勤读会第104期：瑞诏主分享蒲松龄《聊斋志异》

孙晓琴

2025年2月16日，下关致和小院，瑞诏主分享蒲松龄《聊斋志异》，主题是：说聊斋讲故事。

书目：《聊斋志异》

作者简介：蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人，清代文学家。早年即有文名，但始终未中举，直至七十一岁才援例为贡生。长期为塾师、幕友，郁郁不得志，所著文言短篇小说集《聊斋志异》在中国文学史上有重要地位。亦工诗文，著作有《聊斋文集》《聊斋诗集》。

瑞诏主分享：关于聊斋

首先说说蒲松龄的故事：明崇祯十三年（1640）农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲槃的第三个儿子出生了。那么，这个婴儿是谁呢？大家都猜到了，对吧？他就是蒲松龄。

病和尚入室，是蒲松龄四十岁时对自己出生情境的描绘。古代作家喜欢把自己的出生蒙上一层神奇色彩，如李白是母亲梦太白金星入怀而生，蒲松龄则是父亲梦病和尚入室而生，他还解释：我如此不得志，如此困苦，很可能因我前世是苦行僧。苦行僧转世是蒲松龄在《聊斋自志》里杜撰的宿命故事。他这一生确实相当苦，可以说三苦并存：生活很贫苦，科举失利很痛苦，创作《聊斋志异》很艰苦。他的苦是和国家民族的苦难联系在一起的。蒲松龄，这位世称“聊斋先生”的世界短篇小说之王，其实始终是下层百姓的一员。

我曾在“帆书”线下读书会上与大家一起探讨过《聊斋志异》，当时我给贴的“标签”是：永远的“落榜生”；最美“乡村教师”和世界短篇小说之王。

蒲松龄一生参加了大约十次科考。几十年的时间，他一直用来钻研八股文，甚至在他传下来的《蒲松龄文集》里，还有大量这样的文章。可是他还是考不上！蒲松龄在六十三岁时曾经写诗自嘲：“三年复三年，所望尽虚悬”。不仅他自己仕途无望，他的子孙也不行，甚至于他的学生也没有官运。直到他七十二岁了，才通过岁贡得到了贡生的名号。其实说穿了，是廪生做的太久了，挨号排到的，是个安慰奖。得了一个“候选儒学训导”的虚衔。所以他是永远的“落榜生”，《聊斋志异》反映出了强烈的“举人情结”还有大量篇幅写科举制度，正是源于此。

为了养家糊口，他开始了长达四十五年的私塾教师生活。待遇很低，一年只得八两银子，而当时维持一户庄稼人最低的生活标准是二十两。他一年教书所得，不够大观园半顿螃蟹宴。其中待的最长的是王村西铺的毕家，东家毕际有是知州。蒲松龄在毕家三十年，直到七十岁才撤帐回家。

时光荏苒，三百多年后的我们谁会记得数以万计的举人，甚至状元是谁？但我们都知道蒲松龄。所以他的苦恼实在可笑、可怜、又可悲，因为“世界短篇小说之王”只有一个。

其次说说我为什么要分享聊斋？

我想分享首先是源于童年情结。我最早听到聊斋故事的时候有几岁？我自己也不记得了。幼年时期我母亲便常会给我们兄妹几个讲聊斋故事，那时候没什么娱乐活动，冬夜围炉，往往便是讲故事。什么《胭脂》呀、《青凤》呀我早就耳熟能详了。我自己读聊斋，好像是十岁左右的事情。我在父亲的藏书里找到了《白话聊斋》如获至宝，经常躲在被窝里也看。其实什么才算是好的小说呢？有一点很重要，当然要好看！如果都不吸引人去读，算什么好小说。

第二个原因是正名。说起《聊斋志异》，只要是中国人，没有人不知道的，可是很多人仅仅是知道而已。在很多人的眼里这本书是不能登大雅之堂的。说到聊斋，就会首先想起恐怖、艳情、低俗、装神弄鬼等等。比如著名的故事《席方平》，改编为影视剧的时候，就非得要把《小谢》糅合进去。非要让席方平救父亲的过程中，再和女鬼小谢顺便谈个恋爱，这一点我是很不认同的。《席方平》是毛主席最喜欢的聊斋故事，他老人家认为这个故事非常深刻地揭示了封建社会的黑暗吏治。《聊斋志异》共有短篇小说494篇。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。虽然描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，但是主要为了表达作者理想的爱情观，有很多表现了强烈的反封建礼教的精神。所以《聊斋志异》是文学经典，是世界短篇小说的先驱者。

