这里是无锡——走进惠山古镇 之十六 || 惠山浜

天高云淡

这里是无锡——走进惠山古镇 之一 || 古祠堂群①

这里是无锡——走进惠山古镇 之二 || 古祠堂群②

这里是无锡——走进惠山古镇 之三 || 古祠堂群③

这里是无锡——走进惠山古镇 之四 || 古祠堂群④

这里是无锡——走进惠山古镇 之五 || 古祠堂群⑤

这里是无锡——走进惠山古镇 之六 || 古祠堂群⑥

这里是无锡——走进惠山古镇 之七 || 古祠堂群⑦

这里是无锡——走进惠山古镇 之八 || 古祠堂群⑧

这里是无锡——走进惠山古镇 之九 || 古祠堂群⑨

这里是无锡——走进惠山古镇 之十 || 古祠堂群⑩

这里是无锡——走进惠山古镇 之十一 || 古祠堂群⑩+①

这里是无锡——走进惠山古镇 之十二 || 寄畅园

这里是无锡——走进惠山古镇 之十三 || 愚公谷

这里是无锡——走进惠山古镇 之十四 || 惠山泉

这里是无锡——走进惠山古镇 之十五 || 惠山寺

关于惠山古镇，前面已经用了十多篇文字图片，分别介绍了惠山古镇的祠堂、园林、山泉、寺庙等人文风光，今天咱们就借着春晚分会场的东风，来聊聊这里最具江南水乡特色的惠山浜吧。

江苏无锡，向来有着“鱼米之乡”的称号，河多、桥多、小巷也多。身为原汁原味的江南古镇，惠山古镇自然也少不了小河流水，古巷人家。

在惠山古镇，就有一条叫作“龙头河”的小河浜，在漫长的历史岁月里，曾迎来无数的游客从河上来到古镇。

龙头河一名的来历，大概有两个方面的原因：一是在“人杰地灵”牌坊下，建有一座会吐水的石螭。螭是传说中的龙太子，头上没有龙角，长着大肚子，喜欢吐水。因而在古建筑中，石螭形状，便用来装饰水流涌出来的地方。

这只终年不断吐水的石螭，其嘴中流出来的水，来自一街之隔的寄畅园。那里汇聚了惠山山间的泉水，当寄畅园的水满溢时，通过暗道，从石螭的嘴里流入龙头河中。

石螭和龙头场上的人杰地灵牌坊，组成一幅带有地标性的画面，别具风光。龙头河与直街并列，包容了山门外的半个惠山。

另外一个原因便是清朝的两帝，先后十二次到达惠山古镇，均是从这条河上坐小龙船而来的。

这条小河可是不折不扣的“御河”。

说“龙头河”，或许好多人并不清楚，要是说到惠山浜，或者寺塘泾，那么上了年纪的本地人都知道。

这是一条从无锡古运河的“西关”黄埠墩处，直通至惠山古镇的横街口的小河。

黄埠墩

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惠山浜，又称寺塘泾，位于惠山古镇景区东北部，是一条直通惠山古镇深处的大运河支流。其发源于惠山，自惠山龙头下起至大运河无锡段黄埠墩止，全长1400米，其中约800米河道两岸遍布祠堂，属惠山古镇景区的一部分。目前已建成有蓉湖大桥、寺塘泾桥等多座公路大桥横跨其上。

惠山浜，是从前古镇的“黄金水道”。旧时古镇没有一条陆路可以直达，必须从惠山浜上行船，才能去往惠山寺烧香，或去寄畅园游玩。从黄埠墩处乘船，沿惠山浜向西直通至惠山古镇的横街口。

横街口处立有一面高大的牌坊，上书“人杰地灵”四字。古时候从牌坊下弃舟登岸，便可进入惠山古镇的惠山寺或寄畅园。

旧时，惠山浜岸边每个家族所建的祠堂前都有一座码头，为了方便家族成员乘船上岸进祠堂祭祖。根据1938年的龙头河老图纸，河岸边曾经有23个码头，现已复原完毕。

清朝康熙、乾隆两帝在康熙二十三年（1684年）至乾隆四十九年（1784年）的100年间，分别七次驾临惠山，乾隆皇帝曾八次到访寄畅园（秦园），评说“江南诸名胜，唯惠山秦园最古”。乾隆皇帝还在北京颐和园中仿造寄畅园，建有谐趣园。

