正月演绎 传统婚典

寨上原谷

思南记忆（13）

正月演绎 传统婚典

组织：思南文旅

摄影：寨上原谷

编辑：寨上原谷

司仪文字资料提供：钱发顺

　2025年2月11日，农历乙巳年正月十四日

思南县城，十里古街

古迹公园～周家盐号～永祥禅寺

【一双新人】

“请媒启问、下书讨庚、过礼接亲、新娘出阁、拜堂成亲、洞房花烛”等三书六礼，已然流行数百年的地方婚俗，虽说乃获部分人家遵崇照做，但“见全”之人，确实是“多乎哉不多也”，乃至若干“过来者”或“老法师”都已淡忘得差不多了。

基于此，为传承非遗、弘扬古礼。思南有关部门，组织了一场“十里红妆”传统结婚庆典仪式，在县城长街及“国保单位”周和顺盐号与永祥寺里，以“过礼接亲和拜堂成婚”为主项，“复原”旧仪、接力举行、依序演绎，向市民和游客，逐一渐进而比较全面地呈现了地方传统文化之经典华章。

活动当日，人们身着盛装，一路行进；锣鼓阵阵，唢呐声声，热闹非凡。现场可见：孩子们穿梭嬉戏，伴着一对新人迈进幸福殿堂；老人们满脸含笑，仿佛看到了自己结婚时的美好回忆；长街两旁的市民和游客，也是纷纷驻足观看，投以祝福和羡慕的目光。

【二家有喜】

本君凑热闹亦摄影，希翼全程有图有真相。得目之所及与文之所集，而成“粗”稿以记之。

A. 接亲过礼

首篇说过礼，乃因本君摄见的“过礼”环节多是前一天彩排之图。其实，印象中“过礼”为接亲前的一个礼数。一般是男方家在婚礼正日子之前一天下午，即安排团队前往女方家“司礼”，同行头领好像称“押礼先生”。团队主要由族中或村里之知名“有地位”人士组成，尽量体现男方的真诚“周礼”和家族台面。

【过礼肘子】

记得当年，咱们村里头天去到女方家的过礼团队在第二天有一项“重担”任务，就是必须负责抬运“一干据子（一个多会装有粮食的木质柜子）”。那时交通不便，路远难行，过礼团队多在女方家提前安排好的邻居家过夜，第二天随（作为）接亲队伍返回。后来有了汽车交通便捷，又或因男女两方居家较近，多改成第二天清晨与接亲队伍一道前行（先行完成礼数，再发轿子）。过礼团队快拢女方家数百米时，必于村口或山路高处，稍作休息和再次清点核对物资，并鸣炮三声以示“到了”，然后女方“燃炮”回应，团队又才起步行向女方门庭。

【燃香敬拜】

过礼人员到达女方家后。女方相关人员要摆案举仪，一是祭告祖灵，说某女之喜，请神护佑。二是，向宗族众亲展示男方家的礼数，所谓“显摆”两字用在这个环节也是恰如其分的。因为堂屋内外，还有女方家准备好的嫁奁已是提前摆放好了的。早前年度的大家庭（特别是解放前），高传陪嫁耕田铧牛的“使力刷”都缠着丝线；现今则是“纸牌”标明：陪嫁某处房子300平，现金128个W，如此等等。

【报告祖灵】

其实，过礼之前还有女方“看人看门户”和男方“头书二书三书”下三封“书纸（子？）”等环节。所谓头书又叫“毛毛书纸”或头封荒书，一般从简，人情只派女方至亲（主指爷爷奶奶，伯伯和妈，伯爹伯妈，叔叔娘娘，还有干爹干妈，均按家庭记）。二书又叫“下书”，相对正式多了，女方所派人情稍宽（须及嘎公嘎婆、舅娘舅娘，姑爷孃孃等）。第三封书纸简称“讨庚”，人情更广，男方还要准备到女方家堂屋摆礼桌的礼品：女方家要焚香祭祖和鸣炮告之族亲，原则上还要出具女孩子的“生庚八字”，以便之后男女双方选看结婚期辰（通过媒人来回传话，商量确定大喜之日子）。

【亮碟迎请】

过礼之物，男方家庭还必须准备“米花茶食”，一般用“懒收拾”装抬运到。一些礼物，随时代不同会略有变动，最固定的是给女方父母准备的“人情”，必有一根“猪脚杆”（又称“肘子”）。还有必不可少的，就是两对思南特有的龙凤花烛（例规大概是：头天过礼摆案时用一对，第二天发轿烧纸时用一对）。

