【艺苑风景】 由《红楼梦》残页引起的思索

雨给禾

我这收藏的古版脂砚斋石头记残页，细读，还挺有意思，脂砚斋的眉批旁批点评，很有眼力，视角独到，深刻精警。读脂砚斋评的石头记（红楼梦），可以更深刻地了解曹公的旷世笔力和才学，曹公语言别有味道。说是古文，但又有今意；看似俗语，又有章法。像读文白间杂的小说，又似听乡间私塾的老先生讲古。曹雪芹算得上是一位充满大智慧的作家。

残页之美除了古朴，还可探究，有探究即有特殊的美感！

脂砚斋，是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”，脂评本是指贴合曹雪芹思想的《红楼梦》版本。但脂砚斋其人是谁，与《红楼梦》的作者曹雪芹是什么关系，迄今未形成一致看法。红学界主要有四种说法：一、作者说；二、妻子说（红楼梦中史湘云的原型）；三、叔父说；四、堂兄弟说。

从脂批的内容看来，脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着十分密切的关系。脂批中往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的“探佚学”分支提供了直接且主要的依据。

从上世纪二十年代以来，脂本（脂评本）就一直是正统和非正统，专业和业余"红学家"们消磨时间和精力并进行各种论战的对象。按照中国红楼梦研究协会理事长冯其庸先生的说法，红学其实只包括对脂批的整理研究、后四十回的探佚、曹雪芹家世学（简称曹学）以及《红楼梦》版本学四大部分，至于说到研究《红楼梦》的艺术意想，写作手法，那都是不入流的东西，真正的红学家是不屑为之的。说到底冯先生红学大厦的四大支柱无一不是直接建立在脂本的基础上或者与脂本有非常密切的关系。因此，逻辑的推论必然是，如果没有脂本，就没有红学，也就没有"红学家"。

曹公出于环境的考虑，撒下的“灰线”、巧修的“暗道”、放出的“云雾”真是让读者“云里雾里”，脂砚斋就化身为讲解员，耐心地为大家拨云见日。

我通过残页保留的文字，知道这是《红楼梦》中第四十回中的两页。第四十回的内容又恰巧是我及许多读者熟悉并兴趣浓郁的一节：“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令。”如果有读者对这回的回目不熟悉，但只要说这一回的主要内容是刘姥姥第二次进大观园可能就知晓了，就是刘姥姥两次在贾母的招待宴会上自丑招笑的那个章节。

第四十回通过两次宴会和酒令的描写，不仅展示了贾府的繁华与人物性格的多样性，也通过细节与象征，暗示了人物命运与家族的衰落。这一回在情节推进、人物刻画和主题表达上都达到了极高的艺术水准，是《红楼梦》中的经典章节之一。有的美友看《红楼梦》觉得写得繁琐，没有耐心，我建议美友先看看这一回，保证你有读下去的愿望！

贾母因隔着纱窗往后院内看了一回，说道 "后廊檐下的梧桐也好了。就只细些。"正说话，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。贾母问："是谁家娶亲呢？这里临街倒近。” 王夫人等笑回道： "街上的那里听的见，这是咱们的那十几个女孩子们演习吹打呢。" 贾母便笑道："既是他们演，何不叫他们进来演习。他们也逛一逛，咱们可又乐了。” 凤姐听说，忙命人出去叫来，又一面吩咐摆下条桌，铺上红毡子。

贾母道："就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。"众人都说那里好。贾母向薛姨妈笑道："咱们走罢。他们姊妹们都不大喜欢人来坐着，怕脏了屋子。咱们别没眼色，正经坐一回子船喝酒去。"说着大家起身便走。探春笑道："这是那里的话，求着老太太姨太太来坐坐还不能呢。"贾母笑道："我的这三丫头却好，只有两个玉儿可恶。回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。"

说着，众人都笑了，一齐出来。走不多远，已到了荇叶渚。那姑苏选来的个驾娘早把两只棠木舫撑来，众人扶了贾母、王夫人、薛姨妈、刘姥姥、鸳鸯、玉钏儿上了这一只，落后李纨也跟上去。凤姐儿也上去，立在舡头上，也要撑舡。贾母在舱内道："这不是顽的，虽不是河里，也有好深的。你快不给我进来。"凤姐儿笑道："怕什么！老祖宗只管放心。"说着便一篙点开。到了池当中，舡小人多，凤姐只觉乱晃，忙把篙子递与驾娘，方蹲下了（看残页脂砚斋眉批：凤姐撑船恍睹其轻佻，蹬下又船恍傅娇怯，俱是写生妙笔）。然后迎春姊妹等并宝玉上了那只，随后跟来。其余老嬷嬷散众丫鬟俱沿河随行。

