<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">昨天晚上18:05，随家人一同观看了由饺子导演的动漫电影《哪吒闹海2》.</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 上海电影制片厂当年发行的电影《哪吒闹海》是1979年发行的，今天下午在手机上观看了这部电影，79年时，我还在农村插队呢，没有条件看，参加工作后种种因素影响，也没有完整的看过它，更不了解电影情节是咋会事。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">我从没有向昨晚上观看时那样的全神贯注过，太吸引人瞩目了，从故事情节、人物动作设计，服饰造型、对话、音乐、建筑造型等等都使人耳目一新，难怪票房累计收入巳经超过121.5亿元了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>第一丶故事来源</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">电影《哪吒闹海》是一部经典的动画电影，其故事主要取材于明代的神魔小说《封神演义》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">明代的神魔小说《封神演义》是一部以商周历史为背景，融合了大量民间传说和神话故事的小说，作者是明代的许仲琳，成书于隆庆、万历年间。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">故事概述</b></p><p class="ql-block"><b>《封神演义》中的哪吒闹海故事讲述了哪吒出生的奇异情景，以及他如何因为打死东海龙王三太子而引发一系列冲突，最终导致他自我牺牲并重生，成为保护百姓的英雄。这个故事不仅展现了哪吒的勇敢和正义，也反映了人们对封建统治者的不满和反抗情绪。</b></p><p class="ql-block"><b>其他相关来源</b></p><p class="ql-block"><b>除了《封神演义》，哪吒闹海的故事也在其他一些古代文献中有记载。例如，元代的《三教搜神大全》中也有类似的神话故事，而《西游记》中也提到了哪吒，但这些版本的故事细节和《封神演义》有所不同。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">动画电影的改编</b></p><p class="ql-block"><b>上海美术电影制片厂在1979年创作的动画电影《哪吒闹海》，虽然取材于《封神演义》，但在主题和立意上进行了改编，使得故事情节更加适合儿童观看，同时也融入了更多的教育意义。这部电影获得了多项国内外奖项，成为中国动画电影的经典之作。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">小结</b></p><p class="ql-block"><b>综上所述，电影《哪吒闹海》的主要取材来源是明代的神魔小说《封神演义》，但同时也受到了其他古代文献如《三教搜神大全》和《西游记》的影响。通过动画电影的改编，这个古老的神话故事得以在现代继续传承和发扬。</b></p> <p class="ql-block"><b>除了《封神演义》，哪吒闹海的故事也在其他一些古代文献中有记载。例如，元代的《三教搜神大全》中也有类似的神话故事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">全国各地都有以《哪吒》为名的神庙，来供奉他。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">这是坐落在澳门大三巴牌坊左侧的《哪吒庙》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>第二丶人物关系</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">哪吒等神仙的档案资料</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>第三丶影片播放的社会意义</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">A.文化自信与传统文化</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 的现代性转化</b></p><p class="ql-block"><b>通过重构神话叙事实现了传统文化的创新表达。影片将道家哲学中的"阴阳学说"融入魔丸与灵珠的设定，以混元珠分裂的意象展现中国古典哲学对世界本源的解释，同时通过哪吒与敖丙的成长轨迹探讨善恶的辩证关系。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">B.对抗群体偏见与身份认同困境</b></p><p class="ql-block"><b>影片以哪吒"魔丸转世"的宿命标签，隐喻现代社会中的身份歧视与群体偏见。申公豹"人心中的成见是一座大山"的台词直指刻板印象对个体的压迫，而哪吒"我命由我不由天"的抗争则成为打破标签化桎梏的精神宣言。这种对身份认同困境的刻画，引发观众对校园霸凌、职场歧视等社会性议题的深层思考，尤其为当代青年提供了突破世俗规训的勇气参照。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">C.家庭教育理念的现代启示</b></p><p class="ql-block"><b>李靖夫妇与东海龙王的教育对比构成深刻的社会镜像。殷夫人"如切如磋"的包容式教育，与龙王对敖丙的严苛期待形成鲜明对照，揭示当代家庭教育中"鸡娃"焦虑的根源。