龙头河左岸（西北岸）的一条街，人们称作为“上河塘”，右岸（东南岸）一条街便是“下河塘”了。

上下河塘的街边，汇集了惠山古镇众多的古建筑，以名人祠堂为居多。据统计，现在能查到姓名家谱的祠堂，就有一百多间。这些古建筑，从明代起一直延续至民国时期，包括现代整修翻新的在内。

上下河塘昔日里之繁华，可以说是江南文明的一个缩影。下河塘街上，就有无锡最早对外开放的私家园林惠山园，高忠宪公祠、张文贞公祠、杨藕芳祠 ；而上河塘则有先贤廉子祠、朱乐圃先生祠、张义庄祠 、薛中丞祠等。建筑风格以明清两个时代为主，中间也间隔着西式洋楼建筑。

下河塘临近宝善桥处，还有一条横切的小河，过去每到惠山庙会或节庆时，周边地区的百姓驾着小船前来惠山寺烧香，但是因为龙头河是“官管道”，普通百姓的船只无法驶入，只能改由这条小河浜进入，从那里上岸后经惠山直街进入惠山寺，所以那条小河就被称作“烧香浜”。

东北西南走向的惠山浜，河道并不宽，现在人们见到的河面，也就五六米左右。

在惠山浜流入古镇口时，有一座石拱桥连接小河的两端，这座桥名叫“宝善桥”。从宝善桥至“人杰地灵”牌坊，便是人们俗称的“龙头河”河段。

在之前的文章中，介绍了惠山古镇的两个出入口：西神广场（古华山门）出入口和秦园门出入口，从地图上看，还有两个锡山门和青山门两个出入口，这两个出入口都是从锡惠公园方向进入惠山古镇的。

四个入口中，如果是乘坐地铁建议选择古华山门进入。

如果是自驾，考虑到古华山门这边停车场车位紧张，更建议选择锡惠公园的青山门出入口进入。

另外惠山古镇不收门票，但是古镇景点之一的锡惠公园收取门票。如果想免费进入，只能选择古镇这边的两个入口——古华山门或者秦园门进入，而不要选择锡惠公园的青山门和锡山门这两个入口。

现在你已经读了我十几篇惠山古镇游记， 不知不觉中已成了我的好朋友。作为朋友，悄悄告诉你，其实惠山古镇还有第五个出入口：那就是位于古华山路寺塘桥下，陈文正公祠附近的步行入口。

地铁4号线至惠山古镇，从6号口出去就到了西神广场，今天咱们不从这里进入古镇。沿古华山路继续向前（西北方向）步行大约近二百米，就到了寺塘泾桥。

寺塘泾桥下有河流过，那河即是惠山浜，桥两头均有阶梯，可下去观看美景。

过桥沿阶向下，即进入惠山古镇东北门。

我们可以追随着央视春晚分会场的机位来打卡惠山古镇。

这里可直接从楼梯下桥抄近路直达央视春晚分会场两个机位打卡点：北边是茑屋，南边是如意桥。

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无锡唯一园林式复合茑屋，在江南水乡旧城风貌遗址上巧妙融合现代商业，书店和咖啡厅空间面面俱到，节日休闲好去处。

茑屋书店，将蠡园老梁木，庭院小景与现代装饰交织谱成和弦。宋版古书的沉香与手冲咖啡氤氲共舞，绵长儒雅在书页翻动间完成古今中外对话。

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茑屋

茑屋

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茑屋

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如意桥，最佳小众宝藏机位，拥有一年四季不同之美，夕阳西下，可赏惠山风貌全景！

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如意桥

如意桥

如意桥

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既然到了如意桥，咱们必须走上去，前后左右好好观赏一下四周美景。

回望寺塘泾桥

从寺塘泾桥至宝善桥大概是惠山古镇上游人最少的一段路了。古色古香的建筑错落有致地排列着，脚下是青石板路，走在上面，能听到清脆的脚步声，仿佛在诉说着古镇的悠悠往事。

路边小水渠中清澈的泉水欢快地流淌，惠山浜旁廊沿下，游客们或坐或立，欣赏着美景，交流着心声。

顺着锦鲤花灯望过去，前面就是春晚分会场网红宝善桥。现在的宝善桥是惠山浜上一座恢复重建的石拱桥。

古老的宝善桥约建于明万历（1597-1619）年之间。清《康熙无锡县志》（1690）记："宝善桥，跨寺塘泾，邑绅邹迪光建。"

邹迪光（1550-1626）为万历二年（1574）进士，官至湖广提学副使，39岁时被罢归隐。他是个造园艺术家，同时又是诗人，多才的书画家。先后筑室西溪，共三十景；筑园惠山愚公谷，得六十景。

