《哪吒2:魔童闹海》影评

政治老师、文学硕士、教育学士MY

《哪吒2:魔童闹海》影评

　　《哪吒2:魔童闹海》是根据中国古代神话传说改编而成的一部现代动画电影。叙述的是阐教（无量仙翁）、截教、人道（李靖）和妖魔鬼怪（龙族等）之间的恩怨斗争故事。

　　商纣时代阐教和截教发展迅猛，两教教育理念不同，但都殊途同归，都是为了修仙封神。当时，人们认为个人发展的最高境界就是得道成仙，达到一种自由自在、神通广大的境界。为此，万物，包括无生物（如金、木、水、火、土等）、植物（如树、草、花等）、动物（如龙、豹、鹿、鹤等）、人等所有宇宙世界物质，都努力修练，吸收日月精华，逐步达到成仙封神的理想。有两种方式可以快速达此目标，那就是加入阐教或截教。阐教的门槛高，门徒大多都是各界精英；而截教则有教无类，没门槛，三教九流都通通可以加入。近年来，截教发展非常快，势力强大，可以与阐教一较高低。

　　阐教为了保持自己的正统地位，视截教为异类，迟早难免一战，这就是封神大战。为了稳操胜券，坐稳霸主地位，阐教无量仙翁把归降的龙族视为心腹大患，把繁殖能力很强的土拨鼠族视为“炼丹”的好材料，把身形庞大的石姬娘娘视为妖，把申正道作为控制申公豹的“棋子”，利用“魔丸”哪吒，采用修仙考核之名，完成了这些“任务”的后三个。最大的心腹大患就是龙族，而东海龙王就是龙族的龙头老大。

　　无量仙翁制造矛盾，利用交易归顺的西海龙王敖闰的裂空爪引起巨量海底岩浆毁灭了陈塘关和哪吒父母，彻底激发了哪吒和东海龙王的矛盾。战火一触即发。

　　哪吒（其父李靖）和东海龙王（其子敖丙）的矛盾由来已久。这实际上是人类（人道）和龙族（妖道）的矛盾，也是“陈塘关”和龙宫的矛盾，也是人类与大海（大自然）的矛盾。而矛盾是对立统一体。这就像魔丸（哪吒）与灵珠（敖丙）合体一样，就像二人既有朋友之恩情，又有敌人之怨仇，最终化敌为友，共同对抗无量仙翁的阴谋、天元鼎的烈火化炼和捕妖队的残酷镇压，并且最后在太乙真人、申公豹和龙族共同努力下取得了暂时性胜利，无量仙翁落荒而逃回玉虚宫。

　　这部动画电影塑造了几个人物形象，给观众留下了深刻印象，如经历磨难还葆正义的申公豹、潇洒自在永葆童心的太乙真人、敢爱敢恨还葆善良的哪吒、英俊帅气的东海龙王敖光、见风使舵的西海龙王敖闰、表面仁义道德实则不择手段的无量仙翁等人物，引起了观众的共鸣共情。

　　这部动画电影之所以票房一再飙升，还因其有丰富的隐喻和深刻深远的现实意义。一是人物命运能引起不同层次观众的共情。土拨鼠的命运似普通百姓底层人群土中刨食维持基本生活，申公豹的命运像从底层民众中挣脱出来却又无法融入中层或高层上流社会的人们，哪吒是高层上流社会中出现的一朵正义而魔幻的奇葩，等等。二是人物语言话语很有特色。我命由我不由天；人心中的成见是座大山；难道你还想改变这世界？我想试试；等等。三是对当下的家庭教育、处理亲子关系有一定的启发性。东海龙王敖光说:“为父只是想用自己的经验为你谋个幸福。但现在看来，父辈的经验毕竟是过往，未必全对。你的路还需你去闯，今后，忠于自己内心的选择吧！”哪吒的母亲殷夫人说:“娘从来没在乎你是魔是仙，娘只在乎你是娘的儿。”这些话对我们如何当好父母有警示作用。四是影剧动画制作水平精湛。比如人物、龙形、战斗场面、细节等方面堪称国漫动画最高水平。影剧神话故事及其中出现的天元鼎、结界兽、龙牙刀等充分体现了中国传统文化。五是影剧风格是轻喜剧，从始至终充满诙谐幽默，笑点多，但又感人泪下。六是这部国产动画一鸣惊人轰动全国甚至全球，对中国传统文化和国产动画在国际市场的输出、影响力不可低估。七是影剧中的纯白的玉虚宫、绿卡、美元符号等元素似乎隐喻着漂亮国。八是无量仙翁及其捕妖队好像隐喻着漂亮国的霸权主义（行径），为了维持霸权地位而不择手段，不惜牺牲无辜百姓。九是土拨鼠族的大锅饭生活，有点像朝鲜的平均主义社会，可能是人们心中的“理想国”，却惨遭外敌毁灭。十是阐教追求修仙的自由自在逍遥游的人生境界（梦想）的破灭。这仙不修也罢。修个鸟仙！