<p class="ql-block">第三十九章原文:昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正。其致之，天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓“孤”、“寡”、“不谷”。此非以贱为本耶？非乎？故致数誉无誉。是故不欲禄禄如玉，珞珞如石。</p><p class="ql-block">译文：过去凡是能够与道保持一致的：天就会清明无天灾;地就会安宁;神就会很灵;山谷就会水源充沛;万物有道的滋养，才会生生不息。君王有道，就会正天下。推而论之，天无法清明，恐会崩裂;大地不安宁，将会有许多灾难发生。神不灵，起不了作用;山谷没有水源，将枯竭。万物若无道的滋养，万物无法生长，将渐毁灭;君王无道则易成为暴君而遭推翻。贵以贱为根本，高以下为基础，所以，君王用“孤、寡、不榖”，这难道不是以谦卑为根本吗?难道不是这样吗?真正的荣誉其实无需赞赏。不想自己成为一块光泽的美玉，宁愿自己像一块坚硬朴实的石头。</p><p class="ql-block">第三十九章精选句:<span style="font-size:18px;">故致数誉无誉。是故不欲禄禄如玉，珞珞如石。</span></p><p class="ql-block"> 当我静心研读《道德经》第三十九章时，这句“故致数誉无誉。是故不欲禄禄如玉，珞珞如石”深深触动了我。这让我明白，刻意追求名誉的人，往往得不到真正的赞誉。圣人不刻意追求像美玉那样华贵，也不愿像顽石般粗陋。在生活里，我们常常会看到一些人，他们总是想尽办法去获取他人的夸赞，可到头来，却发现自己并没有得到真正的尊重。而那些默默做事的人，他们不追求表面的光鲜，却能在人们心中留下深刻的印象，就像那默默无闻却不可或缺的基石，虽不耀眼，却有着不可替代的价值。这种境界，正是老子所倡导的，不刻意、不强求，顺其自然，以一种平和的心态面对生活中的得失。</p>