</b></p><p class="ql-block"><b> 通过哪吒从叛逆到担当的转变，诠释《尚书》"惟精惟一，允执厥中"的教育智慧，强调尊重个性与适度引导的平衡之道。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">D.反抗精神的时代诠释</b></p><p class="ql-block"><b>哪吒"若天下无路，我就开出一条路"的宣言，将传统神话中的弑父叙事升华为对抗隐形权力结构的时代精神。这种将个人成长与国家命运交织的叙事策略，精准切中民族复兴进程中的集体心理诉求。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">E.民族精神的当代表达</b></p><p class="ql-block"><b>影片通过龙族挣脱海底炼狱的支线，构建起"自强不息"民族精神的新寓言。原始天尊"混元珠"的设定源自《周易》"天地氤氲，万物化醇"的宇宙观，哪吒重塑金身的过程则暗合"凤凰涅槃"的文化意象。这种对中华文明核心价值的创造性转化，既延续了1979版《哪吒闹海》的反抗基因，又注入了人类命运共同体意识，完成民族精神从"站起来"到"强起来"的叙事升级。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>第四丶富有哲理的台词</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">影片中的经典语录。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">①关于人性与选择的台词</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>“自诩照世明灯，干的却是恃强凌弱，祸乱人间的勾当。” </u></b></p><p class="ql-block"><b>这句话揭示了对于善恶的探讨，指出即使外表看似光明磊落的人，也可能做出邪恶的事情。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">②关于成见与偏见的台词</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。” </u></b></p><p class="ql-block"><b>这句话强调了成见和偏见对人们判断的影响，以及打破这些成见的困难。申公豹的经历正是这种成见的体现，他的转变也让观众反思了自己的偏见。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">③关于勇敢与成长的台词</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>“勇敢是最稀缺的美德。”</u></b></p><p class="ql-block"><b> 哪吒在电影结尾部分的这句话，表达了即使在看清世界残酷之后，依然选择勇敢面对的勇气。这种勇敢在当今社会显得尤为珍贵，激励观众在面对困难时保持勇气。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>“若天下无路，我就开出一条路。” </u></b></p><p class="ql-block"><b> 这句话体现了哪吒不屈不挠的精神，即使在绝境中也不放弃希望，愿意尝试改变现状。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">④关于自我认同与成长的台词</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>“成长的代价，就是失去原来的样子。” </u></b></p><p class="ql-block"><b>哪吒在电影中的这一变化，不仅是外貌上的转变，更是内心的成长和自我认同的过程。这句话提醒我们，成长往往伴随着失去，但也是获得新生的机会。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">⑤关于力量与责任的台词</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>“如果你感到不公平，</u></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><u> 可能只是因为你不够强大。” </u></b></p><p class="ql-block"><b>这句话点出了力量与责任的关系，暗示只有通过自身的努力和成长，才能真正改变不公平的命运。这对于我们来说，是一个激励去提升自己，争取公平的鼓励。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">⑥关于平凡与英雄的台词</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><u>“绝大多数人都只是</u></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><u> 陈塘关里的老百姓。” </u></b></p><p class="ql-block"><b>这句话提醒观众，英雄只是少数，大多数人在生活中扮演的是普通人的角色。然而，正是这些普通人构成了社会的基础，他们的存在同样重要。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>第五丶影片中呈显的鹤仙仙景</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">影片中的仙鹤形象，灵感来源于宋徽宗赵佶的《瑞鹤图》，它是中国古代绘画史上的经典之作，其内容与艺术特点可从以下几方面解析：</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（一）、画面内容</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">1. 