乡饮馔李辉轩和武秀才李大同

乡野孤叟十八子

嘉祥县金屯镇王刘村北的小岗子，原先有片树木荫森的坟地，是李氏十六世祖李德书驾鹤西游后，因老林穴位不足，卜\.葬过去的。百多年后，小岗坟头越埋越多，逐渐成了大林。后世子孙们为了区别于村南老祖林，就按方位管村南老林称南老林，村北小岗新林称北老林。南北两处林地都处在黄河淤积的高垅上，中间是村子，犹如一人一担担两筐，信风水的人都称这位置非常好。李氏人虽然分葬两块林地，但同祖同宗的血脉情分，仍深入子孙们的心。

北老林原来有几块墓碑，早在上世纪六、七十年代，国家号召平坟拉碑兴修水利的时候，被生产队弄走修闸建桥了。其中就有一块辞别了墓主人，被迫充当了村北大干沟上的桥板，在人足车轮下默默隐忍了半个多世纪，直到二O二一年春天，村里进行旧桥翻修，石碑才得以重现。识读碑文为：清一一乡饮馔宾李辉轩字庆辕德配王孺人之墓。立碑时间为：民国三十一年。宗派图显示李辉轩有四子。长大任，次大和，三大同，四大用。另在老三大同各字旁，还刻有“武痒生安邦”五字。

古碑的面世，引起了村内一个叫李兆冯的古碑爱好者的关注，于是欣然前往拜读，并开始搜集挖掘整理有关李氏族人淹没在历史长河中的故事。

大约清光绪年间，王刘村出了个武秀才叫李大同。不过那时候的王刘还不叫王刘村，而是叫洼南王家庄。王刘之称谓，是解放后才改的。

现如今的王刘村，八、九十岁的老人仍能从记忆中回想起，当年的楼胡同南头，有个过堂门。就在当街隅首街北。隔街斜对西边是李仰舜家的四合院，东边是南园。过堂门口有块缺了角的上马石。从街南的南园里出来，穿过过堂门进入楼胡同向北走，直到北园，包括寨墙小北门外的吃水井，两边的院落，大多是李辉轩子孙家的宅子。李大同就生长在过堂门北胡同东沿的宅院。

传说，李大同自幼习武，弓马娴熟且力大无穷，堪称楚霸王再生。他熟练一种叫做“九女争夫”的腿脚功夫。何谓“九女争夫”，说是李大同每天早晚练功时，坐在村北井沿上，脚踢九个疙瘩墩子上下翻飞，无一落井，雅称为“九女争夫。晚间练完功夫，手托两块几百斤的大石锁，拦在井上，封住井口，待次日一早晨练时再拿开。日复一日，那些年里，村里人除了他家，没有谁能吃得上每天的第一桶水。

尽管李大同功力如此了得，仍三试三北，一生功业竞止于秀才，终生未能进举。气极之下竞拿下马石出气，飞起一脚，下马石被踹掉一块。至今那缺了角的下马石，还躺在村北坑边。

虽然李大同未能赢得武举人，但其父李辉轩乡饮僎的资格，几年之间无人撼动，一个时期内，他一直是地面上有头有脸的人物。

乡饮僎宾，因乡饮酒礼而設，起源已难考。明代已有资料记载：地方政府每年正月十五或十月初一，由知县主持举办一次乡饮酒礼，以祝皇恩浩荡岁岁丰稔的太平盛世。为了圆满达成目标，从域内选取在籍士大夫中“德誉一方”者或“德隆望尊”的乡贤三至五人，帮助知县完成活动仪式，被选中的这些人，称乡饮馔宾。

一般情况下，乡饮僎宾由地方推举，官方调查复核上报朝廷，上边赐给等级，出具聘书，政府还要赠匾以示祝贺。远比现代推举人大代表隆重多了。想想一县之中，选区区三五人，虽非政府官员，能从芸芸大众中被选上，也相当不容易。

笔者在几年访碑过程中注意到，县城南金屯这片，仅姜庄村和大刘村各有一位乡饮馔，其他村有否，目前尚未访到。

李辉轩的四子中，长支已无后继人，三丶四两支家业也已平平，唯有四支两个后人过成了财主。解放前夕，曾孙李仰德遭到土匪张保翠丶李兆立等人的绑驾勒索，被吊着用扫掃沾洋油烧烤个半死，几乎丢命。这是另类故事，在此篇内就不作展开叙述了。