【内外施礼】

男方组织礼队到女方家过礼（接风）时，女方家管礼先生（以下简称“女方礼生”）要去请媒人来堂前行礼。女方礼生手举“请”字碟（盘），面向（媒人）“宾判大人”（语）说：读书先读人之初，写字先写汉字文。三光者，日月星，三才者，天地人，人有姓名，书有本，水有源头，树有根。万丈高楼从地起，您是高贵的搭桥人，搭桥人你听我说，主家堂前有请，请你去解渴(即，请媒人喝三杯酒)。

【敬酒三杯】

第一杯：承蒙掌盘大人御驾，途中劳苦，多受泥尘，略敬薄酒，以解渴为情，请……

第二杯：承蒙掌盘大人金言，穿针引线，这山目视那山高，两山结义搭金桥，掌盘大人桥上过，两家结义为蟠桃，今令郎之期礼，应百杯相敬，请……

第三杯：承蒙掌盘大人动步，三回九转，茅坡走成大路，石板踩成猪槽，三回九转多劳累，敬酒双杯闪心遥，请……

【嗨“歪歪一（揖）”】

女方礼生，去请男方管礼先生（以下简称“男方礼生”）。女方礼生举碟（先）说：承蒙先生御驾远来，毛城脚下，堂前有请……

男方礼生（站大门之外）回说：初到贵府，遇到贵人。（我）愧无才智，礼貌慌张。周公之礼未学过，敬请先生要大方。（也有）接说：小生多在山中，少在书屋。未读圣贤之书，不识周公之礼，不敢冒踏堂前。

女方礼生（又）说：先生大驾，未能远迎，这是寒舍，请进……

【司酒以谢】

两人移步，进屋到堂，按礼完成“三杯敬酒”。

第一杯，女方礼生：承蒙先生玉驾。途中劳累，受苦泥尘，略敬薄酒，以解渴为情，请……男方礼生回话：堂前施礼，承蒙先生大礼。周武郑王，我滴酒不偿(敬天)。

第二杯，女方礼生：先生玉驾，未能远迎，三里未能铺毡，五里未能结彩，请……男方礼生回话：承蒙主人厚意，又劳先生操劳，行此大礼，实不敢当(敬地)。

第三杯，女方礼生：先生御驾，来到寒舍，礼节不周，望其大谅，招呼不到，望其海涵，请……男方礼生：你手持金盆玉杯，端的葡萄美酒，小生时时沾驾不起，敬贵府列祖列宗。

【恕不远送】

当然，过礼的口语与程式以及礼物“规制”，可能会因地域因素和经济差异而略有不同。

B.冠笄出阁

冠笄和出阁，其实是嫁女礼数中一先一后两个不同的环节，先冠笄再出阁。本篇组合在一起，是因为了解的内容和拍到的图片都不多，且这二者又紧密相连。也有写“关笄”。

【“冠笄”闺房】

【父母“尺（赐）封”】

冠笄，小时候既看见过也听见人摆说过。印象中，有个环节就是女方家请族中或当地尊辈或同辈长者类中老年妇女，在女孩出阁之头天下午或晚上，到女孩闺房里或主家楼上，请出闲人，关上房门，用新“木灰”和细线，弹扯干净女孩发际之绒毛（发），然后为其梳头，一边抚梳一边轻言“一梳金，二梳银，三梳荣华富贵，四梳儿孙满堂”等等；接之为其洗脸，依然口中念念有词，好像也叫“开脸”。期间，想来还应该有女孩母亲不便亲身教导的新婚“同房”秘笈与礼待“夫家”之悄悄话。当然，所请之人需是“儿女双全、家庭和谐、生活美好、行为规致、名望很好”，喻示女孩婚后“赶超”有福。现在，好像这个环节，也由“发屋”专业发型师代妆“替过”了。

【跪拜祖宗】

【“甩筷”出门】

嫁女称出阁，应是官话。孩提记忆里，民间就叫“打发”或“结码”。常见人们互问之中口语呈现：“某家某妹打发了没？或结码到哪点哪家”？“某某家下个月某天打发姑娘，你们要去吃酒或送亲不”？当下，又多用结婚二字进行表达。说明，日常及书面用语，都随世更新矣。

