寨子山（三峨第一寨）遗址考察

仙山枯蝶

寨子山遗址位于沙湾区轸溪乡红岩村与寨子山村（原何坪村）境内，距沙湾城区南12.5公里。因地势险峻，易守难攻，自古以来便成为豪强、匪患之地，又因处于三峨山腹地，所以号称“三峨第一寨”。千百年来，古寨历经战火和自然灾害的考验，具有丰富的历史文化沉淀，是一座集宗法、宗教、民族、盗匪、风光于一体的山寨文化标本，从而盛名西南。为了揭开她神秘的面纱，宏扬本土文化，加快沙湾十二五旅游经济的发展，我们决定对寨子山遗址进行实地考察。

2011年1月16日（星期日），我们沫若中学社会实践考察队师生一行十余人，乘车经省道103线约二十余分钟来到轸溪乡上场口。在向导的指引下，只见一座雄伟秀丽的山峰耸立在三峨山怀抱中，向导说：“三峨第一寨就在该山的峰顶上。”向上看青山苍翠、云海茫茫，成昆铁路在山峰腰间划了一个巨大的半园弧，象钢铁长城护卫着山寨，山脚是汹涌澎湃的大渡河天堑，山寨四周悬崖绝壁，刀切斧劈，大家无不感叹大自然的鬼斧神功……

　　我们决定走后寨门进，前寨门出的考察路线，于是我们穿过轸溪狭长的街道，上行至原沙龚老路“反修桥”（当地人叫“会仙桥”）头右进上山，我们下穿过成昆铁路大桥和小河沟，沿崎岖、陡峭的“之”字形山路，前进的身体几乎垂直向上爬行，山上云雾萦绕，寒风习习，泉水淙淙，古木参天。途中巧遇两个在轸溪学校读书回家的小学生，他俩背负沉重的书包和生活用品，一直在前开路。我们说：“这里风景多好啊！”小女生回答说：“这里什么都好，就是太冷。”这个“冷”字令我们倍添寒意，并联想到古寨的阴森……，大家都深感孩子们求学的艰辛，同时也让我们看到了大山里未来的希望！

上山途中有多家穿斗拱木结构吊脚楼，显得苍劲、古朴，神秘而又庄严。红岩村委会边通往山寨的小道象根细细的绳子拴在山腰上，道口有一块巨大的“刀形石”直指天空，悬于绝壁之边，大有横刀之势，立马之威，对行人极具威慑力！这是通往山寨的天然屏障，可以确定该小道是构成寨子山防卫的重要组成部分。一条直径约25厘米的铁管沿驼峰样的山脊直伸入寨子山中，当地人说这是寨子山的生活生产用水管。这极具英雄气势的钢铁长龙，震撼着我们每一个队员的心灵！

　　我们沿山路拾级而上，一学生忽然兴奋的高叫：“我看见山门了！”只见一座气势雄伟、古朴、凝重的弓月形山门掩隐在绿树丛林中，这便是后寨门，寨门处于山脊梁的正中，寨门口宽约1.5米，高约5米，两侧由青石铺成，上方由青石拱成，门洞里的内门是长方形。城墙厚约2米，平均高约8米，保存较好的城墙长约35米，整个城墙依山形而修筑，直接悬崖绝壁，和山形地势浑然一体。登上城墙只见到处都是断墙残壁、草木丛生，给人以苍凉之感……

城墙上依稀可见残留着的观察洞、射击孔，好象在向人们述说着充满硝烟的历史，让我们仿佛听到金戈铁马的撕杀声……

　　离开后寨门，我们继续前进，这一段路呈凹形，两边山上光秃秃的，怪石嶙峋，中间是梯田。大约十分钟上坡后，令我们大吃一惊：只见一大片宽阔平整的田野、土地，大约有四百余亩，嫩绿粗壮的胡豆种在田埂上，油菜、蔬菜郁郁葱葱，三户人家呈品字形，鸡犬相闻，牛羊猪相戏成群，蜜桔又红又大，沟渠纵横，道路平坦，这哪里是高山之巅，这分明就是“沃野千里的田园风光啊！”这是我们每个队员发自内心的感受。山顶正中有几块大约50平方米的平台，现种上了庄稼，估计古时是宏伟的大雄宝殿，突显神圣、庄严，很象梁山上的“聚义厅”，使我们仿佛又看到了好汉们正在大碗喝酒、大块吃肉的热闹场面……。东面有一大片由梯土组成的漏斗形地貌，象古罗马的“斗兽场”一样，也许古时是看戏或藏物资的仓库，又象关押敌方人员的监狱。东边是灌木、杉树、荆棘遍布、野草丰茂，是牛羊的乐园。总之，山上完全形成了一个典型的自给自足的自然经济模式，其物产足以养活百余人口，这正是“占山为王，可自立于天下。”大概这是千百年来人们对此必争的原因。