解读《聊斋志异》这个书名，聊即聊天，斋即书斋，志即记载，异即奇怪的事情，或者说奇谈怪论。

王士禛是评点《聊斋志异》的第一人。他为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”清代的文学家、点评家清代冯镇峦、但明伦也对聊斋推崇备至。现代文学家郭沫若：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”现代文学家老舍说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”山东大学博士生导师马瑞芳，也是以研究《聊斋志异》而取得了巨大的文学成就。《聊斋志异》不仅与《红楼梦》成为中国古代小说双璧，还成为世界文库的东方瑰宝。

神、鬼、狐妖、梦幻离魂是蒲松龄常用的超现实艺术想象手段。一曰神仙乡在哪里？传统认为在西方、在深山、在海底，聊斋说不见得，它在人们心目中，在随手点化的情景中。例如聊斋开篇不久的《画壁》创造了“幻由人生”的哲学。《崂山道士》剪个纸月亮贴在墙上，立即光照满室；将筷子掷向月中，嫦娥翩翩而下，载歌载舞。《菱角》中，观音菩萨变成老妪，给胡大成做母亲，洗衣做饭，帮助胡大成和菱角战乱后团圆。二曰鬼。世上有没有鬼？有鬼论者说有，无鬼论者说无。读者看聊斋，那身不由己相信有。聊斋写出鬼的特有存在形式，特别是女鬼美丽、柔弱、怕冷、优愁、爱诗的存在方式。聊斋写出各类生动精彩的鬼，有钟情鬼，有复仇鬼，有报恩鬼。有讽刺调侃官场丑类的鬼，有历尽三世轮回冤情不解的鬼，还有鬼中之鬼。聊斋女鬼最能牵动读者心弦：连琐、小谢、秋容、伍秋月、宦娘、晚霞、窦氏、梅女、鲁公女、公孙九娘_……她衣袂翩然，她弹着叮咚琴曲，她吟着优美诗篇。她向读者冉冉走来，走出不同个性，不同故事，不同命运。

三曰狐妖。一代美学宗师朱光潜教授说：“我在读了《聊斋》之后，就很难免地爱上了那些夜半美女。”这些“夜半美女”多半是狐女：娇娜、婴宁、小翠、鸦头、辛十四娘、红玉⋯••她们媚丽绝代，风情万种，思想开放，富有活力，行为豁达，不受封建礼法约束，既用迷人风采吸引男人眼球，又充满独立意识和舍己精神。作家莫言有首忆往昔的打油诗：“少小辍学业，放牧在荒原。蓝天如碧海，牛眼似深潭。河底摸螃蟹，枝头掏鸟卵。最爱狐狸精，至今未曾见。”

蒲松龄创造的妖精品类最多，大自然有什么生物，蒲松龄就相应创造什么“亦物亦人”“亦妖亦人”。比如小绿蜂变成绿衣女；鹦鹉变成娇婉善言的阿英；乌鸦变成神女竹青；《花姑子》写活重情重义的香獐精：《阿纤》写活善良勤劳的高密老鼠精；大自然最凶恶丑陋的动物扬子鳄幻化成秀美的西湖主；国家一级保护动物白盟豚，幻化成爱诗少女白秋练；粉白如玉的智谋才女素秋乃书中蠹鱼所化……

四曰梦幻离魂。弗洛伊德说“梦是愿望的达成”，聊斋梦则是人生愿望的集成。梦中可以升官发财，如《续黄粱》；梦中可以娶媳妇，如《莲花公主》；梦中可以得个好儿子……梦可以让凡人与任何神鬼狐妖相联系。有什么愿望在现实中无法完成？在聊斋也很好办：离魂。贫穷书生孙子楚爱上富家女阿宝，现实中求婚不成，孙子楚先离魂追随，后化鸟追随。

最后要说说聊斋中的家庭教育故事

《细柳》是聊斋中一个关于相夫教子的故事，我特地选出来与大家分享。怎样教育孩子是人类亘古不变的话题，早在三百多年前，细柳就现身说法，告诉了我们。我之所以选这个故事，还有一个用意，就是告诉大家聊斋中不只有鬼狐故事，也有很多不带魔幻色彩的现实故事。

