从漳州到泉州（一）

陈从文

2025年春节，第二次来到福建。上次去了厦门市区和鼓浪屿，这次准备到漳州和泉州。

1月29日从重庆出发，因为漳州没有机场，所以飞到厦门，再租车去了漳州。

住漳州古城。从漳州百货大楼11楼俯瞰夕阳下的漳州古城。远处是有400多年历史的威镇阁。

在古城里走马观花逛逛，人流熙熙攘攘。

到处洋溢着节日的气氛。

入夜，古城亮起了灯，喜气洋洋，流光溢彩。

文昌门。

名满天下的漳州水仙，正是盛开的时节。

来漳州主要是为了参观土楼。福建土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。土楼或方或圆，以圆为主，如珍珠般洒落在闽西南的绿水青山间。福建土楼遵循了“天人合一”的东方哲学理念，就地取材，选址或依山就势，或沿循溪流，建筑风格古朴粗犷，形式优美奇特，尺度适当，功能齐全实用，与青山、绿水、田园风光相得益彰，组成了适宜的人居环境以及人与自然和谐统一的景像。

福建土楼主要集中在漳州南靖和龙岩永定，永定土楼又分高北、洪坑、初溪和南溪4个景区。

在永定2200多平方公里的土地上，分布着2万多座土楼。永定土楼是中国古建筑的一朵奇葩，展示了客家人的智慧，具有防震、防火、防御等多种功能，通风和采光良好，冬暖夏凉。在永定土楼内，还保持着客家人聚族同楼而居的生活模式，体现了客家人世代相传的团结友爱传统。福建土楼源于客家，根在永定，土楼也被誉为“没有大门的中国客家博物馆”。

2008年7月，以永定客家土楼为主体的福建土楼被列入《世界文化遗产名录》。

1月30日，我们去了永定的高北和初溪两个景区。高北土楼群是福建土楼的精华之一，是永定土楼的代表作。其中最有名气的是承启楼。承启楼有“圆楼之王”的美誉，规模巨大，造型奇特，古色古香，充满浓郁的乡土气息。“高四层，楼四圈，上上下下四百间；圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年”。1986年，中国邮电部发行了一套“中国民居”邮票，其中面值1元的福建民居是一座环环相连的土楼，就是承启楼。

承启楼始建于明，建成于清，历时48年，鼎盛时期居住过800人，它是一座城堡—— 一座家族之城。

承启楼的大门对联是“承前祖德勤和俭,启后孙谋读与耕”。这副对联概括了客家人的传统美德和生活哲学,即勤劳、节俭、耕田和读书。

因为人太多了，只能拍上半部分。

可惜不能上楼，只能在一楼参观。

水井。

据介绍，一层是灶房，二层是禾仓，三四层是卧室。

承启楼网络图片。

2010年4月，永定土楼获“最古老、最多、最大、最高”等四项吉尼斯纪录。

侨福楼位于承启楼西侧，坐北朝南，为圆形土楼，是楼主在海外的兄弟筹资兴建。1962年动工，历时三年完成。因出有11位博士，又称博士楼。

侨福楼为圆形土楼，单圆三层高，釆用内通廊式设计，祖堂建筑风格融合了中西方元素，正面有4根西式圆形石柱。

大门对联为“侨资兴建光闾里 福泽覃敷利国家”。

湛蓝的天空映衬着圆形的大楼，红彤彤的灯笼挂满了春节的喜庆！

付10元钱可上二楼参观拍照。

世泽楼位于承启楼东侧，为长方形土楼。楼门前石刻楹联为“世传勿替家声远，泽本遗风椒衍长”。楼门和院门不在一条中轴线上，听旁边导游说这是为了财不外漏。

时间有限，就没进去看了。

午饭后赶去初溪景区。初溪村地处永定的深山之中，位置距离城镇较远，交通不太方便，因此被公认为是商业化开发最少风景又好的土楼景区。

初溪土楼群自明代至现代，历经数百年建成，为徐氏家族聚居地，是永定区内最原始、最具客家人文色彩的土楼，被誉为“中国最美丽的土楼群”。

传说初溪村的先祖在打猎时发现了三只野鹿，追踪至现在的初溪村，看到这里山青水秀，非常适宜居住，认为这是神灵的指引，便在这里定居下来，并为村子取名为麤溪村，简写为同音字初溪村。

