在中药香气中触摸五千年生命智慧—参观北京中医药博物馆

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　　北京中医药大学中医药博物馆于1990年９月建成，坐落于中医药大学校内的逸夫科学馆中。它是一座收藏丰富、内容系统的专业性博物馆，馆内分为“中药综合展厅”和“中国医学史展厅”两部分，分别在三层和四层，展出面积共约1500平方米。

关药：是指山海关以北，东北三省和内蒙古自治区东北部地区所产的道地药材、主要有人参、鹿茸、防风、細辛、五味子、刺五加、关黄柏、哈续油、辽本、关龙胆、平贝母、桔梗等。

北药：北药是指长城两侧及其以南的河北、山东、山西及内蒙古自治区中部和东部、陕西北部所产的道地药材。主要有北沙参、党参、金银花、黄民、黄芩、山植、知母、阿胶、远志、白头翁、酸枣仁等。

怀药：怀药是指古怀庆府，现河南省焦作地区所产的常用药材，现今泛指整个河南省盛产的道地药材。其中四大怀药“怀地黄、怀牛膝、怀菊花、怀山药”久负盛名。禹白附、禹南星、天花粉、金银花、红花等也均为著名怀药。

淮药：淮药是指淮河流域及长江中下游地区，包括湖北、安徽和江苏三省所产的道地药材。主要有宣木瓜、凤丹皮、毫菊、贡菊、滁萄、茅苍术、太子参、蕲蛇、窗山石脚、薄荷、葛根等。

浙药：浙药是指浙江省所主产的道地药材、最为吾名的是“浙八味，浙贝母、浙玄参、浙白术、杭麦冬、杭白芍、杭菊花、延胡索、温郁金、另山菜萸、乌梅、乌药、栀子、杭白芷等在浙药中也久负盛名。

南药：南药是指长江以南、南岭以北地区，包括湖南、江西、福建、台湾等省区的全部或大部分地区所产的道地药材。主要有江枳壳、建泽泻、朱砂、雄黄、栀子、白前、乌鸡、青黛、车前子、龙眼肉等。

广药：广药主要指南岭以南，广东、广西和海南岛等省区所产的道地药材。其中广蘿香、肇庆佛手、新会陈皮、广金钱草、阳春砂仁、巴乾天、化州橘红、肉桂（桂枝）、广地龙、金钱白花蛇最为有名。此外还有高良姜、山豆根、槟榔、蛤蚧、益智仁等。

云药：云药是指云南省境内所主产的道地药材、主要有三七、云木面、云茯苓、天麻、重楼、河子、云黄连、云当归、黄精、滇龙胆、马钱子等。

川药：川药是指四川省和重庆市境内主产的道地药材，主产的地通药材有川贝母、川芎、黄连、川乌、川黄柏、川牛 、川木通、川棟子、花椒、麦冬、石画浦、冬虫夏草、大黄等。

藏药：藏药是指青藏高原主产的中药材，而非民族药中的藏药，如大黄、麝香、冬虫夏草、麻黄、贝母、鹿茸、甘松、胡黄连、锁阳、红景天、泰艽等。

西药：西药是指 “丝绸之路”的起点西安以西的广大地区、包括陕西、甘肃、宁夏、香海、新疆、内蒙西部所产的道地药材、有当归、大黄、枸杞、泰元、桑皮、冬虫夏草、甘草、肉苁蓉、锁阳、麻黄、雪莲花、紫草、牛黄、马鹿茸、爵香、伊贝、罗布麻、美活等。

蒙药：蒙药是指内蒙古自治区的中西部地区所产的道地中药材，也包括蒙古族聚居地区蒙医使用的药物。如甘草、黄芪、麻黄、肉苁蓉、锁阳、赤芍、冬葵果、草乌花等。

辨药八法：

体：燥润轻重滑腻干

味：酸苦甘辛咸淡涩

色：青红黄白黑紫苍

形：阴阳木火土金水

气：膻臊香腥臭雄和

力：宣通补泻渗敛散

能：升降浮沉定走破

性：寒热温凉清浊平

三层的中药综合展厅

　　中药是指在中医理论指导下，用于预防治疗、诊断并具有康复与保健作用的药物。几千年来，它对于维护我国人民健康、促进中华民族的繁衍昌盛做出了重要贡献。中药的来源主要为植物、动物和矿物，全国第三次中药资源普查数据表明，我国现有中药资源12807种，其中药用植物11146种，药用动物1581种，药用矿物80种。因以植物药居多，所以，自古以来人们把中药习称为“本草”。

中药综合展厅陈列有常用中药近600种、2000多份中药标本，依据《中药学》教材，按照功能主治分为二十大类进行布展，每一类中药又涵盖了基原图片、药材标本及饮片标本三部分，有助于观众直观地了解药材的来源、形态、功效等。除常用中药外，展厅中还陈列了许多贵重中药标本、矿石标本、动物剥制标本和植物保色浸渍标本。

