绍兴诸暨·溪北村 【94】‍ —中国传统古村落

海之音

溪北村位于浙江省绍兴市诸暨市璜山镇，是一个历史悠久的传统村落，拥有丰富的文化遗产和美丽的自然风光。

溪北村依偎在吴峰山下，青山如半月环绕，前后均溪流过境。村落因位于梅溪之北而得名，因有大量明清古建筑民居而扬名，是中国传统村落、浙江省历史文化重点村落、省级民主法治村、绍兴市乡村振兴先行村和诸暨市清廉村居。

溪北村始建于明末清初，因大量保存完好的明清古建筑民居而被誉为中国传统村落。村中的古建筑不仅展现了溪北村的历史文化，也成为了该村的一大特色和旅游资源。这些古建筑的布局设计和屋名门额都显示出主人的深厚修养和不凡气度，蕴含着浓厚的文化底蕴。

村子山清水秀，美不胜收。经历400余年岁月洗礼的古建筑群、诉说着清廉风骨的文化礼堂、莲香四溢的静谧荷塘。

走入溪北村，村口路边的荷塘和稻田，使人心情豁然开朗。田野间出现了一座白墙黑瓦的古建筑徐氏宗祠。徐氏家族是在汉代王莽时期，南迁到此，先祖到此地，既不是巨商也不是大官，就靠精打细算，勤俭持家把整个家族在此地带的兴旺起来。

我于蛇年新春来到这里，正逢阴天，拍摄光线不理想，但并不影响我们探寻村落的热情。自建民居依次在道路两边映入视线，风格各异，代表着居民富足的安居生活。

在村口不远处向右手边200多米远是溪北村的党群服务中心，村委会等服务设施。

为老年人打造的爱心食堂

旁边有座废弃的老房子。

溪北村拥有市级粮食生产功能区，全年种植粮食作物，是典型的粮食生产功能区。根据市级功能区建设要求，溪北村实施了农田基础设施建设，包括硬化作业道、三面光沟渠、下田机埠等，提高了农业生产效率。

为乡村游的人们提供休息，补给的驿站。

溪北村不仅有着丰富的历史文化，还以其清廉文化而闻名。村中的文化礼堂内设有清廉讲堂，门窗饰有梅、兰、竹、菊四君子雕纹，引导当地党员干部感物吟志，感受廉洁文化的熏陶5。此外，溪北村的自然风光和古建筑吸引了众多游客前来参观，成为了乡村旅游的一个亮点。

“溪北人的屋，斯宅人的竹，浮塘人的谷”，清嘉庆年间，溪北古建被誉为诸暨“三绝”之首。与传统民居偏爱坐北朝南不同，溪北民居整体坐西朝东，此中缘由可追溯至大成徐氏先祖开基立村之初。溪北村地形特殊，南高北低，又自西向东倾斜，徐氏先祖认为“背山面水适宜陶冶心性”，即相中此地依势建起房屋。

徐氏宗祠就坐落在村党群群服务中心旁侧。徐氏宗祠的后面还有一座老房子，是住宅更是一处洋溢着生活气息的小店。逛累了，可以买杯冰可乐，坐着吹吹风，看看面前的稻田发着呆，也十分惬意。

“彝叙堂”是以祥十八公为始祖的徐氏宗祠的祠堂名。徐氏宗祠原先称“彝叙堂”，始建于乾隆年间。这个祠堂于民国年间重建，现经修复，旧貌换新颜。

这座由溪北徐姓第四代徐宁（1745～1819）建于清乾隆末或嘉庆初的古民居，有大小房间85间、天井26个，从宅院规模可见当初人丁之兴旺。据悉，溪北村共有人口近400户，几乎都是徐氏后人，是一个非常典型的家族集聚点。

从祠堂出来继续往村里走，远远看去，古屋与身后的稻田融为一体，满是乡野质朴之气。

横穿过荷塘，可达溪北村主要进出道路。行于其间，时不时可以见到清廉主题的宣传小品。其中一处“金算盘”造型的节点尤为醒目：算盘形状方正，意为“方行天下，至于海表”，意指行事要正直严谨；算珠上下分明，提醒党员干部要自警自省，严守纪律规矩底线，既要算好经济账、更要算好政治账。

继述堂、忠义堂、琢玉轩、德一堂、德馨堂……溪北古建筑群现存13幢相对保存完好的古民居，无论是布局还是屋名，都浓缩着代代传承的勤廉家风精髓。

村庄一定要细细逛，不光是溪北。老村子我基本不做攻略，到了就是全村跑。运气好的话，碰到热心肠大爷，会主动给你讲解。这次碰到的一个奶奶也超好，知道我此行目的，便主动带我去看这些老房子。