主体场景 </b></p><p class="ql-block"><b> 画作以北宋汴梁宣德门为背景，仅描绘宫殿屋顶的上半部分，采用界画技法精细勾勒建筑结构，云纹以细线勾勒并稍加晕染，天空以石青色平涂，营造庄严肃穆的皇家气象。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">2. 瑞鹤群舞 </b></p><p class="ql-block"><b> 画面中共有20只丹顶鹤，其中18只盘旋于空中，姿态各异，有的展翅翱翔，有的曲颈回望，形成动态韵律；另有2只立于屋脊两端的鸱吻上，一只引颈长鸣，另一只振翅欲飞，形成对称呼应。每只鹤的羽毛、姿态均被细致刻画，栩栩如生。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">3. 祥瑞意象 </b></p><p class="ql-block"><b> 画面融合道教元素，祥云缭绕、群鹤来仪，象征“受天明命”的帝王天命观。宋徽宗借此表达对国家昌盛的期许，也暗含对自身统治合法性的宣示。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（二）、艺术形式</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">1. 构图创新 </b></p><p class="ql-block"><b>突破传统花鸟小景模式，将建筑与天空结合，建筑仅占画面下方三分之一，天空占据大面积，以留白手法突出群鹤的灵动与辽阔感，是中国绘画史上首次将花鸟与建筑全景结合的尝试。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">2. 技法特点 </b></p><p class="ql-block"><b> - 界画精准：宫殿斗拱、瓦楞等细节严谨，甚至可依画复原建筑结构。</b></p><p class="ql-block"><b> - 写实与象征结合：鹤身以粉彩和墨线勾勒，眼睛用生漆点染，既逼真又赋予仙气。</b></p><p class="ql-block"><b>- 色彩对比：石青色天空与白鹤形成鲜明对比，烘托出清俊华贵的氛围。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">（三）、题跋与书法</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">1. 瘦金体题记 </b></p><p class="ql-block"><b> 画作左侧有宋徽宗亲笔题写的瘦金体诗序与七律诗，记录创作背景：政和二年（1112年）正月十六，汴京上空突现群鹤盘旋的祥瑞之景，徽宗亲睹后作画记录。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">2. “天下一人”花押 </b></p><p class="ql-block"><b>落款处钤“御书”朱印，并有其独创的“天下一人”花押，由两横一撇一捺组成，象征帝王独一无二的地位。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（四）、历史与象征意义</b></p><p class="ql-block"><b>《瑞鹤图》不仅是艺术杰作，更是政治隐喻。宋徽宗以道教祥瑞自证统治合法性，但此时北宋已危机四伏，画作成为盛世与衰亡交织的见证。其构图与意境被后世视为超现实主义的先驱。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">后人对《瑞鹤图》的解读</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><u>第六丶中国传统建筑、文化知识点在影片中的体现</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">体现的中国传统建筑特色、传统文化知识点:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">一、传统建筑特色</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">玉虚宫建筑群</b></p><p class="ql-block"><b>八卦形制：玉虚宫整体布局呈八卦形，参考汉中天师堂的阴阳五行理念，中轴线分布山门、灵官殿、三清殿等。</b></p><p class="ql-block"><b>脊兽装饰：屋脊上的鸱吻和脊兽群源自唐代昭陵建筑，数量与等级相关（如钟楼七脊兽象征高等级。</b></p><p class="ql-block"><b>太乙真人道场</b></p><p class="ql-block"><b>飞檐斗拱：建筑采用中式飞檐翘角，斗拱结构复杂，雕梁画栋体现道教场所的庄重。</b></p><p class="ql-block"><b>龙宫设计</b></p><p class="ql-block"><b>海底文明隐喻：龙宫融合敦煌壁画藻井纹样与商周青铜器纹饰，立柱雕刻螭龙纹。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 二、传统文化知识点</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">文物拟人化</b></p><p class="ql-block"><b>三星堆青铜器：结界兽的粗眉、卷鼻造型源自三星堆青铜面具和青铜鹰形铃，拟人化后兼具呆萌与历史厚重感。