宝善桥，宝善，以善为宝，"善"是佛教的论理思想，倡导不要自私，需时刻怀有一颗慈悲之心。

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民国十八年(1929)，为便于车辆通行，宝善桥改成平桥。2008年复建为拱桥，全长29.2米，桥宽自下而上6米到4.2米。

复建后的宝善桥为单孔双坡石梁桥，跨惠山浜之上，是沟通寺塘两岸之桥。桥畔为惠山泥人的产泥区。桥洞西对龙头口的千人报德坊，相距约500米。东对古运河的黄埠墩，相距约900多米。游船多停泊于此。

现在的"宝善桥"三字的桥名由著名书法家、无锡邹氏第三十三世孙邹怀萱书写。

春晚无锡分会场，一首《无锡景，家国情》开篇，江苏籍演员倪妮，立于惠山浜花船船头轻声吟唱。

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舞蹈演员在花船上手持团扇展开妙曼身姿，身后宝善桥畔烟火如花，绚烂绽放。

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曾有以宝善桥为主题的明信片，于1921年4月18日由长沙寄往荷兰鹿特丹，4月23日经上海中转。明信片左下角有"宝善桥·无黄秀版"字样，是由无锡黄子秀制版所印制发行。

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从宝善桥右转，是新晋网红打卡地映月里。

惠山映月里以商旅+文化IP+音乐+国潮艺术体验模式，打造江南新人文会客厅。

宝善桥北，新建的石牌楼高高耸立，牌楼中间，写着“映月里”三个字，牌楼前方，一尊金属质地的巨型阿炳雕塑格外吸睛。

这里还有各种好吃的，好玩的，非常适合带孩子来逛吃逛喝逛玩。

从映月里回到宝善桥，过桥沿宝善街可一直走到位于西神广场的宝善牌坊，这一带都是新开发的商业区，唯一的中国泥人博物馆还闭门未开馆，着实遗憾。

下次再来吧。

回到宝善桥，桥南堍的惠山园闭门谢客，一尺花园就在惠山园内，这个春晚分会场打卡地这次是参观不着了。

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站在宝善桥上观惠山浜龙头河风景。

走进上河塘街，热闹非凡。

前面就是溪山第一楼，春晚分会场的又一取景地。不过，这楼到对岸看才更出彩。

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“溪山第一楼”是惠山古镇的标志性建筑，是旧时紫阳书院的主要建筑之一。春晚里的无锡惠山古镇，呈现出一道穿越时空的风景，顾恺之、范仲淹、苏轼、徐霞客等历史名人，从溪山第一楼穿越而来，与观众共度佳节。

溪山第一楼前无锡籍演员张彬彬、武打明星吴樾等四人分别扮演顾恺之、范仲淹、苏轼、徐霞客，这四位在无锡留下过笔墨潇洒的古代文雅巨匠，分别念出了各自穿越古今、融合当下的名言。

顾恺之：我唱画圣一支笔，洛神飞到谁心上。

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范仲淹：把酒临春风，其喜洋洋者矣。

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苏东坡：我唱踏遍江南更流连。

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徐霞客：朝碧海暮苍梧，终不似无锡景！

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“溪山第一楼”的历史可以追溯至元代，元至正八年(1348)，无锡名贤强可仕告老还乡，在寺塘泾建楼数间，取名“溪山第一”，并亲手临摹朱熹题字为匾。到了明代，居所为贾应璧所有，名“栖隐园”，园内有池、亭、石、树等园林小景。

锡山秦氏十一世孙秦堈（俨海公）晚年辞官还乡后，正逢明清更替之际，其匿迹空林，购得“栖隐”园，又名“古华山庄”。

建成后的“溪山第一楼”成为文人雅士宴饮、会客之所。戏台的倒影在水面上清晰可见，仿佛在上演一场视觉盛宴。这座戏台不仅是古镇的标志性建筑，也是文化传承的重要载体。

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溪山第一楼在清康熙年间被商人购得，改为知县吴兴祚的生祠，不久又改为朱文公祠，祭祀朱熹，又称紫阳书院。咸丰十年（1860年）毁于太平军，光绪六年（1880年）重建。

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随意走进街边一家“编织鸟”小店，手工编织的饰品琳琅满目，非常吸睛，仔细看才发现这是一家绳编非遗技艺体验店。类似的小店在上下河塘街边随处都是。