离开村委会和徐氏宗祠后，我进入村子里村居聚集地停好车，先游览村子的南半部分，图片是我沿路拍摄，或穿进小巷随处走动，弯弯绕绕，其间还差点迷了路。

遇到有意思的小景观便驻足停留一会。对于新建的或是老旧的房舍我都会打量一番，看看有何独到之处。

踏着新一堂前200多年前铺就、至今仍完好无损的鹅卵石子路，我们仿佛走进了另一个时空。构筑精美的新一堂被评为“省重点文保单位”，是溪北村的宝贝。

新一堂前有一个半月形的水塘，名曰“丰秋塘”，直径约20米左右，水深约1.8米，建于清乾隆末或嘉庆初。池塘中的水犹如一汪清泉清澈见底，清晰可见塘底的鱼儿来回游荡，有村民在水塘钓鱼。“丰秋塘”旁边有一口清代保存下来的双眼井，每幢堂前都有一处双眼井和两口水塘，双眼井作饮水之用，水塘则常用来洗菜或浣衣。经过200多年岁月更替，村中至今还留存有14处水塘，并且在村民的生活中发挥着重要作用。

开门见山

溪北村的每一幢古民居里都可以看到保存完好的大量雕刻艺术作品，这些作品大都以民间故事传说为题材，具有象征意义的符号物象等。这些雕刻和门额背后隐藏着许多人文故事，体现了溪北古村的人文精神。

溪北其中的继述堂，是目前浙江的古村落里我见过蕞精致的木雕了。大厅敞亮，梁架粗犷而不失优雅，每一根垂花柱和牛腿上都雕刻着丰富多彩的图案，从花鸟鱼虫到历史人物，从吉祥如意到福禄寿喜，无不透露出匠人的精湛技艺和对美好生活的追求。

天井四周柱子上的斗拱雕刻精致，但是被住着的村民挂了各种东西:衣服、菜篮子，还有其他各种生活用品。很有漫画感。

每一幢古民居里，都可以看到大量精妙绝伦的雕刻作品，它们大都以民间传说和古老的图腾为题材。屋虽然经历长时间后，并不完整，但它留下的雕花，真是精美绝伦。

似乎有木结构的地方，无一处不雕刻。尤其是檐廊下面，层层叠叠，排排挤挤，那叫个密不透风。雕刻的题材有花卉、人物，有连环的故事，有缜密的情节，真是美不胜收。

继述堂建于清代道光年间（1782—1850年），徐氏第五代徐必达所建。第一进门厅早年已毁。第二进大厅面阔九间，五柱八檩。明次间作通间为厅，余皆二层楼房。明间五架抬梁，前单步，后带二单步，梁架用材硕大。底层前檐施轩廊，牛腿承托檐檩檐枋出檐，前后金柱间以冬瓜梁相连，上施斗横以承隔栅。各露明构件雕饰花卉，人物图案，雕刻精良，工艺精湛。第三进座楼七间，五柱九檩，明间设中柱，带双步前廊。座楼两侧设配房。一二三进间各设前后天井，中轴线两侧为前天井，两侧内侧厢已毁，左天井两侧内侧厢保存完好，一间二弄。天井两侧为对称式厢楼，面阔九间一弄，五柱九檩，穿斗式结构，前檐设廊，南端各辟石库门自由出入。居内各单体建筑皆重檐硬山造，筑封火山墙顶。

溪北自然村古建筑十分讲究，住宅重檐落水，廊埠纵横交错，污水排放和排水功能设施俱全，防火防水设施俱备，而且墙内预埋直立杉木，严防盗贼打洞挖壁、撬窗而进。像这么大的古建筑群，只知道是徐家祥十八公始建，至第五代徐必达建成继述堂，但他们查过诸暨名人谱，却没发现这里历史上曾出过什么名人，这让人颇为不解。

这里现存13幢相对保存完好的古民居，原本溪北的古民居数量还要更多，但在1941年4月的一场战火中，大量的古民居毁于一旦，只剩下如今这十多幢尤为珍贵古建筑。

房前屋后，翠竹掩映。

老宅开新店，活力依旧。

一部分危房坍塌凋敝，等待后继之人的修缮。

古人建房讲究背山面水，即房子背后有山，房前有水。

很多老宅内养了狗看家护院，不便入内参观。

生活气息随处可见。

务本堂，也是坐西朝东，前后三进，连正门在内共３个门楼。门楼看上去还挺新和完整，但里面两进十分破败，有些结构已经倾倒，村民们正在里面进行维修。

里面都有居民，不便进入打扰。

入门见影壁，绕过去豁然见天井合院。大部分都是这样的格局。

新一堂

新一堂概况：

新一堂建筑规模较大，占地面积达4602.76平方米，总体平面呈长方形，南北较长，通面阔为89.08米;纵深方向(东西)51.67米。中心区块核心建筑座西朝东，前后三进,依次为门厅、大厅、座楼。各进之间天井两侧建厢楼与前后建筑连接，形成区块。国筑于山麓，纵深方向随地势逐进升高，中心区块左右连侧屋(厢楼)、其北侧建二幢，南侧为三幢，除最南端一幢为后来添建外，南北厢楼面阔、梁架、装修完全对称。其开间均为十间一弄和十二间二弄。据当时年长者回忆:南端厢楼，因家族人员增添而扩建。但其建筑风格，构架基本一致，成为新一堂整体的一部分。新一堂建筑外观气势宏大，四周用楼房后包檐墙体包绕，十分封闭。立面造型丰富，五组“五山屏风式”封火墙一字排裂，正面石库门楼分设六个、形式多样，无一雷同，门额题词，寓意深刻，篆书、楷书浑厚遵劲，书艺高超。砖雕石雕工艺精湛，可谓是不惜功本，打造体面。