</b></p><p class="ql-block"><b>博山炉与七色宝莲：七色宝莲造型参考汉代博山炉的山峦叠嶂设计，象征焚香净化的文化意象。</b></p><p class="ql-block"><b>书画与器物</b></p><p class="ql-block"><b>《瑞鹤图》再现：玉虚宫仙鹤驻足鸱吻的场景，复刻宋徽宗《瑞鹤图》的构图与意境。</b></p><p class="ql-block"><b>青铜鼎文化：天元鼎融合商代龙纹扁足鼎与青铜敦的造型，体现礼器威严。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">哲学思想</b></p><p class="ql-block"><b>道家辩证思维：魔丸与灵珠的善恶纠缠呼应《道德经》"美恶相生"思想。</b></p><p class="ql-block"><b>儒家"仁"与墨家"非命"：哪吒守护陈塘关体现公共责任，升仙考核规则博弈暗合法家平等理念。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">非遗音乐元素</b></p><p class="ql-block"><b>呼麦与侗族大歌：呼麦烘托天元鼎下沉的压迫感，侗族大歌多声部合唱渲染宝莲盛开的空灵。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 三、其他文化符号</b></p><p class="ql-block"><b>服饰色彩哲学：哪吒红蓝配色象征阴阳平衡，敖丙服饰纹样融入水波纹与龙鳞图腾。</b></p><p class="ql-block"><b>兵器设计：敖光龙牙刀结合商代青铜刀与唐代关刀"龙吞口"造型，体现兵器演变史。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 小总：</b></p><p class="ql-block"><b>电影通过建筑形制、文物元素、哲学隐喻、非遗技艺四大维度构建传统文化图谱，建议结合具体电影画面与文物原型对比观看。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><u>第七丶传统建筑细节与传统文化的关系</u></b></p> <p class="ql-block"><b>《哪吒2》通过细腻的建筑场景设计，将中国传统建筑元素与道教文化、神话意象深度融合，构建了独特的东方美学体系。以下从建筑布局、装饰符号、构件工艺等维度解析其与传统文化的关系</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">一、道教建筑布局：阴阳五行与礼制秩序</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">1. 八卦形制与宇宙观 </b></p><p class="ql-block"><b> 玉虚宫建筑群以八卦形制呈现，灵感源于陕西汉中天师堂的道教建筑群，其布局遵循道教阴阳五行、八卦方位的宇宙观。中轴线串联山门、灵官殿、三清殿等核心建筑，体现“前朝后寝”的传统礼制。例如三清殿主殿供奉三清神像，象征道教至高神的地位，呼应现实中三清殿供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的设计。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">2. 功能分区的象征性 </b></p><p class="ql-block"><b> 灵官殿壁画描绘道教神话，山门飞檐斗拱的木雕砖雕工艺，均参考古代道教建筑的功能分区逻辑，将宗教仪轨融入空间设计。例如天师堂灵官殿内王灵官塑像的威严造型，强化了道教护法神的形象。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">天师堂介绍</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二、屋顶装饰：等级制度与避邪文化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">1. 脊兽的等级象征 </b></p><p class="ql-block"><b>玉虚宫屋脊的脊兽设计参考了唐代昭陵建筑风格，其数量与建筑等级挂钩。例如西安钟楼垂脊有七只脊兽，而大兴善寺仅五只，影片通过这一细节还原了《营造法式》中的等级规范。昭陵出土的唐代鸱尾（高1.5米、重300斤）为影片提供了历史原型，体现从汉代瓦当到明清脊兽的演变脉络。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">2. 鸱吻与仙鹤的意境融合 </b></p><p class="ql-block"><b> 屋顶鸱吻（龙形避邪装饰）结合宋徽宗《瑞鹤图》的仙鹤元素，既保留传统建筑防火避邪的功能性，又通过动态水墨技术营造“仙气缭绕”的意境，实现道教文化与艺术美学的结合。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">三、建筑构件：传统工艺与神话符号</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">1. 斗拱与雕刻技艺 </b></p><p class="ql-block"><b>山门和殿堂的飞檐斗拱采用层层叠叠的木构设计，辅以人物、花鸟题材的砖雕木刻，还原了古代工匠技艺。例如三清殿神像的木雕贴金工艺，直接参考了天师堂的贴金技法。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">2. 礼器与场景的符号转化 </b></p><p class="ql-block"><b> 天元鼎融合商代青铜鼎（如上海博物馆藏龙纹扁足鼎）与宋代《瑞鹤图》的构图美学，将礼器的权力象征转化为场景中的规则图腾。