【“架出”大门】

【红伞“盖头”】

图片中，女孩已然用上了红盖头。其实，早前年代，一是用花色毛巾或带花方帕，掩脸遮目，一边在她人牵扶下前行，一边嘘开点缝隙自己看路；当然，那时候还没有红毛巾“现世”。二是去掉辫子头绳，用簪子“撇撇”和“线网”，将长辫散开挽发成髻，即把发型梳成“转转”，亮出发际，将姑娘整妆成妇女形象。

C.古今轿子

结婚用轿子，古即有之。想来，当初用轿子除了对女孩出阁这特别日子的特殊礼遇外，可能还与那时候的“三寸金莲”和“山路难行”有关。只是，当初的民间轿子可能粗简扎实，而今的轿子则繁彩易损。当然，上世纪中后期则因属于“资产阶级”腐化生活享乐而被取缔，新娘子都是走路到婆家；末期，时有坐拖拉机、农用车或大货车抵达的。至本世纪初叶，又才略有恢复应用；其间，偶有骑马或坐板车类安排。而今，则差不多被轿车或全程红地毯替代。正所谓，此一时彼一时也。

【等轿】

【临轿】

这出阁坐轿的程式。到底是有什么礼数，本君一点也不了解。当日现场看来，一是仪式太简没有特别之点，二是重在表演缺乏“真情实感”。所以，上轿、发轿和下轿，都很“直接粗放”，感觉便是就表演而表演。

【行轿】

【带轿】

之前山路弯弯、土路便道，抬轿是个技术活。据教育界赵前程先生收集，其前后之间的互联口号“轿夫号子”实用而有趣。特附此存记：1、天上明晃晃，地下水凼凼（当走过有水的地方）。2、头上乌云盖顶，下面闪腰迈过。或说成：头上金丝挂围，下面弯腰迈过（进入林间小路，当有刺或滕拦住路时，提醒后面人要弯下腰）。3、左边虚得很唉，右边踩得稳啦。左边擦墙右边虚，右在边卯梁多踩些（一边路基不稳）。4、左边擦墙，右边卯梁（一边有障碍物）。5、槽槽路，顺槽来。窄沟窄巷，宽窄两丈（狭窄的一线天路）。6、前转左，后转右，转左转右我们前后两将究。7、高抬步，两手高端住，说端就端，端过鲤鱼漂花滩（上坡坎的时候，提醒后面人要把抬棒举起来）。8、上上坡，慢慢梭。上就上冲顶，下就下到底。9、上坡软脚杆，下坡闪脚杆，下坡下到底，快慢由在你。 10、一路有乱石，乱石不乱路。天上繁星点点，地下乱石颗颗（提醒乱石路，小心走）。11、溜子带滑，稳踩不腊（前面路滑时）。12、天上鹞（yao）子飞，地下牛屎几大堆（提醒路上有粪便等）。13、大路朝天，各走半边（遇到反向行走的人，提醒后面人让路）。14、环沟一尺八，寇到一步跨（路上有小沟） 。 15、平阳大路开，闪开脚步来。或平阳大路，闪开脚步（终于走上平坦大路时）。

【甩轿】

【戏轿】

表演过程，印象深刻的可能就是甩轿了。小时候也听说过，一是，接亲过程中轿子不能落地，哪里有现在“停车吃糖（要渍包，渍字Za第三声，音咋）或巧取红包”之态哟。二是，甩轿是普遍现象，意在轿夫使劲“甩晕”新娘子，“打跳”让其在新婚之夜只能“逆来顺受”，属“取乐”行为尔。

【娇羞】

【下轿】

【接轿】

“下轿”，这应该是男方接亲“管教”先生之一项重要工作，是轿子抵达男方家龙门口或院门或院坝边时的一种口令，意即新娘子已到婆家门前，需下轿步行、进门拜堂。图中有见，新郎官全程伴轿。其实，早些年新郎官是只能在自己家一直等轿来临，所谓翘首以盼，就是说的那种场景。那时，女孩家是根本不可能让其在婚礼当天进门娶亲的，这是旧礼。

D.欢囍娶亲

本节图片，重在示意结婚接亲路途过程。换言之，笔者的家乡也称为“抬嫁妆，接新人”。重点任务就是，把新娘子安全接到新郎官家，包括女方家陪送的所有嫁奁如铺笼帐盖、“据”（柜）子板櫈、条桌碗碟、洗脸架、使力刷等，以及后来“三转一响”，再后来高柜条柜“四十八件”，或当今现金若十干和别墅钥匙加小轿车等等。乡间，男方“娶亲”一词，日常里也称“成亲”或“结媳妇”或“娶媳妇崽（儿）”；只是不知道，这类口语，现在还有多少人记得。