彩色图片、文字说明、实物对照，使中药综合展厅内容丰富，色彩明快，错落有致。既能较为系统地学习中药知识，了解中药资源，同时又能体会到中医药文化的博大精深。

　　相传，铁皮石斛、天山雪莲、三两重人参、百二十年首乌、花甲之获苓、苁容、深山灵芝、海底珍珠、冬虫夏草被称为“中华九大仙草”。

精品人参

灵芝

自然硫

甘草、红芪

绵马贯众

锁阳

狗脊

斛寄生、大黄

葛根

雌黄

雄黄

解表药

清热药

极品天山雪莲

天麻

　　外来中药自古就是中药的一部分，历史上有“香药”“海药”“胡药”“番药”等多种称谓，有史以来约有800多种外来中药，在《神农本草经》《海药本草》《本草纲目》等大量典籍中都有记载，在中华民族与疾病斗争特别是在抗疫中发挥了重要作用。

外来药物传入我国形成中医药理论的药性性能的共识一般需要300年以上的时间，然而自明末以来的近 300年来由于闭关锁国的政策，外来中药发展停滞不前，导致清朝以来出现的新的中药寥寥无几。

改革开放和“一带一路”倡议以来，新外来药用植物药以不同方式进入我国，但都没有确定中药药性。

面对问题和困难，在王林元教授带领下的研发团队经过近10年的研究，建立了新外来中药研究范式，解决了赋予中药药性核心关键问题，赋予新外来中药药性品种超过160个，开创了中药学科发展新方向。

世界各地有 72000 多种的药用植物资源是外来中药发展的来源，本专题作为国家中医药管理局国际合作项目展示了外来中药研究的部分成果。

　　第一个最早记载的外来中药—鬯草

第一个最早记载的外来中药，可追溯到公元前1000多年的商周时期，有“倭人贡

鬯草”的记载，倭人指的是现在的日本人，鬯（音同“畅”）草是用来酿造药酒的原料，也是祭祀天地以求吉祥的药草，由于酿出的酒是金黄色，根据文献推测“鬯草”为现代中药——姜黄。由此可见，外来中药的交流已经有3000多年的历史。

各种各类外来中药材品种

七种外来参

四层的中国医学史展厅

　　源远流长的中医药学是中华民族的智慧结晶。中医药学滥觞于遥远的神农、黄帝时代，经过无数医家的不断探索与创新，逐步形成一门内涵丰富、疗效卓著的传统医学科学体系，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献。

中国医学史展厅陈列着从远古时代至1949年建国前中国传统医学的发展历史，用文物构建起一条通达古今的长廊，展示了中医药学走过的艰辛而辉煌的历程。

　　中国是由56个民族组成的多民族国家，各少数民族在与疾病作斗争的漫长岁月里，以及各民族间在相互交流与影响中，逐渐积累了许多独特的医药经验，形成了各具特色的民族医学，丰富了我国传统医学的伟大宝库，成为中国医药学的重要组成部分。

藏医

蒙医

维吾尔族医学

彝医

壮医

苗医

土家医

傣医

孙真人妙方

查询deepseek，孙思邈（581年－682年），是中国唐代著名的医学家、药学家，被尊称为“药王”。他出生于京兆华原（今陕西耀县），自幼聪慧，博览群书，尤其对医学有浓厚兴趣。孙思邈一生致力于医学研究和实践，著有《千金要方》和《千金翼方》两部重要医学著作，对后世中医学发展产生了深远影响。

孙思邈不仅精通医术，还强调医德，提倡“大医精诚”，认为医生应具备高尚的品德和精湛的医术。他的医学思想注重预防与治疗相结合，强调养生保健，对中医药学的发展贡献巨大。因其卓越的医学成就和高尚的医德，孙思邈被后世尊为“真人”，成为中医药史上的重要人物。

千金宝要

医药学的全面发展·晋～五代十国（265-960）

两晋至唐近700年是我国封建社会的上升时期，历经南北朝长期分裂，民族融合。隋唐时形成繁盛的封建帝国，封建政治体制日趋完备。大运河的修建，不仅改进了南北交通，对经济文化们发展也起到巨大作用。这一时期天文、历法、文学、地理、绘画、雕刻艺术等都取得了辉煌的成就，涌现出李白、杜甫、祖冲之、一行等一批世界科技文化史上的杰出人物。这一时期也是我国宗教发展史上的重要发展时期，儒、道、佛三教并立、兴盛，唯物主义“神灭论”的产生，都对医学发展产生了重要影响。药物学发展突出。临证各科已初步形成，出现了一批最早的专科著作和综合性医学全书，特别是唐代医学教育模式的形成，为后世医学的发展奠定了良好的基础。