宝玉道："这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。"宝钗笑道："今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。"林黛玉道："我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：'留得残荷听雨声'。偏你们又不留着残荷了。"宝玉道："果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。"（看残页脂砚斋的眉批：……可谓墙头草）

说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋兴，贾母因……

（鸳鸯道："如今我说骨牌副儿，从老太太起，）顺领说下去，至刘姥姥止比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要叶韵。错了的罚一杯。"众人笑道："这个令好，就说出来。"

鸳鸯道： "有了一副了。左边是张 '天'。"贾母道："头上有青天。"众人道:"好。"鸳鸯道："当中是个'五与六'。"贾母道："六桥梅花香彻骨。"道："剩得一张'六与幺'。"贾母道："一轮红日出云霄。”鸳鸯道："凑成便是个'蓬头鬼'。”贾母道："这鬼抱住钟馗腿。"说完，大家笑说："极妙。”贾母饮了一杯。

鸳鸯又道："有了一副。左边是个'大长五'。”薛姨妈道："梅花朵朵风前舞。"鸳鸯道："右边还是个'大五长'。”薛姨妈道："十月梅花岭上香。"鸳鸯道："当中'二五'是杂七。"薛姨妈道："织女牛郎会七夕。"鸳鸯道："凑成'二郎游五岳'。"薛姨妈道："世人不及神仙乐。"说完，大家称赏，饮了酒。鸳鸯又道："有了一副。左边'长幺'两点明。"湘云道："双悬日月照乾坤。"鸳鸯道："右边'长幺'两点明。"湘云道："闲花落地听无声。"鸳普道："中间还得'幺四'来。"湘云道："日边红杏倚云栽。"鸳鸯道："凑成‘樱桃是九熟'。"湘云道："御园却被鸟衔出。"说完饮了一杯。

鸳鸯道："有了一副。左边是'长三'。"宝钗道："双双燕子语梁间。"鸳道："右边是'三长'。"宝钗道："水荇牵风翠带长。"鸳鸯道："当中'三太九点在。"宝钗道："三山半落青天外。"鸳鸯道："凑成'铁锁练孤""宝钗道："处处风波处处愁。"说完饮毕。

鸳鸯又道："左边一个'天'。"黛玉道："良辰美景奈何天。"宝钗听了，回头看着他，黛玉只顾怕罚，也不理论。鸳鸯道："中间'锦屏'颜色俏。"黛玉道。"纱窗也没有红娘报。"鸳鸯道："剩了'二六'八点齐。"黛玉道："双能玉座引朝仪。"鸳鸯道："凑成'篮子'好采花。"黛玉道："仙杖香挑芍药花。"说完，饮了一口。

鸳鸯道："左边'四五'成花九。"迎春道："桃花带雨浓。"众人道：该罚！错了韵，而且又不像。"（迎春笑着饮了一口。原是凤姐儿和鸳鸯都要听刘姥姥的笑话，故意都令说错，都罚了。至王夫人，鸳鸯代说了个，下便该邓姥姥，刘姥姥道："我们庄家人闲了，也常会几个人弄这个，但不如说的这么好听，心不得我也试一试。"众人都笑道： "容易说的。你只管说，不相干。"

鸳鸯笑道："左边'四四'是个人。"刘姥姥听了，想了半日，说道："是个庄家人罢。"众人哄堂笑了。贾母笑道："说的好，就是这样说。"刘姥姥也笑道："我们庄家人，不过是现成的本色，众位别笑。"鸳鸯道："中间'三四'绿配红。"刘姥姥道："大火烧了毛毛虫。"众人笑道："这是有的，还说你的本色。"鸳鸯道："右边'幺四'真好看。"刘姥姥道："一个萝卜一头蒜。"众人又笑了。鸳鸯笑道："凑成便是一枝花。"刘姥姥两只手比着，说道："花儿落了结个大倭瓜。"众人大笑起来。）

大观园中的藕香谢

玩骨牌令游戏的缀锦阁

牙牌就是骨牌。它是一种古老的中国民间娱乐工具，多由象牙或兽骨制成，也有用竹子、木头等材料制作的。

《红楼梦》中牙牌令的玩法如下：

准备

牌具：使用三十二张的牙牌，上面刻有等同于两粒骰子的点色，最小为一，最大为六，其中一、四点用红色，二、三、五、六点用绿色。

流程

确定行令官：由行令官负责安排牌的组合并引导游戏进程，如《红楼梦》中的鸳鸯。为什么由贾母的大丫鬟鸳鸯做行令官？那当然是为了照顾贾母。

行令规则：行令官拿出三张牌，先展示并说出第一张牌的点数和名称，受令者需说一句与之对应的诗词、俗语等，要合辙押韵；接着行令官展示并说出第二张、第三张牌，受令者依次回应；最后，行令官说出三张牌合成一副的名称，受令者再对一句相关的酒令。