【红娘引路】

【唢呐奏曲】

【押礼跟进】

这个过程中，女方家发轿时，必须是等新娘子（或轿子）走出院坝到了大路上，轿夫所抬嫁奁（队伍）方可起步，然后女方送亲客出发（跟上）。再过一两百或数百米后，轿夫队伍忙碌之中逐渐超前新娘所在位置，赶往新郎官家。尤其是铺笼帐盖，一定要提前半小时以上到达，以便“牵客婆”完成铺床牵帐等婚床和婚房之准备工作。

【新郎在此】

【轿子跟上】

【嫁奁随行】

接亲过程中，有的人会很“讨嫌”，可能教小孩子们在路途中，找“慈竹”笋壳，用笋壳毛毛“搓”在坝（床）单或被子上，然后复原送达，目的是“打跳”害新郎新娘当晚被笋壳毛毛“和”得身上奇痒，睡不成觉。再就是，有时候在半路“停轿”（千万不得触地），打趣“为难”新娘子，要其“发烟”解乏（有如现在要新娘子在路上喝歌一般）。当然，这些都要先是用力跑，待隔开送亲客稍远点才行。原则上，不能让送亲客当场看见，以示尊重。

【堂前喜候】

【欢心接伞】

【争前抢位】

本场活动，热闹非凡。但也说不上属完美，如：言土家而服装不用传统的女生排子衣服（环边扣）和男生青布或土布对襟衣服（甚至长衫纹），鞋子不是绣花布鞋而是高跟鞋；又如：哭嫁录音不用本土“真情”而取网上外地腔调，且无“开声”环节和“哭姿”动华演示；再如：“过礼”和“抬妆”的队伍走得相邻太近似如混杂；还如：“肘子”前端被屠户砍成了“条方”形而非长菱形等等；此处，最后是不是可以增加一个三亲六戚（观众）品吃花甜粑环节以示圆满并推广之？愚见都需要在今后的活动中“纠偏转正”。

话说回来，接亲临近队伍到达男方家附近时，新郎官才是最心急最予盾之人。一边期待新人快点入眼来到跟前，一边又要在堂屋大门前迎人接伞和放伞返身，然后同跪同起并争抢床位。因为之前旧礼，新郎官是不能去新娘家或半路上迎接新娘子的，如本演绎中之走于轿前或舞于轿外，根本上是不会允许存在的。此旧礼也，今人弃之未遵。用新意，也还好！

E.拜堂成亲

结婚拜堂，男方礼生（面向大堂亲朋）喊说：

吉日联姻内外忙，春风送喜到华房。新郎新娘两前站，欢天喜地来拜堂。请主家父母中堂大桌子两边就坐…请新郎新娘到位中堂…现在内外雅静，某某令郎新婚拜堂仪式开始…

【一拜天地】

【二拜高堂】

【夫妻对拜】

新郎新娘（面向大门）：一拜天地（跪，起）；（转身面朝香龛）二拜高堂（给爹磕头，给妈磕头）；夫妻对拜（其实，这是最近年代新增礼节，包括一拜天地，也可能是受电视影响与时俱进而有之。之前乡间就是新人到堂，直接就是面朝香盒：给祖宗叩头）。（接着）送入洞房……

新郎新娘正式“请拜”尊长宗亲前，男方家还要举行“接风”仪式。重要礼数有：请钥匙和请媒人。

一是请钥匙。男方礼生（持碟去到送亲客暂住之处门外）喊说：（我）两脚茫茫，来到海棠；不知金钩，在何身旁；俸请金钩，需开龙箱。不知哪位是亲送大人，当面有请。

送亲之人中管钥匙者回说：一颗豆子园又园，钥匙就在我跟前。钥匙搭在金盘上，有劳先生交主人。

男方礼生续说：小生我心明，贵亲请放心。当面交给我，一定入寒门。

【喊客受头】

二是请媒人。男方礼生（与前一样）喊说：承蒙掌盘大人金简穿针引线，这山目视那山高，两山结义搭金桥。掌盘大人桥上过，两家结义为蟠挑。今日宫阁圆满，花好月圆，请去堂前受弹尘之意。