　　穿过灌木林，我们又进入一片杉木林中，只见三个一亩多大的平台，依山而建，极象古时的演兵场、点将台。我们沿崎岖的山路下行约半个小时，便来到前山正门，只见正门建于一山坳间，寨门高4.6米，宽约2米，两侧和上方均是长条青石筑成，形制和城墙与后山门几乎完全一样，只是显得更高大、威严、雄伟、凝重一些。山门横梁上书“三峨第一寨”，门两侧有一幅对联，因布满苔藓、杂草、藤蔓，个别字迹模糊不清，可见到的上联为“△△△△△，△△桑麻红日外”，下联是“此△△福地，一乡鸡犬白云中”，(彼世外桃源，干里桑麻红日外;此洞天福地，一乡鸡犬白云中)给人以无限遐想。山门门柱洞、档门洞完好无损。我们根据前门的建制形状，估计当时在山门上还建有塔楼或碉楼等楼台，后来被某种原因毁掉了。据说大部分城墙青石被当地村民拆去修建房屋了，另一部分成了成昆铁路的地基石。登上寨门，只见大渡河东岸尽收眼底，虽然寨墙残垣断壁，但仍不失“一夫当关，万夫莫开”的雄壮气势。那些残缺断裂的青石还在述说着前人争夺、避祸、筑寨，穷图生存的历史和那被尘封的故事，巍危的楼门还在迎接着后人寻根探索的足迹……

据当地老人说：在轸溪乡百家岭山上还建有“三峨第二寨”、“天宫庙”，现在遗址尚存可考。

天气晚来急，我们刚下完山，天就黑了，回头望“三峨第一寨”，已是“云深不知处”了，我们便乘车“打道回府”了。

　　本次考察活动的主要成果：

一、“三峨第一寨”是自然和社会矛盾斗争的产物，也是社会经济文化发展的产物。

通过考察，我们认为“三峨第一寨”山势险峻，易守难攻，又能自给自足，是各路英豪、宗族、盗匪的理想之地；长期封建统治下的阶级剥削和阶级压迫，导致官逼民反，从而占山为王；农民为求苟安自保避祸乱；豪强、宗族势力相互火拼；山寨原为彝族人占据，后被汉族人挤出沙湾，退到大渡河以南，今离山寨直线距离不足20公里的峨边县五渡镇就是彝区。因此，山寨也是民族矛盾斗争的结果和表现之一；山寨背靠茶马古道，面临铜河水运，为山寨人，强取豪夺、打家劫舍创造了有利的经济条件，奠定了雄厚的经济基础；山寨遗址上残存少量宗族、宗法、宗教痕迹，隐含深厚的文化底蕴。这些都是山寨形成的八大原因。

二、山寨并非《乐山县志》“清蓝李（贼）乱时建”，而应上推进至少1000年。

经查相关资料，清咸丰年间，由于清政府苛捐杂税，人民生活贫苦，农民推举李永和与蓝朝鼎为首宣布起义，时间是1859年11月2日，但是在1860年1月27日即遭镇压而告失败。其起义过程不足一年，象山寨这样浩大艰巨的工程能在“蓝李（贼）乱”一年中能建成吗？回答是否定的。我们考证认为：山寨是经历朝历代逐步修善而成的，至少有1000年的历史。

三、山寨是劳动人民集体智慧的结晶。

民间传言，山寨是咸丰年间富人为防钱财受损，由一张姓人家主持修建的。曾住寨子山上的村民何德明、何九高据说也持这一观点。我们考证认为：山寨雄伟的城墙和宏大的地面建筑设施，需要消耗巨大的人力、物力　、财力，当时仅靠一家之力是断难建成的，就是在今天建设这样的工程，也是一个巨大的挑战。我们考证认为：山寨应是历代富人出资、宗族内和大量信众捐资、出力修建完成的。

四，初步弄清了山寨中自然与人文资源的功能和布局，为开发与保护奠定了基础。

　　寨子山遗址的开发与保护建议：

一、为保护好祖先遗留给我们的文化遗产，建议有关部门为寨子山遗址竖立区级文物保护单位标志，并向上级申报为市、省级文物保护单位。

二、由区文化教育部门负责，联系四川师范大学影视学院或其他影视院校（系、专业）、影视公司（企业），在保留原有遗址的基础之上，合作将山寨扩建成一座原生态的影视教育基地。同时成为各中等（专业）职业学校、普通高中艺术类（表演）类学生的社会实践活动基地。

三、区旅游部门和旅游开发公司（企业）合作，将“三峨第一寨”纳入美女峰的整体开发规划，并入省级风景名胜区和国家级森林公园，并将山寨的风光、动人的故事、神秘的传说编辑成册，利用各种媒体进行宣传。

四、在山寨上建设铜河民俗文化景点，并定期开展民俗节庆活动和文体活动。

五、在沙湾城区广场和轸溪乡场口设立醒目的“三峨第一寨”广告示意牌。

　　春回大地、万物复苏，位于沙湾区轸溪镇的“三峨第一寨”已经发生了翻天覆地的变化，显现出勃勃生机。以古老传说为底、红色文化耀目、生态旅游兴起……这座“藏”在深山的古老村寨，风景正好。

三峨第一寨的变迁