示例：

如贾母的牙牌令，鸳鸯说“左边是张‘天’”，贾母对“头上有青天”；鸳鸯说“当中是个五合六”，贾母对“六桥梅花香彻骨”；鸳鸯说“剩得一张六合幺”，贾母对“一轮红日出云霄”；鸳鸯说“凑成便是个‘蓬头鬼’”，贾母对“这鬼抱住钟馗腿”。

从宝钗和黛玉玩牙牌令的回答中能看出她们不同的性格，具体分析如下：

宝钗

含蓄沉稳：宝钗的牙牌令词句如“双双燕子语梁间”“水荇牵风翠带长”等，都典出诗词，没有明显的个人情感流露，体现了她含蓄内敛的性格，善于用文雅的方式表达，不轻易展现内心真实想法。

正统守礼：她所引用的诗句都符合大家闺秀的身份和当时的礼教规范，反映出她深受封建礼教熏陶，行为举止力求符合正统标准，是一个守礼的人。

黛玉

率真随性：黛玉说出“良辰美景奈何天”“纱窗也没有红娘报”，直接引用了被当时视为禁书的《牡丹亭》《西厢记》中的句子，没有过多考虑是否符合场合，展现出她率真的一面，不刻意掩饰自己对这些作品的喜爱。

才思敏捷：从她能迅速地用这些句子来应对牙牌令，且与牌面内容巧妙结合，可以看出黛玉的才思敏捷，文学素养高，能在不经意间展现出自己的才华。

这是我收藏的仿画《红楼梦》。

这幅手卷画原画家孙温，河北丰润人，约生于清嘉庆戊寅年间（1818年）。孙温这一生，可以说，就是为了画红楼梦而生的。大约在同治六年（1867年）就开始酝酿、着手，直到光绪二十九年（1903年）才大体竣工，前后有三十六年之久，也就是说，这位画师差不多从五十岁起一直到八十五岁，耗尽心血，终把《红楼梦》一百二十回的情节故事，浓缩在二百三十几幅画作中。比曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作的《红楼梦》耗费的心血还多三四倍。

这本画册的原作，一直尘封在旅顺博物馆。

大观园贾宝玉住处怡红院

大观园林黛玉住处潇湘馆

大观园里薛宝钗住处蘅芜苑

刘姥姥

我年青的时候不懂刘姥姥为什么这样作贱自己，对她的印象是不好的，但读懂她已是中年，刘姥姥的心酸无奈，忍泪为笑，那是为了基本生存的需要，是社会低层小人物的生存智慧。

刘姥姥是一个典型的底层人物，她虽然出身寒微，但具有极高的生存智慧和坚韧性格。她敢于向贾府求助，懂得在复杂的环境中找准自己的位置，通过自我调侃和幽默来赢得贾府众人的喜爱。

刘姥姥有感恩之心，为人讲义气。 刘姥姥对贾府的恩情铭记于心，第二次进府是为报恩，第三次则是为救巧姐。她的行为体现了底层人民的质朴和感恩之心。刘姥姥的善良和义气在贾府的衰败中显得尤为珍贵。她的行为展现了人性中的美好，与贾府中一些人的虚伪形成了对比。

收藏的红楼梦邮票小型张

收藏的红楼梦邮票十二金钗

一部红楼梦，文备众体，贯穿二十四史，其文学成就举世公认。

　　江城子☆赞曹雪芹之红楼梦

雨给禾

红楼绮梦韵悠长。墨流芳，意深藏。曹氏芹溪，椽笔绘沧桑。世态炎凉皆入卷，荣与辱，尽昭彰。

金陵诸艳影留香。凤钗湘，韵无双。木石前缘，遗恨断人肠。一部奇书传万代，情切切，永流芳。

在香山脚下的国家植物园内，沿着幽静的林荫道，一路便到了黄叶村，这里就是曹雪芹故居，也是曹雪芹纪念馆。我去过两次了。

1970年，这平房西墙墙壁破裂掉下一块，发现墙壁内有墨迹，整理后竟然是满墙的文字。后来经过多方专家的反复鉴定，最终认定这就是曹雪芹的墨宝真迹，这里就是曹雪芹当年的居所。

《北京西山曹雪芹纪念馆即感》

雨给禾

西山寻觅黄叶村，

喜见藤萝掩蓬门。

一本奇书石头记，

万个雅士手上温。

金马玉堂终归散，

乡里野妪情续成。

崇拜曹公千古功，

敬在像前三躬身。

我在香山植物园曹雪芹纪念馆曹雪芹雕像旁。