我把这个故事分为两个部分。第一个部分是“贤妻”的部分，第二个部分是“良母”的部分。我们重点来说说第二个部分。细柳亲生儿子长怙不爱读书，细柳让他学做生意，他拿本钱赌钱，赌输了再欺骗母亲。为了彻底改变长怙的恶习，细柳不得不忍心设下计谋，把亲生儿子送进监狱：长怙要求眼随商人入洛阳，想以学习做生意为名，任意赌钱、嫖姐。细柳明知长怙的打算，却假装不知，出碎金三十两，并交给他一锭大银，说是祖上留下的，让儿子压装。长估带着银子到洛阳，就往在名娼李姬家中，三十两银子用完，发现带的巨金是假的。妓女告发了他，他被押进监狱。这时长福按照母亲的布置到洛阳救出长怙，长怙从此改恶向善。“伪金案”是细柳精心设计、一手操纵的案件。目的并非真想把儿子抓进监狱，而是用极端手段教育儿子改邪归正。

《聊斋志异》也给了曹雪芹丰厚的滋养，所以曹雪芹创造出了《红楼梦》里王熙凤这样的人物。凤姐协理宁国府，跟细柳管前房之子有相似之处。细柳是后母，不担事儿，凤姐是隔府，也难深管；细柳稍有不慎，会有邻居说三道四，凤姐稍有不周，宁府管家奶奶们会七嘴八舌，荣国府邢夫人会指手画脚。对细柳和凤姐的刻画，清松龄和曹雪芹把她们跟积弱怯懦的男性作对比，认为她们的能力远在男人之上。《细柳》“异史氏曰”：细柳“不引嫌，不辞谤，卒使二子一贵一富，表表于世。此无论闺阁，当亦丈夫之铮铮者矣”！《红楼梦》第十三回“泰可卿死封龙禁卫，王熙凤协理宁国府”结尾：“金紫万千谁治国，裙衩一二可齐家。”

以上是我读《聊斋志异》的一些感悟，可能不够成熟、全面。敬请大家批评指正。感谢大家在春寒料峭的下午冒雨前来，与我一起说聊斋讲故事。希望大家和我一样，喜欢《聊斋志异》。谢谢大家！

叶子老师的现场分享，部分视频如下：

瑞诏老师：

这是您在勤读会主分享的第四本书，我们从蒲松龄的《聊斋志异》中感受到了中国古典志怪传奇小说的魅力和价值。谢谢您！

勤读会

2026年2月16日

感谢叶子老师的推荐分享，现场视频如下：

净秀分享：最冷一天来听聊斋，其实是想来见见这些温暖的人。

卫强分享：最早接触《聊斋志异》文字是八十年代初中课本里的《狼》，后来在高中语文课本里有《促织》，但都不是重点课文。八十年代浙江电影制片厂还拍过取材于《聊斋志异》的电影《胭脂》，女演员很漂亮，但电影没有大的影响。后来有香港电影《画皮》，讲《聊斋志异》里的鬼故事。从此记住了《聊斋志异》是古代文学名著，但因为写鬼狐故事多，不太爱看，买过书，但一直没看。直到勤读会要分享《聊斋志异》，才把家里保存和买过的几本《聊斋志异》找齐，大概浏览了一下。发现选本多，全本只有岳麓出版社的一本，接近500个故事。选本里不同时期选择角度不一样，而全本内容全，还有一些不是鬼狐故事，有长有短，对当时社会风俗风貌进行了真实的描写记录。读友们比较关注传统狐妖篇目，认为蒲松龄有美女情节，重视友情，渴望科举成功，据说《叶生》是作者自传。我倒是喜欢下面这些反映当时社会风俗的篇目:《人妖》比较血腥；《张氏妇》讲山东妇女挖地道火烧奸淫妇女的蒙古兵的故事；《地震》描写康熙九年的一次地震，文字简练，结尾富有情趣；《石清虚》讲贫者和无权势者家留宝物的遭遇。最喜欢的故事还是《诗讞（yan）》，讲述司法公正的故事，哲理性强，逻辑推理合理，还说明了贫者不可有美妻的道理，短故事，推理严，故事里管理青州道的周元亮先生堪比福尔摩斯。我以为《诗讞（yan）》比最新茅盾文学奖获得者广西作家东西的《回响》好得多。《聊斋志异》值得在生活空闲时间慢慢去阅读和品味。