初溪土楼群由五座圆楼和数十座方楼组成，楼名中都带有一个“庆”字，以示人丁兴旺，万事如意。

村旁有一条山路通往山上的观景台，上下共300多步台阶。

登上观景台，眼前豁然开朗，初溪村尽收眼底。冬日暖阳下，土楼群依山傍水，错落有致，一派恬静的田园风光。

下山途中远眺余庆楼。

看见下面村前的小广场上正在舞狮。

集庆楼是永定现存最古老（建于1419年）、结构最特殊（72道楼梯）的圆土楼。全楼木制结构不用一枚铁钉，与厚度近2米的生土墙一道经历了近600年的风霜雪雨，是“客家土楼博物馆”。

更难得的是，这幢楼已无人居住，因此对游客完全开放，可以自由上下参观。

再见，初溪村。

小朋友们同“树爷爷”玩得不亦乐乎。

1月31日，从漳州坐高铁去泉州。

泉州市位于福建省东南部沿海，是福建省三大中心城市之一，南接厦门，东望台湾，是一个历史悠久、文化底蕰深厚的城市。泉州的历史可以追溯到周秦时期，三国时期就已设有行政机构。宋元时期，泉州港被誉为“东方大港”，成为“海上丝绸之路”的重要节点，见证了泉州作为国际贸易和多元文化的中心地位。

出高铁站后租车直奔洛伽寺。

海边的踏浪观音像，当地人称妈祖像。

这里是拍摄洛伽寺全景的最佳地点。

海上寺庙洛伽寺。

洛伽寺始建于唐朝，由印度僧人创建，历经宋元扩建，现存多为明清遗存，是泉州佛教文化中心，名称源于印度佛教圣地洛伽山。

洛伽寺重建于2001年。

沿海岸走近洛伽寺，远望寺庙山门外已挤满了人。

洛伽寺仅有一桥与大陆相通，桥上更是挤得水泄不通。我们不得已放弃了进庙的打算。

转道去梧林传统古村落。

梧林村保留有完整的百年古建筑群，散落在占地660亩的古村落中。它们涵盖了闾南官式大昔、中西合璧民居、哥特式建筑以及古罗马建筑共两百多幢，有“华侨建筑博物館”之称。

朝东楼。

用玻璃罩着的“百福墙”。

“胸怀祖国”楼，建于1953年春，由旅菲华侨蔡氏堂兄弟合建，是梧林村保存最完整的番仔楼。

“枪楼”。最初是为了保卫梧林村百姓安全，抵御流寇土匪入侵，后成为海外归侨与乡贤名流聚会之所。

村子里建筑太多了，大多都没有标出名字，所以很多在资料上介绍过的建筑都没找到。而且整个村子像个迷宫一样，我们在里面差点迷了路，好不容易才找到乘坐景区交通车的地方。

2月1日天气很好。这里天亮得早，清晨在租住民居的屋顶露台上拍了一张照片，此地特有的红色屋顶和远处的石塔都沐浴在晨光中。

为了避开人多的时段，我们七点过就去了开元寺。

千年古刹开元寺。

西门。

开元寺内有两座石塔，建造于南宋时期，双塔集建筑艺术、绘画、雕刻、宗教文化于一体而闻名海内外，双塔上的浮雕雕刻精湛、内涵丰富，在中国其他古石塔上并不常见。双塔上共雕有人物浮雕160尊（东西塔各80尊），东塔须弥座有图雕54方，西塔须弥座有图雕56方。其人物雕像传承了宋代以写实见长的风格，人物性格刻画生动，形象端庄优美，不仅表现了闽南石雕工艺的精湛，更蕴含了丰富多彩的文化。

开元寺双塔是中国从木塔向砖石塔转向的开端和尝试，突破了将石头当木头用的建造过程，既保留了石头的坚固性，又承接了木头的美观、受力体系，是一次伟大的创造。东西两塔是中国最高也最大的一对石塔。

这是西塔“仁寿塔”，高45.06米，始建于五代梁贞明二年（916年），初为木塔，南宋淳熙年间（1174—1189年）易为砖塔；南宋绍定元年至嘉熙元年（1228—1237年）改为现存的八角五层楼阁式仿木结构的花岗岩石塔。

麒麟壁，建于乾隆乙卯年（1795年），原位于泉州府城隍庙前。1970年代初，这座壁被移砌到开元寺西塔北面，得以妥善保护。壁上的神兽不仅是一件艺术雕刻，更是人们对道德和价值观的传达，象征着对美好生活的向往和对清廉的崇尚。