太乙真人的法宝“七色宝莲”则借鉴汉代博山炉的仙山造型，呼应道教天人合一理念。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">四、地域元素的创新融合</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">1. 三星堆文化的应用 </b></p><p class="ql-block"><b>结界兽的青铜人面造型源自三星堆文物，阔嘴、大耳的夸张设计既保留古蜀文明的神秘感，又通过现代动画语言赋予幽默特质。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">2. 川西民居的飞檐元素 </b></p><p class="ql-block"><b>龙宫建筑融入川西民居的飞檐结构，结合福建土楼的环形布局，强化了东方建筑的神秘感与地域特色。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">小总</b></p><p class="ql-block"><b>《哪吒2》的建筑设计并非简单复刻传统，而是通过“符号提取-意境重构-技术赋能”的三重路径实现创新。例如玉虚宫将道教宇宙观转化为视觉化的八卦形制，脊兽与鸱吻在保留等级制度的同时融入动态水墨效果，三星堆元素则通过卡通化处理贴近现代审美。这种设计既彰显了传统文化基因，也验证了古典建筑元素在当代艺术中的生命力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>第八丶影片中在配乐中深度融合了中国传统音乐元素</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">对歌曲的解说</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">影片中的三首歌曲联唱</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">一、传统民族乐器的创新运用</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i><u>1. 侗族大歌 </u></i></b></p><p class="ql-block"><b> - 作为具有2500年历史的无伴奏多声部合唱形式，侗族大歌在影片中用于宝莲盛开等奇幻场景，其自然音色模拟能力与空灵吟唱营造出神圣感和生命力。创作团队专程赴贵州深山采集原生态歌者音色，将金属打击乐与大歌融合，增强神话氛围。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i><u>2. 唢呐 </u></i></b></p><p class="ql-block"><b> - 八支唢呐齐鸣构成主旋律，突出哪吒的叛逆与力量感，并与第一部形成呼应。唢呐的高亢音色在战斗场景中释放情绪，结合西方交响乐团的合奏，强化恢弘气势。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);"><i><u>3. 箫与弦乐 </u></i></b></p><p class="ql-block"><b> - 东海龙王敖光化人形时，箫的温润细腻与弦乐的恢宏结合，既展现威严又传递父爱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);"><i><u>4. 呼麦 </u></i></b></p><p class="ql-block"><b> - 喉音唱法呼麦用于天元鼎下沉场景，低沉压迫的音色营造出远古兽音的邪恶与庄重感，增强剧情张力。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"><i><u>5. 埙与大三弦 </u></i></b></p><p class="ql-block"><b> - 埙的浑厚音色模拟动物啼叫，大三弦的诙谐节奏则用于土拨鼠登场场景，融合悬疑打击乐，凸显角色的呆萌与未明立场。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">关于侗族大歌的解说</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">关于呼麦的讲解</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二、戏曲与地方音乐元素的融入</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><i><u>1. 京剧武场锣鼓点 </u></i></b></p><p class="ql-block"><b> - 南海龙王敖钦的专属配乐中，京剧锣鼓点与电子脉冲音结合，强化龙爪出击的力道，形成传统与现代的碰撞。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;"><u>2. 二胡与吟唱 </u></b></p><p class="ql-block"><b> - 北海龙王敖顺的狡诈性格通过悲怆二胡与交响赋格曲呈现；西海龙王的深沉心机则以吟唱形式表达。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>三、中西音乐的交融创新</i></b></p><p class="ql-block"><b>- 影片开篇将埙、笛、古筝等民族乐器与西方管弦乐团结合，营造史诗感。匈牙利交响乐团的加入增强了配乐的国际化表达，同时保留东方文化内核。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>四、角色主题音乐的文化隐喻</i></b></p><p class="ql-block"><b>- 每个龙王拥有专属音乐符号，如弦乐+合唱（敖光）、电子音（敖钦）等，通过乐器选择暗示角色特质。