收获最大的还是听瑞诏老师娓娓道来的故事，把作者的生平讲得饶有趣味。分享的《聊斋志异》故事《细柳》，是一篇教育故事，瑞诏老师把内容分贤妻和良母两部分，讲述古代寡妇家庭教育子女成功故事，故事精彩，瑞诏讲得跌宕起伏，有悬念。细柳的故事对今天的人仍然有启发意义，故事说明人教人难，事教人易，也理解了当年毛主席让一代知识青年上山下乡的意义。瑞诏老师分析透彻，讲述趣味中有深度，她说人名细柳，一指人美似柳，二是源自汉朝军纪严明的细柳营典故。

下面以一首短诗致蛇年正月十九（2月17日）勤读会:

春雨潇潇致和院，

瑞诏娓娓说聊斋。

家庭教育寓《细柳》，

岁月沧桑理不变。

水无颜分享：第一次接触《聊斋》故事，是小时候在滇纺电影院看香港电影《画皮》，十分恐怖。后来是《倩女幽魂》，在鬼魅的气氛中看一场人鬼情未了，但从未想过了解一下原著。

到今天，因为吴老师推荐《聊斋志异》才认真听了一部分。

这部短篇小说集里的故事并不复杂，但想象力是真丰富，天马行空一般，情节有时候似乎极其荒诞，却又理念超前。如写鬼写妖不带成见，对于不同的生命没有偏见。写人则直指人性的丑恶，如有些个言必三纲五常的读书人却心地肮脏，如《画皮》里的书生，路上遇到一个落难美女就趁人之危带回家，没有遵守当时社会奉行的“礼”而发生关系。在有个happyending的《聂小倩》里，有捉鬼之能的燕赤霞见到宁采臣时并没有提醒他此地有鬼，是为什么？是不是细思极恐。而在《尸变》中，则突出人心冰冷残酷，毫无温情可言。

《聊斋志异》虽然是短篇，但其对人性的描摹非常深刻，有着“子不语怪力乱神”教育背景的蒲松龄用鬼怪故事讲尽世态炎凉，高于故事恐怖和想象恐怖其恐怖是真正的恐怖：对人性绝望。

晓琴分享：神神怪怪，真真假假。生生死死，好好坏坏。花妖狐魅，人间百态……

现实奇幻，倏有倏无。三世六道，因果轮回。诸恶莫作，众善奉行……

慧君分享：通过听叶子老师娓娓动听的讲述，让我对蒲松龄的生平及他创作的小说集《聊斋志异》有了更全面、更细致的了解，受益匪浅。感谢叶子老师的精彩分享！

《聊斋志异》表面看讲的是妖狐鬼怪、奇幻诡异的故事，实际上，这些故事反映的都是社会现实和人间百态，揭露当时社会的黑暗和人心的险恶，充满对社会、人性及爱情的思考。如《席方平》中描写的阴间官场上下勾结、官官相护的现状，其实就是人间黑暗官场的现实翻版。《促织》反映了封建统治者的荒淫无道，给百姓和社会带来的灾难；《阿宝》里的孙子楚以真情打动阿宝，与他成亲的故事，让我想到“精诚所至金石为开”；《画皮》不仅仅是一个简单惊悚的故事，仿佛一面镜子，映射出人性的复杂，警示世人不要被表面、被美色所迷惑；《崂山道士》讽刺急功近利、投机取巧之人，暗示想要成功，不仅要有远大志向，还要有百折不挠，持之以恒的精神……《聊斋志异》的每个故事背后都蕴含深刻的意义，值得我们用心阅读，认真领会。