中心石库门楼，面阔1.82米，通高5.55米，冬瓜梁承托门额，门额篆书线条流畅、上枋雕刻双狮嬉绣球，两侧龙纹，手法为割地雕和透雕相结合，其上枋及填板浅浮雕花枝动物等，神形带真，线条也较流畅飘逸。林吻为龙头鱼尾吻。颇有特色，保存完整。

第一进门厅:面阔七间24米，通进深7.25米，前后重檐，各缝梁架穿斗式，分心前后双步外带单步七檩用五柱。楼层前后檐柱不落地，立于底层步梁上。底层冬瓜梁上架楼阁栅承载楼地面、梁下施随梁枋一道，后檐口与天井两侧厢楼前檐连接。门厅厢楼地面贯通，天井四周设排水沟。

第二进大厅，面阔七间24米，作三明四暗处理，通进深9.50米，明间五架抬梁前施卷篷廊轩，后第二单步，抬梁用材硕大，前后檐柱施牛腿承托撩檐枋。檐枋承载出檐。明次间不作间隔，后金柱设屏门六扇，“新一堂”匾悬挂其上，白底黑字十分醒目，保存完好。次间仅后檐柱设门，其余不设门窗，流体基本开敞。此堂为本家庭人员喜、祭祀、聚会议事共用场地，至今仍沿续着部分旧时风俗。次间梁架穿斗式、分心前后双步前带卷蓬轩，后置二步。双步梁以上施随梁枋三道，稍间尽间为楼房，屋面高度与明次间相等，梁架穿斗式，因前作重檐、故前檐柱廊步檐柱，青瓦屋面硬山造，山面封火墙砌筑。

第三间座楼，面阔五间二弄，两侧又各配三间楼房，共计十一间二弄，通面阔达47.75米，通进深9.85米。前作，各缝果穿斗式，分心前后双步外带单步七檩用五柱。前檐廊步开敞式与左右建筑和侧厢廊步贯通。座楼明间楼板，纵深方向前后单步设神龛，供奉祖宗牌位。直棂门窗间镶吉祥图案。上部绦环板雕饰缠技花卉、下板雕‘百孝图”。裙板素面。

左右侧屋(厢楼)，各幢梁架结构相同。穿斗式，分心前后双步外带单步七檩用五柱，前重檐、廊披、廊披用冬瓜梁形式。每幢厢楼均朝中心区块设门窗，后檐包檐墙砌至檐口，外观封闭。

新一堂建筑群规模大，时代风格和地方特征明显，保存完整，至今极大部分房屋仍为本家族人员居住，并沿续老的生活习俗。是一处研究江南民居建筑的实例。

　　历史沿革：….原籍东海郡，传至无泊公时因避王莽乱，遁迹江南，隐居浙江姑蔑…道礼公“自东阳迁诸暨大成坞;成为大成……徐俊公即祥十八公自大成坞迁至吴山梅水间即先祖。乾隆丁丑年间，建成宗祠彝叙堂。传四代徐宁公(1745-1819)，徐宁，字武诏，号拙庵，邑庠生，生八子、因年道殷实，子女众多，建新一堂，以敝居室。徐宁生于乾隆十年，卒于嘉庆二十四年，后娶陈氏为妻，生乾隆十年，卒于乾隆五十年，生二子。后娶唐氏为妻,生乾隆三十一年,华道光四年，生六子，按其因子女众多，“析炊后”建新一堂，则其建新一堂当在嘉庆年间。

清后期溪北地区设龙泉乡三十六都，民国时期设溪北乡，乡驻地即溪北村。抗战时期驻有国民党部队，因遭日军轰炸，建筑被毁十多幢。1956年，撒溪北乡并入璜山乡。

2002年后，璜山镇设立了乡、村两级保护管理网。2003年，溪北古民居建筑群中5处古建筑被公布为诸暨市第一批市级文物保护点。2005年3月，溪北古民居建筑群其中新一堂，继述堂被公布为浙江省第五批省级文物保护单位。

近年来，溪北村以未来乡村创建为契机，打造了匠心工坊、民俗体验馆、7080教室等场景，并推出了寻味溪北区域公共品牌，举办了中式婚礼秀、溪北夜市、爬坡赛等重大活动，在诸暨小有知名度。然而，在文创产品开发、文化品牌打造上仍有待加强，特别是在寻味溪北品牌推广、研学活动规范化设计方面还需要专业人员来寻找突破口。