哪吒的主题曲《就是哪吒》结合现代流行音乐与传统元素，传递反叛精神。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"><i>五、非遗元素的现代诠释</i></b></p><p class="ql-block"><b>- 唢呐艺术（国家级非遗）、侗族大歌（人类非遗）等被重新解构，既保留传统韵味，又通过电子化编曲和国际化制作拓宽表现边界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">小结</b></p><p class="ql-block"><b>《哪吒2》的配乐以“民族音韵为根，现代创新为翼”，通过传统乐器的场景化运用、戏曲元素的符号化设计，以及中西音乐的交织，构建了兼具文化厚度与视听冲击的声景。这种创新不仅服务于剧情，更向全球观众展现了中国音乐的多样性与当代生命力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>第九丶影片中的三首歌曲</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">第十丶导演饺子谈母亲的爱</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u>“爹娘不在身边，</u></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><u> 你要学会照顾自己”</u></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">天底下这是多么触动人心的一句话啊，当年我们去外地上学或参加工作离家时，最后不也是听到身后妈妈喊出的这句话吗？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">观看影片时，引起我波动最大的一点是:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">哪吒妈妈说的那句话:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><u>“爹妈不再身边，你要照顾好自己。”</u></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 想起90年代在深圳关外的台湾厂上班时，每年春节后都要给新员工上安全课，讲解机械式冲床的操作细节，可我讲的再多，有些员工就是理解不透，也会记不全，最后，我只要讲到:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><u> 牢记你们离开村子來广东时，你爸妈给你们讲的最后一句:孩子注意安全啊。</u></b><b style="font-size:20px;"><u>可是咋个注意呢，你们的爸妈是不会知道你现在是在啥环境里上班，有哪些不安全的地方，</u></b><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"><u>而我现在告诉你们的这些事情、细节就是你爸妈委托我讲的“安全。”</u></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">讲完这话，新员工马上精神换发，面容也兴奋起来了，我再讲一遍冲床操作事项后，他们也很快就理解丶明白了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">奇怪不？</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">第十一丶导演的喜好溶入到了影片中</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"><u>第十二丶另补记: 三星堆挖掘历史</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">一、三星堆的挖掘历史</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">1. 早期开端</b></p><p class="ql-block"><b> - 三星堆的考古发掘可追溯到1927年，一次偶然的沟渠疏浚作业，让广汉月亮湾燕家院子的一批玉石器重见天日，这引发了学术界的强烈兴趣。不过初期因为时局动荡，发掘未能深入，但为后续研究奠定了基础。之后在1929年春天，当地一位农民在田里劳动时，偶然发现一块精美的玉石器，浓厚的古蜀国地域特色引起世人广泛关注，这也进一步推动了三星堆考古相关探索。从这些早期发现来看，玉石器的偶然发现成为三星堆考古的重要开端。这些早期的考古发现虽然具有一定的偶然性，但却开启了人们对三星堆古文明探索的大门。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">2. 持续探索期</b></p><p class="ql-block"><b> - 到了上世纪60年代及80年代，考古工作在三星堆遗址上持续展开。1986年是三星堆考古的一个重要年份，这一年考古工作者发掘了两座大型祭祀坑，出土了1000多件美妙绝伦的珍贵文物，引起了世界轰动。这一时期的发掘成果，让三星堆文明逐渐被世界所认知，出土的众多文物展现出古蜀文明的独特魅力与高度发达的文化内涵。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二、已经发现的宝物</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">1. 