世界上最幸运的人

爱途心理咨询中心

01

所读章节:

前言。第一部:认识自己

第一章隧道中的光

念头是认识自己的机会。跟心交朋友。

本次读书摘抄:

1.灾难会引起大家的注意，因为它证实了我们内心深处的恐惧，也就是生命是以难以预测和令人惊慌的。

2.只有欣然接受困境才能得到自由。

3.以柔和的态度欢迎念头情绪和感官知觉，这个练习在藏文里叫drenpa，也意为正念，意思是觉察。“恐惧你好！瘙痒你好！你好吗？请多坐一会儿，我们可以进一步认识彼此。”

4.有了正念，就可以“大事化小”，化为众多能处理的小单位，他们以惊人的速度在觉醒中闪现。

02

所读章节:

问题有多猛烈你就有多强大。恐惧不过是漂浮在心里的想法。

第二章问题就是解答。体验我们的自信本质。痛苦是生命的基本状态。对于不安要预先准备。

本次读书摘抄:

1.如果洗头时耳朵进了水，可以把更多的水倒进耳朵里，然后把头倾斜让水流出来。这是将问题作为对治法。

2.雇佣强盗当保镖:当你害怕时不要跟恐惧奋战或逃离它。当你雇佣问题为保镖时，你便能和问题相处愉快，这是你提升自心力量的契机。

3.我们太习惯在黑暗中行走，而忘了如何开灯。

4.真正的解脱并不是从生活中抽离，而是在生命所有的过程中置入更深更多的觉知。

5.如果我们了解痛苦是生命的基本情况，人生的路上碰到各种不安之前，我们就能预先做好准备。

03

所读章节:

什么是自然的痛苦与自己造作的痛苦？痛苦的四条大河。自己造作的痛苦是自身的产物。痛苦是存在的。认识痛苦的苦(苦苦)。认识变化的苦(坏苦)。这是普遍的苦(行苦)。观察呼吸的变化。

第三章观点的力量。观点会影响人的体验。所有分别基本上都是相对的。

本次读书摘抄:

1.痛苦的四条大河分别是生、老、病、死。

2.自己造作的痛苦，就是我们的心围绕着人事物，因而产生了无止境的各种想法。

3.以不偏不倚的态度面对不安，不要判断，不要企图摆脱它，只要看着它。

04

所读章节:

痛苦其实源自你的执着。面对“自我概念”的执着。哪些因素影响我们对自己的看法。观察内心的反应。第四章洞悉体验的本质放下执着，痛苦就会减少。佛性具有体验一切事物的无限潜能。幸运的人知道自己有能力选择。我们仍有勇气做自己。佛性明光的展现。体验到佛的刹那。摒弃狭隘或局限的想法。盘点自己的特质和性格。

本次读书摘抄:

1.痛苦的原因就是渴望，也就是贪执。

2.当你执着自己过去的样子，还有年轻时能做的事，你就看不见变老的好处。

3.时间不是敌人，年老不是敌人，我的执着才是敌人。

4.当我们想要摆脱一种感觉，我们其实是在强化它，他们就会变得更强壮，我们同时在抗拒他，也在向他屈服。我们该怎么做呢？单纯的看着我们所有的念头和感觉，直观，我在生气，我在嫉妒。我感到疲倦，我感到害怕。

05

所读章节:

第五章观察自心的习性。

内心习性决定了我们的世界观。我们不去对抗或压制，而是拥抱和探索。我们仍执着恒常的想法。单一是很微细的谬见。独立其实是幻象。*空性具有宽广无边的潜能。看着海浪的起伏却不影响海洋的本质。不光认识体验，同时也认识体验者。

本次读书摘抄:

1.互为缘起:如果检验周遭的一切，我们会了解没有任何的人事物是原本就独立存在的，他们是有许多不同且相关的部分和因缘组成的。

2.“空”不是指什么都没有的空空如也，而是一种状态，不是没有什么东西，而是指一个背景空间，一个开放广阔的空间。任何事物都能从中显现改变，消失和再显现。

3.没有一件事物“不是”空性，换句话说，所有体验到的根本本质或“究竟实相”都是空性。

06

所读章节:

笫二部开放自心。第六章转化的工具。阿难给我们的启示。修持的三个步骤:听闻、思维、禅修。用心看着心。驯服你的马(身体)。眦卢遮那七支坐法。调伏骑士(你的心)。

本次读书摘抄:

1.我们有一部美丽的车子，却不知如何驾驶。鸟需双翼才能飞翔。

2.不带评判的观察就是禅修的基础。

3.练习单纯观察体验中升起和消失的念头、情绪和身体的感觉，这就是修持。

07

所读章节:

专注力的修辞。步骤一，不专注在特定的地方或体验。步骤二，专注于色相。步骤三，专注于声音。步骤四，专注于身体的体验。步骤五，专注于念头。步骤六，专注于情绪。

本章摘抄:

1.任由心自由发展的话，它就像一只好动的小鸟。我们第一堂基本修持课就是让小鸟平静下来。

2.无论我们停在哪根树枝，并看到了什么，放下判别和见解就只是“看”。

3.声音禅修法是它能帮助我们逐渐脱离对听到的各种声音赋予意义。学习对听到的内容不会产生不必要的情绪反应。

08

所读章节:

第八章，洞见的修辞。斩断对概念的执着，觉性就是我们的真实本性。轮回是涅槃的展现，"我”并不是永恒单一和独立的。审视所观察对象的空性。观察那颗正在体验的心。

第九章同理心的修持。认同和理解别人。第一阶段:一般的慈悲。一.专注在自己身上。二.专注在亲近的对象。三.专注在不喜欢的对象上。

本章摘抄:

1.直觉的体验有点儿像‘就是这样’，‘我’不是‘我的痛苦’。不管我是谁或我是什么，我只是一个看着念头，感觉及伴随而来的身体感受的观察者。

2.想要克服累积一生的内在习气，并没有什么迅速容易的方法。所以我们应该要以非常缓慢，少量，细嚼慢咽的方式进行“观禅”。

3.对于你不喜欢的那些人，你希望他们受苦或不快乐，你嫉妒他们或对他们感到生气，但是是谁在承受生气、嫉妒或厌恶的痛苦呢？是你。

09

所读章节:

第二阶段，无量的慈悲。第三阶段，菩提心。第三部分运用方法。第十章以生命为盗用。寻找隐藏的黄金。面对佛性的障碍。观察我们看待事物的方式。

本章摘抄:

1.施受法:只需要配合简单的观想与呼吸。

2.愿菩提心:是培养真切的渴望，希望众生能提升到完全了悟自身真实本性的层次。“但愿我证得完全的觉醒，如此才能帮助众生也证得同样的境界。”

3.行菩提心:不偷盗、不说谎、不闲扯八卦、以及不谈论或不从事刻意会引起痛苦的事情。对他人慷慨、平息纷争、说话温柔、平和、不动怒，以及别人遇上好事儿，我们为他们高兴而不是炉火中烧。

4.若要斩断难题，我们需要难题。

10

所读章节:

第十一章找到适合自己的方法。

方法一:专注力的修辞。第一步，主要的修辞。(一)平常心。(二)禅修的觉性。(三)观察。第二步，不同的尝试。(一)从简单的“形体禅修”“声音禅修″入手。(二)刻意制造“小情绪”来禅修。(三)回想“过去情绪”来禅修。(四)看着情绪的“身体反应”来禅修。第三步，退后一步。第四步，休息一下。(一)修到“感觉很糟，很无力”的时候停一下。(二)修到感觉特别好”的时候停一下。

方法二:分解再分解(观的禅修)。第一步，主要的修持。(一)平常心。(二)了知情绪本质觉空不二。[(这段删减了没读)(三)观察。第二步，不同的尝试。(一)首先刻意制造小队进来禅修。(二)接着把大的情绪分解成小部分来禅修。(三)回想童年记忆来禅修。第三步，退后一步。(一丿害怕面对情绪的根源。(二)对空性的误解。第四步，休息一下。方法三，扩展同理心。第一步，主要的修辞。(一)，任何感觉升起看着他。(二)，认出别人也在受苦。(三)，施受法。(四)，自然转化。第二步，不同的尝试。(一)，从小的情绪下手。(二)，运用回忆帮助练习。第三步，退后一步。(一)误以为羞耻同理心就是要摆脱情绪。(二)害怕面对太强太深的情绪。第四步，休息一下。(一)修到觉得无聊，无力时停一下。(二)修道觉得很好，很强时停一下。交替使用不同的方法。(删减到这)]

第十二章，喜悦的智慧。

20250220开读。20250304已完结！