莹丽分享：在致和小院，窗外春雨绵绵，室内茶香袅袅，听叶子老师谝聊斋故事。惬意！

爱华分享：阴雨天，喝着果茶绿茶普洱茶、嗑着瓜子、吃着坚果、披萨、葡萄干，一群书友在古色古香的致和小院二楼上，听叶子老师讲聊斋，是一种享受。仿佛又回到了小时候，雷雨天停电老家听故事的感觉。那些鬼故事陪伴了多少人的童年，是几代人又怕又爱的故事啊！谁都能说出几个聊斋故事来，比如画皮、画壁、崂山道士、聂小倩、叶生、王六郎等等。我们曾多么惊异于那些故事，长大后，渐渐不怕了，也许是因为到处有灯亮着，没有太多地方藏那些鬼怪了，也许是我们懂得了，故事背后的隐喻。叶子老师声情并茂，是最好的聊斋故事大王。听得那叫一个过瘾，但又意犹未尽。我看过《世说新语》、看过三言二拍，唯独没有看过完整版《聊斋志异》。前段时间还在读四书，“子不语，怪力乱神”，还好读《聊斋志异》之前还读了一本史铁生的《我与地坛》作为过渡，不然实在太跳跃啦！叶子老师讲的蒲松龄的生平故事、《细柳》贤妻良母的故事，引人入胜又涨知识，我家小儿直呼太好听啦，“叶子老师讲得真好！”能让孩子放下电子产品，专心致志地听故事，太难得了！494个故事，影响了多少中国人，值得细品！书中的鬼狐生灵个个都有情有义，最可怕的其实是人的贪念。作者是在用这些吓人的故事，提醒人们不要作恶，要多行善。只可惜，蒲松龄在世时不曾见过自己的作品，更不曾料到后世中外那么多人喜欢他的作品。

铭潞分享：“我害怕鬼，但鬼未伤我分毫，我不害怕人，但人把我伤得遍体鳞伤”。今天在毛毛细雨的日子里，我们在致和小院围坐一起倚窗听吴老师讲《聊斋志异》，它不是一本单纯的短篇鬼怪小说，而是对社会的写照，批判着社会的黑暗与人性的丑陋，这本书我知道的故事并不多，有可爱善良的小倩，有颠倒黑白的罗刹海市，有以刀劈狼首的屠夫，每个故事就像一面面镜子，找到了自己的影子并加以反思……

晓岚分享：聊斋分享:喜欢吴老师这样松弛感的讲述，松弛感并不是所有人都可以做到的，需要对讲述的内容很熟悉，所有知识了然于胸才能做到。《聊斋》的很多故事是要告诉人们为善，人在做天在看，你相信有鬼吗？你相信轮回吗？你相信因果报应吗？从小接受唯物论教育让一些人失去了敬畏之心，做尽伤天害理的事也不害怕，很多事可以交给时间去证明。《聊斋》是唯一一本我舍不得赶快读完的书，每天读上两三个故事，仔细体会～

群分享：去年听叶子老师分享这套书时，图文并茂的 PPT 让人眼前一亮。而今天，没有 PPT 的辅助，她依旧游刃有余，信手拈来书中的情节与感悟。这部《聊斋志异》于她而言，早已不是简单的文字集合，而是深入脑海、沁入心田的精神挚友。不得不说，若论讲故事的能力，叶子老师堪称一绝！

利琴分享：蒲松龄的《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，成书于康熙年间。书名中的“聊斋”是蒲松龄书斋的名称，“志异”意为记录奇异之事。全书共收录近500篇故事，内容涉及鬼狐仙怪、爱情婚姻、科举官场、世态人情等。他融合了浪漫主义与现实主义，被誉为中国古代文言短篇小说的巅峰之作，对后世的文学创作多有影响。

在蒲松龄的笔下鬼怪形象多具人性，或善良（如《小翠》中的狐女报恩），或狡诈（如《画皮》中的恶鬼），折射出人间百态。蒲松龄写的故事充满想象力，如人鬼相恋、幻化变形、因果报应等。

我比较喜欢《连城》中为爱抗争的乔生与连城；感慨《促织》中百姓因皇帝爱斗蟋蟀而家破人亡，人如草芥；喜欢《婴宁》里狐女婴宁天真烂漫等等。

《聊斋》继承了六朝志怪与唐传奇的传统，开创了文言小说的新境界，与《红楼梦》并称清代文学“双璧”。鲁迅评价其“用传奇法，而以志怪”。

现代人很多都不信神神鬼鬼的，但是我觉得相信神鬼的人更有敬畏之心，做人做事更会有底线。

安然分享：《聊斋志异》不仅是一部文学经典，更是对人性和社会的深刻反思。从吴老师讲述的精彩故事内涵，到会员们从不同视角分享，拓宽了我的思考维度，增强了阅读的深度与广度。使我更加体会到这部作品所具有的魅力与价值。

《聊斋志异》语言精炼，情节曲折，人物形象鲜明，通过鬼怪故事揭示了人性的复杂与社会的现实，书中通过鬼怪与人的互动，深刻探讨了贪婪、欲望、善恶等人性主题，提醒我们在现代社会中保持对真善美的追求。作品还融合了民间传说与道教、佛教思想，反映了当时的社会文化背景，展现了蒲松龄深厚的文学功底，具有极高的文学价值。

