泛智｜夸美纽斯

子在の川上ジ

夸美纽斯是西方文艺复兴以来教育理论的集大成者，也是近代西方教育理论发展的奠基人。夸美纽斯的泛智教育思想基于以下两个基础：一是“泛智论”，二是“教育适应自然”。

夸美纽斯说：“从所有个别的科学中能形成一种统一的、包罗万象的科学的科学和艺术的艺术，即泛智论。”在夸美纽斯看来，这种泛智论是完整的和简明的普通教育课程，是启迪人类智慧的明灯，是真理的正确无误的标准，是日常生活与工作的可靠写照，是接近上帝的安乐的阶梯。

把一切事物教给一切人，是“泛智论”的集中体现。因此，夸美纽斯强调说:“我们希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校，即泛智学校，也就是泛智工场。在那里，人人许可受教育，在那里可以学当前和将来生活上所需要的一切学科，并且学得十分完善。”由此出发，他提出了“人人均应受教育”，“人人均须学习一切”。在夸美纽斯看来，每一个生而为人的人都应该有接受教育的机会，都应该学习一切最重要的知识。

夸美纽斯认为，虽然人生来就爱学习，就具有接受教育的基础，但是，“要形成一个人，就必须由教育去形成。”“实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。”在他看来，如果允许一部分人的智慧受到培植，而去排斥另外的一部分人，那就有可能使那些优秀的才智之士被糟蹋和扼杀。

这种教育应该是一种“周全的教育”。它包括“博学”“德行”和“虔信”三个方面。夸美纽斯认为，“博学”指包括关于一切事物、 艺术与语言的知识；“德行”不仅指外表的礼仪，而且指内在的与外表的动作的整个倾向；“虔信”指一种内心的崇拜，人借此可以皈依最高的上帝。也就是说，通过这种“周全的教育”，人可以熟悉万物，具有管束万物和自己的能力以及使自己与万物归于上帝。这种人是一个心性聪明、行为谨慎、精神虔敬的人。在他看来，博学、德行和虔信三方面是密切相关的。它们是现世的与未来的人生的基础。总之，通过周全的教育，使每一个人能够有效地利用现世的人生，并适当地预备未来的人生。夸美纽斯强调说:“这三者无疑是我们的生活的要点。”同样，它们也是泛智教育的要点。

关于泛智教育，夸美纽斯提出了三个要求:一是“认识事物”。也就是说，学习一切知识领域由的精萃的总和，知道一切必须熟悉的东西，理解一切事物的源因，懂得一切事物的真正有益的用处。夸美纽斯说:“我们应该寻找智慧，因为智慧创造了万物，智慧教授一切。”二是“行动熟练”。也就是说，使对行动的准备和认识活动结合起来，充满活力，对一切事情都能胜任、精练而勤奋。夸美纽斯说:“在认识事物时还要有实际的行动。”三是“语言优美。”也就是说，能够正确地运用语言，使语言完善到这样的程度，使它达到令人满意的能言善辩的地步。