医药学的新成就及医家争鸣·宋～元（960-1368）

宋辽金元时期，是我国封建社会发展的新阶段。社会生产力、经济、科学技术文化都有显著发展，出现了举世闻名的三大发明（火药、指南針、活字印刷术），尤其是印刷术的发明，为医书的大量刊行创造了条件。程朱理学的兴盛，运气学说的风行，“三纲五常”伦理观的深化对医学发展有很大影响。加之宋代推行文治，重视医政设施。文人多以知医为荣。提高了医学家的文化素养、促使这一时期医学临证各科理论研究以及药物学与方剂学得到全面发展。特别是金元医家对医药学术的深入探计和创新，丰富了中医理论的内涵，开拓了临证治疗的新路，中国医药学的发展进入了一个新的高潮。

正人明堂图

人体正面主要经络（如任脉、手足三阴经）及穴位。

伏人明堂图

人体背面的经络（如督脉、足太阳膀胱经）。

脏腑明堂图

《脾胃论》

“土为万物之母、“人以胃气为本”、

“脾胃之气既伤，元气亦不能充，而猪诸病之所由生也。”

东垣一生著述颇多，其中《脾胃论》集中反映了他的学术思想，对内伤病的病因、病机诊断、治疗及遣药制方法度都有全面的阐述。

医药学的新进展·明-鸦片战争（1368-1840）

明至清代，中国医药学发展到成热阶段。明初社会生产显著发展，中期产生了资木主义萌芽，江南工商业空前繁荣。清代虽然采取了稳定封建经济的措施，使社会生产得以恢复和发展，但资本生义萌芽仍然受到压制，加之实行“闭关自守”和残酷镇压的政策，国势日衰。

明清两代极力推行文化专制主义，程朱理学仍占统治地位，井大力提倡尊经复古和繁琐考据。阻碍了科学文化的发展，但是考据学的兴起，对医籍的整理研究有一定积极作用。

明清一些进步的思想家反对唯心主义理学和封建伦理道德，提倡“经世致用”，反对空谈义理，也有助于科学文化与医药学的发展。

这一时期，医药学在实践与理论上又有新的成就。药物学、方剂学取得了重大成果，温病学形成了完整的理论体系临证各科有了新的进展，出现了一批著名的医药学家。

杰出的医药学家—李时珍

李时珍（1518~1593），字东壁，湖北蕲春县人，明代杰出的医药学家，所著《本草纲目》全面地总结了十六世纪以前的药物学知识，提出了当时最先进的药物分类法，保存了古代大量的医药文献，对植物学、动物学、矿物学、物理学、天文学、气象学等方面均有重要的贡献，该书被译成英、法、德、日、朝等多种文字，流传各国，在世界科学史上占有很高地位。

人痘接种术的发明

天花是世界上危害极重、流行甚广的烈性传染病，据记载可能于公元一世纪传入我国。晋·葛洪《肘后方》描述了天花的症状及流行特点。唐、宋以来，天花逐渐蔓延，十五世纪后广泛流行，我国医家经过长期的探索，终于发明了行之有效的人痘接种法，被誉为人工免疫的先驱。十七世纪人痘接种法先后传往俄国、日本、土耳其、英国及欧洲各国，直到1796年琴纳Jenner发明牛痘法，才逐渐取代了它。

近百年的中国医学·鸦片战争-建国前（1840-1949）

公元1840年中英鸦片战争失败后，清政府先后与英、美、法、德、日等侵略者签订了一系到不平等条约，使我国丧失了政治、经济、文化自主权。逐渐沦为半殖民地半封建社会，我国人民的不断反抗斗争，粉碎了帝国主义瓜分中国的企图。为谋富国强兵，十九世紀六十年代后，学习西方科学技术的风气日益兴盛。此时西医大量传入，客观上带来了医学科学知识，医学界出现了沟道中西医学的尝试，在旧政府歧视排斥中医药学和中医药界的不斷抗争中，中医药学未能得到进一步发展。

沟通中西医药学尝试

十九世纪后期西方医学在我国广泛传播，引起了我国医界的重视和反响，有人主张全盘西化，也有人拒绝接受西医知识，另有一些医家认为中西医学各有长短，试图探索沟通中西医药学术，以维护和发展我国医药学，逐渐形成了汇通中西医术的学派。

中药学的成就

近百年來，在考据学盛行的影响下，《本草经》等古本草的研究和整理取得了一些成就。同时，注重对药物效用的研究和药物真伪优劣的辨别，并以实验方法提纯药物、识别中药效用的机理，成力这一时期药物学研究的特点。