青铜器类</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> - 青铜面具：</b><b>三星堆遗址中出土的青铜面具，几乎全是粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、阔扁嘴，几乎没有下巴颏，表情似笑非笑，似怒非怒。这些青铜面具造型奇特，具有很高的艺术价值，反映出当时独特的审美观念和文化内涵。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> - 青铜大立人：</b><b>庄重威严，是三星堆青铜器中的典型代表。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> - 青铜神树：</b><b>如树高近4米，共分三层，分为九枝，每个枝头上站立有一只鸟的青铜神树。还有二号青铜神树经过修复后高达2.88米，其底座和两截主树干主要出土于二号坑，树枝上站有立鸟，新发现的6座祭祀坑也出土了不少与之相关的残件，经考古和文保专家努力实现了虚拟复原。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);"> - 青铜骑兽顶尊人像：</b></p><p class="ql-block"><b> 工艺精湛，造型奇异。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">2. 金器类</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><u> - 金杖：</u></b><b>长达1.42米，其上刻有精美和神秘的纹饰，有两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部压有一只箭状物，同时有充满神秘笑容的人头像。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><u> - 金面具：</u></b><b>造型精美，光彩炫丽。还有鸟形金饰等金器也被发现。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">3. 玉器类 </b></p><p class="ql-block"><b>- 在三星堆的考古过程中发现了众多的玉器，早期的考古发现中玉石器的出现就引起了人们的关注，后来在三星堆遗址北部月亮湾台地发现的玉石器作坊遗址，出土了包括玉石器原料、坯料、废料、残片、成品等，这些发现有助于研究三星堆玉器的原料来源、制作工艺技术、生产流程和流通方式等问题。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">4. 其他类</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><u> - 象牙：</u></b><b>从祭祀坑出土了70枚象牙等物品，从象牙的出土可以推测三星堆古蜀国当时与周边国家甚至更远的地方已有了商品交流。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><u> - 陶器：</u></b><b>在三星堆考古中有陶器出土，其中一些陶器酒杯极似欧洲同期出土酒杯外形，这为研究三星堆文化与其他地域文化的交流提供了线索。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">3. 新世纪的发掘</b></p><p class="ql-block"><b> - 进入21世纪，考古工作继续推进。</b></p><p class="ql-block"><b>①2013年1月15日，四川省文物考古研究院宣布，三星堆考古再获重大突破，发现了青关山大型建筑基址群，并初步确认仓包包城墙和北城墙两道新城墙。</b></p><p class="ql-block"><b>②2020年发掘了五、六、七号祭祀坑，其中七号祭祀坑出土的龟背形网格状器备受关注。</b></p><p class="ql-block"><b>③2022 - 2024年，考古工作者在三星堆遗址新发现与玉石器生产加工相关的遗存，经专家初步判断为玉石器生产车间，年代为商代中期，距今约3500年至3400年，比三星堆祭祀坑的埋藏年代更早。</b></p><p class="ql-block"><b> 2023年，四川大学三星堆遗址考古队荣获中国青年五四奖章集体。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2024年7月23日，三星堆二号青铜神树经过文物修复专家的跨坑拼对以及相关科技团队的助力，已成功实现数字化虚拟复原，高达2.88米。</b></p><p class="ql-block"><b> ④此外，在2024年，国家文物局发布了《考古中国》重大项目的重要进展，其中包括三星堆遗址北部月亮湾台地的新发现，在这一区域发现了玉石器作坊、人工土台及建筑基址各一处，测年结果显示这些遗物的年代为公元前1550年至1250年。</b></p><p class="ql-block"><b> 同时，四川省文物考古研究院联合16家单位同步推进三星堆出土文物保护修复项目，完成了祭祀区出土金面具、鸟形金饰等4062件珍贵文物的保护修复工作，并对铜器铸造工艺和产地进行了研究，发现了目前国内最早使用铜器芯撑技术的实例。</b></p><p class="ql-block"><b> 这些成果不断丰富人们对三星堆文明的认识，从建筑遗址到文物修复保护，从新文物的出土到对已有文物的深入研究，全方位地推动着三星堆考古研究的发展。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">整理于深圳市龙华区</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2025年2月18日</b></p>