《元宵节里＂煮＂小诗》 一一谈我国古代一位＂弄潮女＂

文立军

　　元宵节在外地，看到一些人在玩冲浪。阴历的初一和十五，是海、洋涨大潮的时候。冲浪🏄‍♀️的人们驾驭着冲浪板在波浪上奔腾。有的站立起身，回头看浪，待浪来时，压住冲浪板，忽而向右，忽而向左，潇洒地像走个＂之＂字一样在浪里交叉前行，奔向岸边；

　　有的正欲站起，还未起乘，一个大浪，拍在浪中，待白花花的浪花散开，水里浮现出黑色的冲浪衣，又见四肢在动，爬上白色的冲浪板，趴在上面，双手划行。

　　他们享受着这生活中的玩好，任由大浪或举或摔、或推或涌……

　　我站在岸边，顿生羡慕，羡慕之余，猛然想起了我国古代、大概1500年前左右，有一个爱玩冲浪的人，一位乐观、坚毅的扬州姑娘！

我＂结识＂这位美女缘于一首小诗，南朝时期的《长干曲》，仅四句二十个字。

逆浪故相邀，菱舟不怕遥。

妾家扬子住，便弄广陵潮。

　　这诗真好！然而，就像很多中华优秀文化遗产一样，今天的我们未必真能读懂它。很多专家的注解，要么迂远不切就里；要么臆断附会牵强。下面谈一下我对这首诗的解读。

现在的人们爱吃汤圆，原因之一是一煮即熟，功在速成，适合快节奏的生活。而我更爱元霄，小火慢慢地煮，直至煮透、煮化。对这首小诗，更应该把它＂煮化了＂！

下面解诗。后两句极好理解：＂住在扬子江边，喜欢在扬州弄潮玩。＂关键是前两句。

一、什么是＂逆浪＂

有一种解释：长江东流，形成激浪，面朝激浪，即为＂逆浪＂。按这种说法，长江东流是顺浪，人在江中背东朝西，即形成逆浪。这显然不对。第一，古今中外，江边、海边、大洋边无论冲浪还是各种戏水弄潮，都是顺流顺浪。小型的船儿无法逆大浪前进。第二，＂故相邀＂的意思告诉我们，＂大浪来时，正好邀约我去弄潮。＂既然顺浪时刻存在，逆浪扭头即得，那还用得着＂相邀＂吗？显然这里的逆浪不是平日里的顺浪。

　　那么，＂逆浪＂究竟是什么呢？我的观点：是海浪，是海浪自东向西逆流倒灌入长江后形成的大潮。

人们会问，扬州哪里来的海？这里讲一下我国古代的地理，讲一下古代长江的入海口。今天的长江入海口确实是在上海市以东。而古代的时候却不在这里。史前至春秋战国时期，长江入海口大致位于今天的镇江、扬州一带。以后逐渐向东推移，一直到了唐代，长江入海口才不在这里，但海潮仍可抵达。

镇江与扬州又是什么关系呢？二者隔长江相望。镇江在长江南岸；扬州在北岸。

扬州那时是临海城市，自然就有海水涨潮倒灌进入内河，形成大潮。今天我们看到的阴历8月18钱塘江大潮，就是这个原理。钱塘江大潮的壮观令人惊奇。要知道，古代的广陵潮可远比今天的钱塘江大潮大得多。我国历史上最著名的三大涌潮，即山东青州涌潮、江苏广陵涛和浙江钱塘潮。那两处都叫＂潮＂，唯广陵扬州的叫＂涛＂。

　　以上的解释，让我们知道了这女子弄的是什么潮？更让我们了解到古代的一些地理环境和社会生活。顺便岔开一下主题。有一首被誉为＂孤篇盖全唐＂的唐诗，是扬州诗人张若虚写的《春江花月夜》，起首两句便是＂春江潮水连海平，海上明月共潮生。＂看看现在许多专家对＂海＂的解释，大多认为是虚指、泛指，总之没有解出诗的原意。其实，就是扬州、镇江长江入海口外的东海。＂连海平＂就是海水涨潮，把海平面抬高到和长江一样高、甚至更高的样子，这样才能逆浪倒灌，形成大潮。

回到正题，继续解诗。

二、为何＂菱舟不怕摇＂

＂菱舟不怕摇＂这句诗中＂菱舟＂有很多解释。我们选择＂女子在江边采菱角的小船＂这种解释即可。这句的重点不是＂菱舟＂，而是＂不怕摇＂，它还是全诗的重点，需要认真破解。解释＂逆浪＂需要深入细致的考证；而解释＂不怕摇＂则需要宏观的视野和纵横时空的思维。现行的解释，有说＂菱角外壳坚硬，象征女子意志坚强＂的，这解释好似上升到了思想层面，但菱角外壳怎么就和意志结合了起来？又是如何象征的？说得不够贴合。

　　我认为要解释好＂不怕摇＂，不必拘于原诗具体的诗句，可以对比中国各个不同历史时期的女性特点，准确定位出南北朝时期女性的社会生活与思想文化特点、特征，把＂弄潮女＂独有的时代风貌与精神特质形象地呈现给今天的人们。

具体来说，这位女子肯定不是缠足裹小脚儿的，因为缠足是四、五百年之后，五代十国和北宋以后才有的。倘若缠足，三寸金莲，纵使菱壳再坚硬，甭说弄潮，就是平地走路，定也一晃三摇。再有，这位女子不但身体没有束缚，思想也没有宋代以后那些节烈刚常思想的束缚，脑子里想的就是，邀朋唤友，冲浪弄潮，享受生活，亲近自然，敢于冒险，迎接挑战！

何以见得？弄潮女生活的南北朝时期毕竟较之以前朝代经济有了发展，科技也有进步，比如阴历就能很好地预测潮汐周期。在文化上仍然保有中华文化健康、昂扬、向上、刚劲的传统。让我们看看大约这个时代的另一个女人，比弄潮女早上200年左右的卫夫人，她遍访前人书法墨迹，最终选择萌芽阶段的楷书将之发扬光大，为中华民族的文字形态由隶书转向正楷做出巨大贡献。她还著书立说，培养出学生书圣王羲之。

　　我们把时间再向后推5、600年，到了宋代，就能看到才女李清照了。她总在那里愁，中年后确有国家和个人的不幸，以致低吟＂凄凄惨惨戚戚＂，可在10几岁的时候，生活却是很好的呀！在家里荡秋千，突然来了客人，她都要害羞，赶紧起身回避，跑到后院去，以致鞋都没来得及穿上，秀发上的金钗都掉落了下来。看看吧，这就是宋代女性的典型特征。到了明、清，女人更被描绘成娇羞纤小，病态为美，弱不禁风。显然，这时的文化出了问题。有人说是更＂雅＂更＂美＂了，其实是审美出了问题。＂不怕摇＂的冲劲减退；病态的＂雅气＂渐盛。

　　最后来解＂菱舟不怕摇＂。驾驭采菱小舟，拥抱巨浪大潮。任凭震荡拍打，享受冒险心跳。来吧更大风浪，看我勇毅弄潮！

小诗解完了。也许有人会说：＂这怎么像外国人呀？＂或者说：＂这姑娘太野了！＂我要强调的是：其实，这就是我们中国人！就是我们中华文化本来的样子呀！一点也不野，而是一种健康、昂扬、奋进的力量！一个民族的文化顾影自怜病态，未来决无前途！今天，我们就是要崇尚弄潮女那样的生活，弘扬健康有力、昂扬奋进的文化。

乙巳元宵节后