再次阅读《聊斋志异》，于我而言是一场心灵的洗礼。它让我在奇幻的世界中看到了人性的美好与丑恶，在现实的映射中学会了思考与成长。也使我对《聊斋志异》有了更全面深入的理解，在未来的阅读中，我也将带着这些感悟，继续探索经典文学的魅力。

红莲分享：每一本得以流传至今的书，都是一艘跨越了波涛汹涌的历史大海的纸船。 ——《书的故事》

爱萍线上分享：我买的这套《聊斋志异》有四本，到现在才看了两本不到，里面的故事从小到大听过不少。虽然说《聊斋》故事奇异，却蕴含生活智慧，但多读几篇后你会觉得，太多人鬼、人狐之恋情节雷同让人略感乏味，好在，作者语言简洁，故事篇幅不长。

《聊斋志异》是许多文学艺术作品的创作源泉。莫言都说：我写《红高粱》一书中，“我奶奶”这个形象的塑造其实就是看了《聊斋志异》才有了灵感。前年很火的歌曲《罗刹海市》‌的歌词灵感也来源于蒲松龄的《聊斋志异》中的《罗刹海市》，通过讽刺和幽默的方式批判了娱乐圈和社会中的一些现象。经典之作几百年魅力不减，小时候看电影《画皮》非常害怕，又怕又想看；初中时看电影《精变》看到的是狐仙小翠的美丽善良；前年又看了电影《画壁》……50岁再读此书，更觉得书里的狐狸、鬼怪的故事，其实就是我们身边的人和事……蒲松龄笔下鬼狐仙怪，或痴情，或狡黠，栩栩如生。故事虽短，却寓含深意，反映了人世间的善恶美丑；狐仙鬼怪，或善或恶，皆如人间百态。真善美永远是文学和生活的主旋律，善有善报恶有恶报，世事无常，唯真心与善良永恒。

撄宁入舟线上分享：如今这个功利时代，工作后还经常看书的人会被成为“书呆子”“读书读傻了”，如果站在俗世成就或者幸福的角度来说，这样没有性灵的贬低是值得谅解和同情的。当然，人这一生可以追求舒适的生活，追求物质满足所带来的快乐，但如果从来没有在一些“无用”的文史哲书籍里待过，那就太无趣味，甚至悲哀了。不太认真的读了《聊斋志异》，也没有过多的结合“实际”的在思考，只是在痴傻的主人公阿宝中，感受到了一种专注、坚韧与执着。故事的结尾中“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良，世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也……以是知慧黠而过，乃是真痴。”看完这句话，很值，受益，感谢。

图文来源于“勤读会”微信群书友和网络，“勤读会”工作组人员搜集整理。

2025年3月读书活动安排：

1、瑛子主分享【美】马歇尔.卢森堡《非暴力沟通》。

2、现场分享有诵读环节，具体内容工作组酌情安排。欢迎参加，敬请关注！

近期书单：

3月，瑛子主分享【美】马歇尔.卢森堡《非暴力沟通》。

4月，振泳主分享雷殿生《信念》。

5月，水无颜主分享【美】黄仁宇《万历十五年》。

6月，卫强主分享【俄】顾彼得《被遗忘的王国》。

7月，爱萍主分享【韩】韩江《素食者》。

8月，秉林主分享周桦《褚时健传》。

9月，烟花易冷主分享迟子建《额尔古纳河右岸》。

10月，艳梅主分享雨果《九三年》。

11月，国润主分享南怀瑾《维摩诘的花雨满天》。

12月，10周年年会，自由分享《孟子》。

2026年1月，秉林主分享潘富俊《草木缘情》。

2月，正祥主分享【英】迪克·威尔逊《周恩来传》。

3月，晓岚主分享金庸《天龙八部》。

4月，云仙主分享琼瑶系列作品，书目待定。

5月，一片云李老师主分享金惟纯《人生只有一件事》。

6月，大理作家一苇主分享自己的作品《洱海祭》。

7月，辉辉主分享麦家《人生海海》。

8月，富萍主分享，书目待定。

9月，瑞诏主分享吴承恩《西游记》。

10月，国润主分享，书目待定。

11月，晓琴主分享，书目待定。

12月，自由分享暨11周年庆，书目待定。