关于麒麟壁上的神兽，民间有两种主要说法：

‌麒麟说‌：这种说法认为壁上的神兽是麒麟，象征着吉祥和繁荣，常被视为安宁与和谐的象征。

‌犭贪说‌：另一种说法认为这并非麒麟，而是“犭贪”，这种神兽象征着贪婪，古代官宦人家常在家中雕刻“犭贪”像，以警示自己廉洁守法，远离贪欲。

大雄宝殿。

匾上的4个字是“桑莲法界”。

大殿右边的宋代石塔。

大殿左边的宋代石塔。

南门。（从里往外拍摄）

弘一法师纪念馆，没开放。

弘一法师造像。

查“识花君”说这叫“炮仗藤”，后来几天在泉州到处有看到。

东塔“镇国塔”，高48.27米，始建于唐咸通六年（865年），初为木塔；南宋宝庆三年（1227年）易为砖塔；南宋嘉熙二年至淳祐十年（1238—1250年），改为现存的八角五层楼阁式仿木结构的花岗岩石塔。

戗脊端头的草龙。

菩提树，是佛教中具有特殊象征意义的树木。相传佛祖释迦牟尼曾在菩提树下静思6年才修得正果，所以菩提树被称为佛教“圣树”。菩提树作为佛教的象征，代表着觉悟、启示、涅槃和智慧等重要概念。

"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？"

早樱花开了，衬着蓝天白云、飞檐红瓦，格外娇艳明媚，为古寺更增添了勃勃生机。

远眺西塔。

下午去逛西街。泉州西街是形成于唐开元年间的一条千年古街，仿佛是一座穿越时空的博物馆。自唐朝开元年间“列屋成街”以来，西街已有超过1300年的历史。古代泉州以西街为起点，逐渐向外开拓发展。作为宋元时期的世界海洋商贸中心、海上丝绸之路起点城市，不少波斯、阿拉伯等海外商人在此经商或定居，史称“市井十洲人”。

开元寺也在西街旁边。

街上人群摩肩接踵，我们只能随着人流缓缓向前移动。

钟楼始建于民国23年（1934年），位于泉州中山路与东、西街交叉口，钟楼高13.8米，由留英设计师设计，以西洋风格建造又融合闽南风格，是泉州标志性建筑之一。

钟楼上还安装了红绿灯，起到指挥交通的作用。

等了50分钟才吃到的“姜母鸭”。

值班警察站在路边高处的平台上，注视着来往的人们，随时准备提供帮助和处理突发事件。

入夜，西街灯火辉煌。这是在一个网红打卡点拍到的开元寺双塔。

亮灯的钟楼。

小青蛇。今年是蛇年。

晚上观看“偶遇泉州-南音木偶戏非遗表演”。

提线木偶在舞台上太矮了，只能从前几排观众的人头间观看演出，无法录像。专心观看也很有意思。

这是布袋木偶戏（又称掌中木偶戏）“大名府”。

南音一句也听不懂。

又去顶楼拍了一张夜景。左边那个十字架是一座天主教堂。

头天晚上看资料，发现开元寺还有好多看点没看到。好在我们就住在西街一家民宿，离开元寺很近，所以2月2日一早，我们又来了开元寺。

这次从南门进，南门才是正门。.

进门的“紫云”匾额来源于一个古老的传说。相传在唐代修建开元寺时，天空出现了紫色云彩，遮天蔽日，呈现紫云盖地的祥瑞之象。因此，开元寺的大雄宝殿也被称为紫云大殿。

‌下方的红底金字“敕大开元万寿禅寺‌”是泉州开元寺的正式名称，由元世祖忽必烈赐名。

弘一法师书写对联:此地古称佛国，满街都是圣人。相传出自朱熹语：“此地方称佛国，满街皆是圣人”，说的是宋朝时泉州当地寺院众多，民风虔诚。

放心石上刻有一个独特的“心”字，中间的一点被巧妙地放在了下方，象征着“提起千般烦，放下万事空”的智慧。‌

放心石见证了唐朝初年以来一千多年历史。原本在西塔四周都曾设有这样的放心石，象征着四方安宁。然而，历经沧桑，西塔的西、南、北三面的放心石已荡然无存，如今仅存东边这一块。

放心石提醒人们要放下心中的烦恼和忧虑，享受当下的宁静与快乐。它鼓励我们不要过度思虑未来或担忧无法改变的事情，从而减少不必要的烦恼，增加生活的幸福感。

这个园子名为“桑莲古迹”。

园子里有一株千年古桑。

传说中的“桑开白莲”之树。

照片左下方标注“2024年1月7日”。就是说这株千年古桑在2024年还结出了桑葚，真是奇迹。

开元寺双塔在建成300多年后经历了1604年泉州8级大地震，当时在“山石海水皆动”、“城内外庐舍圯”的情况下，双塔仅仅受到了较轻的损坏，依然屹立不倒，足以见得其抗震性能的优越。

大殿月台的须弥座束腰间嵌有72幅辉绿岩的狮身人面像和狮子浮雕，同为明代修殿时从已毁的元代古印度教寺移来的，它们是中外文化友好交流的历史见证。

大殿内的石柱和桁梁的接合处，有二排相向的24尊体能丰腴、身影华丽、色彩斑斓、舒展双翅的天女，梵文称为“频伽”(即妙音鸟)。

大殿不能进去，只能通过窗棂的空隙拍摄。

大雄宝殿后廊檐间有对16角形的辉绿岩石柱，既刻有印度教神话故事，又刻有中国式的装饰图案。

网络图片。

湿婆苦行像..