方剂学的发展

随着医学理论的研究和临证各科医学的进展，近代方剂学的研究注重对方剂学理论的探讨，并整理、编辑一些方书，对单、私、验方的汇编也取得了一定成就。

临证医学的进步

近百年来，在众多医家长期医疗实践中，对治疗内、外、妇、儿各科疾病，又积累了新的经验和方法，出现了不少著名医家及新的论著，丰富了祖国医学的内容。

早期的医药卫生实践·夏～春秋

夏、商、西周、春秋是我国奴隶社会时期，劳动人民用自己的血汗创造了远比原始社会高的生产力和科学文化。大规模农业生产的出现，各种手工业的兴起，城市的逐渐形成，文字的产生以及科学文化的发展，都显示了物质文化和精神文化的长足进步。它为医药知识的不断积累和提高，提供了极有利的条件。对疾病认识的深化，产生了中医理论的萌芽“六气致病说”，药物品种增多，酒与方剂的发明并应用，卫生保健知识显著提高，逐渐形成我国“讲卫生，爱清洁”的优良传统；专职医生出现，医事制度建立，标志着医、巫的分离，医学成为一门独立发展的自然学科。

中医学理论体系的奠基·战国～三国（公元前475-265）

从战国开始我国进入了封建社会，泰始皇建立了中央集权的封建国家，统一车轨、度量衡和文字，促进了政治经济与科学文化的发展，汉代实行保养生息政策，农业、手工业有较大发展，造纸技术的发明，“丝绸之路”的开发，促进了科学文化的发展以及内地与边疆，汉王朝与中亚的经济文化交流。

社会的急剧变革、春秋战国时期，出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的局面、产生了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家等不同的学说。其中以儒家、道家、阴阳家时医学发展的影响最大，泰汉以来。思想领域的斗争日益激烈，唯物主又无神论思潮兴起，向唯心主义天命观提出了公开的挑战。对于医学的发展有重要的意义。这时期，农学、算学、天文均已形成独立体系，中医学理论体系也初步形成，产生了一批著名的医学家。他们杰出的贡献，反映了中医学理论在奠基之始已有丰富的实践基础。

脉学的创始人—扁鹊

扁鹊姓秦名越人，约生活于公元前5世纪，他精于诊断，尤以望诊和切脉著称。《史記》载“至今天下言脉者，由扁鹊也”他还是一位内、外、妇、儿各科兼长並善于使用汤药、針灸、熨帖、手术等多种治疗方法的临床医生。他高超的医术被秦太医令李醯忌炉而遭杀害。

扁鹊

扁鹊长期游历在民间行医，医疗技术全面，擅长各科。路过邯郸、听说那里帝下人重视妇女，他便作“带下医”（妇科医生），路过洛阳时，听说当地人敬重老人，、瓜而老人耳目失聪者较多，他就做耳日痹医（五官科医生）；后来到了咸阳，听说当地人喜爱小儿，他便为小儿医生。

《扁鹊行医图》

　　药物学的奠基

战国、泰汉以来，内外交通发达，少数民放地区和东南亚各国药物不断输入，药物品种和用药经验日益丰富。汉代出现现存最早的药物学专著《神农本草经》，系统地总结了西汉以前的用药经验，提出了四气五味、君臣佐使七情合和等药物性味、配伍理论原则和剂型，确定了365种药物性味和主治功效，其中有世界医药史上最早的记录，奠定了药物学发展的基础。

《 神农本草经》卷三（照片）

《神农本草经》是现存最早的药物学专著，不仅记载了365种药物的性味功用，加工等，并概括地提出了较为系统的药物学理论，成为后世中药学发展之源。

张仲景

（约公元150—219年）名机。东汉末年南阳郡南阳（今河南南阳县）人。自幼好学，得名医张伯祖传授，贯通经方，精于治疗。张仲景勤求古训，博览《内经》、《难经》等古医籍，深入研究伤寒热病的诊断、治疗，并取得重大实破。因临床疗效卓著，名振朝野，举世以“神医”称之。在长期实践的基础上，张仲景撰写了医学巨著—《伤寒杂病论》（即《伤寒论》和《金匮要略》），在历史上首次完整提出六经辩证理论，总结出理、法、方、药完备的诊断治疗体系，成为后世中医理论和临床的基石。一千八百多年以来，张仲景被历代医家尊为“医圣”，至今河南南阳尚有“医圣祠”，祭祀不绝。

医圣—张仲景

辨证论治是中医学诊治疾病的理论和方法。汉代着名医学家张仲景面对当时猖獗流行的伤寒病，刻苦钻研《内经》等医著，结合前人和自己长期积累的医疗经验，写成《伤寒杂病论》一书，创造性地提出了包括理、法，方、药在内的辩证论治原则，不仅确立了诊治外感疾病的辦证纲领和治疗方法，而且揭示了中医临床各科辦证和治疗的一般规律，使中医学的基础理论与临床实践密切结合。

外科始祖—华佗

内经图