媒人入堂，续上两杯礼酒。第一杯（男方礼生）：承蒙掌盘大人玉驾，途中劳苦，多受泥尘，约敬博酒，以解渴为情，请……然后，媒人回语数句。

第二杯（男方礼生又说）：承蒙掌盘大人金言，穿针引线，这山目视那山高，两山结义搭金桥。掌盘大人桥上过，两家结义为蟠挑。今日宫阁圆满，花好月圆，礼应百杯相敬，请……接之媒人再回语数句，然后离场即毕。

【热热闹闹】

本组图片表达的是新娘子进屋那一两分钟之内的礼数，简单几头磕了后，即刻迅速送入新房是为要务。首入洞房，不是像表演节目先由“牵客婆”安排如何如何夫妻行礼，而是新郎新娘争抢坐到婚床右手边，即大的头（面对婚床右边），意即谁得首坐，今后在小家庭里就占“正家长”之势，有支配权。一般牵客婆和客宾嫂子们都会刻意挡着新娘使其滞后，也让新郎稳得右位，加之旧时新娘子根本不知道夫家婚房设于何处，新才入堂愰惚之间东南西北可能都没搞清，所以新娘子多数都抢不到右位。当然，也有例外，个别新娘子眼观六路，判断力强，且会使巧力，也有占得先机的。哈哈，这个“环节”有趣不？

【高朋满座】

其实，古仪拜堂大礼，是小夫妻入洞房在牵客婆引导完成“夫妻相敬”礼数，并待新郎母亲“后家”贵客来了之后，才组织完成的，习惯上叫“请拜”，一般是在下午时间段。男方家会事先按“亲疏长幼”排好“受头”人单子，男方礼生主持时依序喊“堂前有请”……这个时候，受礼之人，一要给新郎新娘“挂红”（红毛线），二要给新郎新娘披上所缝新衣（后来改为买成衣放在桌上，现在又升级为现金红包），三要“封赠”话语（如：新婚幸福，早生贵子），再谦虚两句（如：我们就是人到噢），然后说快快起来（这里，有的地方说要手牵新人说话，有的地方又说原则上只是比个“跨式”而不可真的手触新人身体牵起新人）……此时此地，旁人则会附和：好，起得快，发得快……放火炮，下一位，作准备。

F.花烛洞房

金榜题名时，洞房花烛夜。自古就是人生两大最喜之事，乌江两岸的人们，自不例外。其实，谁也不会例外。那些“对烛许愿、掀开红盖头和喝交杯酒”的画面，特别让人憧憬与回味。你说是吗？

【红烛启盖】

【囍见娘子】

【古典婚床】

例规，洞房司仪（俗称“牵客婆”）由男方请得当地“福寿双全”的长者婆姨担当，包括（亲自动手）铺铺“成床”、（引导男童）“滚床”祈福、以及后边的夫妻交杯等等。牵客婆牵引新娘新郎进入洞房时，规定要随手关上房门；待上述仪式完成之后，才再打开新房之门。随即，喜欢闹新房和看新人的娃娃崽崽及部分客人，自发涌入新房，开始闹腾。

【交杯喜酒】

【鸾凤和鸣】

【秦晋之好】

俗话说：新婚三天，不分老少。意思至少是，新郎新娘新婚当天特别是当晚，人们可以不依长幼辈分，都可与新娘子“打跳”取闹和开玩笑（愚头怪姿都可）。很多人，要一直闹“守”到半夜，待新娘子开箱取物，得“渍（Za第三声，音咋）包”吃后，方才回家。至此，客人散去。哈哈，新婚小两口这才开启真正的“洞房花烛夜”……

附：双囍之图

这是非遗思南刻纸“囍文化”首创人与传承人张著权老先生早年创作的一幅著名双囍图，名“九龙九凤呈祥图”，分享于此，借图壮篇。

【九龙九凤久呈祥】

读到网上阮进勇、何敏、张扬丽等老师写道：思南县此次“十里红妆”巡游，不仅还原了传统婚俗的完整流程，更通过现代演绎赋予了传统文化的新生命力。数百人的巡游队伍中，抬旗手英姿飒爽，唢呐声悠扬喜庆，百年盐号成为传统礼仪的天然舞台。以街巷为展厅，让非遗“活”在当下。你也来噢：了解思南，爱上思南！嗨嗨，同感，正如其“样”，取之传扬！

附，主要出镜人员（排名未分顺序）：

田旭峰 何子竹 钱发顺 陈 德

陈绍明 王俊英 刘 芳 申 全

周西全 杨 敏 许 峰 秦治凤

龙治华 李正贤 石宗玉

2025年2月11日 拍摄

2025年2月19日 编发