栩栩如生的摔跤手形象。

化身为人狮除去恶魔。

双凤朝阳。

西塔上人物之一“猴行者”的介绍。这个形象比“西游记”还早了300年。

1比1复原图。

手机拍到的西塔上“猴行者”。

下午去看天后宫。

泉州天后宫，始建于南宋庆元二年（1196年），是海内外妈祖庙宇中年代最早、规格最高的古建筑。

初建时以宋徽宗赐额“顺济”为庙名。明永乐十三年（1415年），“顺济庙”改为“天妃宫”。清康熙十九年（1680年），“天妃宫”又改名为“天后宫”。天后宫建筑群保存有宋代构件和明清时期木构建筑。主体建筑分布于南北中轴线上，有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊、寝殿、东西轩、四凉亭、两斋馆和梳妆楼等。作为妈祖信仰文化物质载体的泉州天后宫，对促进海峡两岸文化交流具有重要作用。

天后宫人太多了，拍照只能仰拍。

屋顶这种装饰称为剪瓷雕工艺，福建省漳州市诏安县传统技艺，福建省省级非物质文化遗产之一。

剪瓷雕亦称嵌瓷、剪黏，是流行于福建南部、广东东南部潮汕地区、台湾西部和越南等地区的一种传统建筑装饰工艺，属瓷片拼贴的一种。诏安剪瓷雕工艺是诏安寺庙、祖祠等建筑中一种传统手工装饰技艺。

相传，从宋代晚期漳州市兴建西山岩的“初来寺”时就已经有了剪瓷雕技艺；到了明代便开始盛行。

诏安剪瓷雕工艺主要表现在剪、黏、嵌、雕等环节，并结合绘画和灰塑造型工艺，分平雕、浮雕（分半浮雕和叠雕）和圆雕（或称立体雕）三种形式，具有色彩鲜艳、造型生动、立体感强、久不褪色的特点。

题材以吉祥如意、福禄寿喜和花鸟虫鱼、人物故事为主要内容；特点是色彩鲜艳、造型生动、立体感强、久不褪色。

造型生动毕真。

簪花是闽南地区特有的女性头饰文化。

簪花的清洁工在清理炉灰。

天后宫的剪瓷雕工艺非常精湛，每一朵小花都做得很精致，人物表情也很生动细腻。

如果有蓝天就更漂亮了。

小粉蛇很萌。

关岳庙紧邻天后宫。

关岳庙是一座历史悠久的庙宇，始建于宋代，已有800多年的历史。最初仅供奉关羽，后增祀岳飞，改称为“关岳庙”。关岳庙不仅是闽南地区重要的民间信仰活动场所，也是海内外人士旅游观光、谒祖朝拜的圣地。

现存庙宇为民国十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次进行全面整修。左祀关圣帝君（关羽），右祀岳武穆王（岳飞）。修复后的殿宇，装饰有精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龙雕，造型各异，其间配有花鸟走兽，体现闽南古建筑的艺术风格。

庙内香火终年旺盛，信徒远及东南亚及台湾。

烧香的人多到挤不进去，只好在外面拍了两张照片。

这是女儿31号晚上去拍的夜景，那时已经关门了。

旁边是一座清真寺。

附近还有一座承天寺。

承天禅寺始建于五代后周显德年间（954-960年），初名南禅寺，后改为月台寺。北宋景德四年（1007年），朝廷赐名为“承天”。鼎盛时期，寺内有大小殿堂40多座，僧众达1700多人，占地70多亩。素有“闽南甲刹”之称。

寺庙在历史上多次修缮，直至近现代遭受重创，1985年，承天寺在原址按照康熙三十三年《敕封月台禅林胜景全图》复建。

承天寺是弘一法师在闽南期间最主要的住锡弘法之地，也是他的僧籍落户地。自1930年以后，弘一法师多次来承天寺讲经、讲写字方法、整理古籍、编写目录。‌1942年，弘一法师在泉州不二祠温陵养老院晚晴室圆寂，遗体在承天寺茶毗，形成了一千五百余颗“舍利”。

　　（旅行日记之三十一）