从宝善桥至“人杰地灵”牌坊的一段，常被称为“龙头河”。由于尚处春节期间，龙头河及两岸布满节日装饰花灯，处处显得富丽堂皇，花团锦簇。

横街口处立有一面高大的牌坊，上书“岩壑夔龙”四字，这是牌坊的背面。正面写的是“人杰地灵”。

“人杰地灵”牌坊是明代建造的，为的是纪念邹迪光。

邹迪光不满四十岁被罢官归隐，他的弟子们敬慕老师学识风范，为了表达对他的敬仰和支持，决定筹资建立了这么一个牌坊，以彰显他的清廉与正义。据传说，筹资者有千人之多，故又称“千人报德坊”。

从前的人们便是从牌坊下弃舟登岸，才能进入惠山古镇的惠山寺或寄畅园。

“人杰地灵”牌坊位于惠山浜与横街交界处，至今已经有四百多年的历史了，虽然经过修补，但依旧保持着当年的雄伟与精美。

这牌坊命运多舛，却也是幸运，上世纪五十年代被拆毁，却没有拿去做建材，铺路修水库什么的，只是就地填埋。2008年，惠山古镇修葺，又把它从地底下挖了出来，重新搭建。

借春晚分会场之东风，惠山古镇游人如织，火爆度直冲全国古镇前三。

远远见到导游带人过来，举着小旗，在讲牌坊历史，于是驻足听导游讲解。

大凡讲解，为了吸引游客，总会挑拣些莫名其妙的野史，八卦什么的。讲到“岩壑夔龙”，导游道：大家看这几个字，这是严嵩的儿子严世蕃写的，严嵩的书法很有名，天津独乐寺，还有北京六必居，都是严嵩的书法，严世蕃也继承了严嵩的风格，不过我们知道他是个奸臣，所以这牌坊上的字没有落款……

严世蕃写“岩壑夔龙”，以前也听讲过，当作“秘辛”谈资，不以为意。后来看有些媒体也这么写，那是以讹传讹了，没有证据的说法。现在从导游们的嘴里讲解出来，这就有必要厘清一下，以正视听。

邹迪光生于1550年，万历十七年（1589）被罢官，三十九岁，建牌坊差不多这个时期。那严嵩严世蕃什么时期呢？嘉靖时期，严世蕃1565年被处死，那时候邹迪光方才十五岁，等到几十年后，弟子们给老师立牌坊，怎么可能用臭名昭著的严世蕃墨迹？

“岩壑夔龙”是用来赞美辅弼良臣，寓意隐居于世，和隐忍蛰伏、伺机为乱没有什么关系。

虽然没有史料证实，但事理人情推敲，“岩壑夔龙”也绝无可能是严世蕃所书。

牌坊的正面，“人杰地灵”据传是邹迪光之子邹德基所写，邹德基秉性孤傲，行事怪癖，经常衣裳斑斓，呼呵于道，是无锡有名的“痴子”，其善书擘窠大字，有凌云之气。“人杰地灵”四字，间架结构别具一格，凌厉之中见规整，非凡手所能书。

相传牌坊修建之时，邹迪光叫儿子邹德基题写“人杰地灵”四个大字，但因修建这座牌坊毁墓无数，人称“邹二痴”的邹德基心生不满，提笔写下“万鬼含冤”四字。

邹迪光见此便心生一计，在厅堂中央放置书桌，每天挥毫写下“人杰地灵”四字，却故意写得缺憾多多，邹德基进进出出看到，难免手痒，一日兴起便挥笔写下这几个字，邹迪光命人悄悄收集起来才有了我们现在看到的“人杰地灵”牌坊。

那么背面的“岩壑夔龙”有无可能是邹德基写的呢？对比一下，“岩壑夔龙”结构严谨，笔到法随，中规中矩，不逾雷池一步，和“人杰地灵”是两种书风，显然不是一人所写。

究竟何人所书？也许一直会是一个未解之谜，但无论如何，不会是严世蕃所书。

现在，惠山古镇龙头河的两岸，成为市民喝茶休闲的好地方。每天从早到晚，沿着两条街，一字排开的是一张张茶几和茶椅，三五好友坐在岸边，喝茶聊天，竟然成为古镇上的一道风景。

漫步在沉静不语的惠山古镇街巷中，自动忽略人流，抬眼只见翡翠般的流水，闲坐品茶的游人，悠哉悠哉。小桥流水人家沧桑古朴的自然气息扑面而来，桥下的河水静静流淌，清澈见底，仿佛在诉说着千年的故事。河水中的倒影与周围的景色融为一体，构成了一幅动人的画面。

惠山古镇，这座古朴小镇处处散发着它典雅的特有韵味，让人在悠闲的游赏之中，也能感受到质朴却充满诗意的岁月印记。