立柱底部腐烂。 大雄宝殿屋顶形式为单檐布瓦庑殿（四阿）顶。 柱子的减少和移位，为梁架结构的构成奠定了基础，又是结构和功能的需要，使室内空间开阔、敞亮，便于使用。 柱间铺作下面柱子叫檐柱，室内的柱子叫金柱。 在开善寺大雄宝殿，释迦摩尼佛像后面，摆放着唐代一尊石质佛像。探秘开善寺：辽构中的唐代瑰宝开善寺，这座位于高碑店的辽代建筑，常被认为在八大辽构中并不显眼。令人惊艳的唐代石雕千手观音菩萨造像！这尊造像风格独特，充满了盛唐的气息，是国家一级文物，历史和艺术价值极高。尽管我们不知道这尊造像何时、因何原因来到了开善寺，但它那2米多的高度，以及精细的雕刻，都让人叹为观止。 我佛慈悲为怀看着这眼前的一级文物，我感触到了这古寺的弥足珍贵。侧面最上两手曲肘向上托举两圆形器物，象征日月。中间左右两手臂呈V字型，做金刚指状；最下左右两臂下伸，右手握佛串珠，左手以食指和中指轻提宝瓶。面部丰腴，静穆和善，通身不见装彩反添素雅之美。头戴束发化佛宝冠，耳饰、颈项、璎珞华丽，跣足立于五瓣单莲之上。背光满刻千手及各类法器。 石质佛像我细心听取老师讲解并记录下来，视频看看吧！ 大雄宝殿内保存有一尊千手观音石雕像，是多年前维修时发现，出自宝殿后山墙垒砌中。这尊观音像由白石雕刻而成，底色以青绿和朱红为主，高2.1米。两侧的高浮雕八手虽然残损，但背光上雕刻的千手千眼及各色法器依然清晰可见，象征其妙法神通。观音赤足立于重瓣莲座之上，高发髻，面相丰圆，眉间有白毫光。 观音菩萨像颈饰项圈，天衣曼妙，巾带尾端轻卷，恰如微风轻拂。羊肠裙贴体，遍饰璎珞，造像比例匀称，服饰细腻。 开善寺已得到重点保护，而在全国，文物发掘，保护工作也日益成熟完善。 在开善寺大雄宝殿的东面，横七竖八躺着不少石碑和石狮子。 这些碑记、石经石、狮子石碓，都是高碑店附近寺院庙宇的文物。 开善寺洪钟钟上有文字记载。 清代龙碑 石经佛像雕刻图案精致漂亮！ 探访开善寺：风雨中的古老遗迹。 不要小看开善寺，它不仅有辽代的木构建筑，还有盛唐的石雕艺术。每一座建筑都有其独特的故事和价值，开善寺就是这样一个藏着惊喜的地方。 忠义乐善残碑：指石碑，上面可能刻有历史事迹。 禅寺碑文岁月悠悠, 碑文载道, 恭贺立石, 铭记永恒。 皇恩浩荡清代碑文苍劲之笔, 流畅舒展, 气韵生动, 书法之美尽显。 从正面看，开善寺的单檐五脊顶，侧角明显，屋顶举折平缓，自明间起柱头升起，外檐呈现一条极为平缓的弧线，展现出典型的辽代风格。县志中有记载：“碧殿映空，金像耀目，画栋飞云”及“巧幻不可度”，可见当初的盛景。 开善寺的梁架结构辽金建筑中常见的“移柱造”和“减柱造”在这里得到了体现，大殿内立柱仅留四棵，这种设计使得空间更加开阔。梁架大梁、乳栿均落在斗栱第二跳上，这种特殊的构造方式，改变了以往宋以前挑斡用真昂的说法。 开善寺的探访让我深刻感受到时间的流转和历史的厚重。开善寺不仅是一个宗教圣地，更是一个见证了无数变迁的写照。 以资鼓励，再接再励！

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金七爷

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