早就听说大理是个好地方,不少西方的白皮来到大理,游玩一番后便想在此落户。可是我作为一个中国公民,到现在还没来过大理,这说不过去呀。之前两次来过云南,都没有把大理纳入游程,这次逮着机会,决不能再放过了。于是在这次滇西之旅走向返程之际,我特地抽出一天半时间来到这个日夜梦萦之地。 <h5><font color="#167efb">大理市鸟瞰图</font></h5> 据说,整个大理自治州风景点多达130多处。可我只有36个小时,于是只选了三个目标:大理古城、崇圣寺三塔、苍山索道。 <h5><font color="#167efb">梦萦环绕的大理情景</font></h5> <h1><b>一,大理古城</b></h1> 虽然此行已经参观了好几个古城,但是这并不影响我去游览大理古城的兴致。我特地选了一家距大理古城很近的宾馆,待到下午四点的时候开始行动,这样不但可以观看白天的古城,而且还可以顺便欣赏一番古城的夜景。 <h5><font color="#167efb">大理古城鸟瞰图</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理古城南城门</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理古城南城门夜景</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理东城门</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理西城门</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理北城门</font></h5> 据史料记载,公元前221年大理就纳入了秦王朝的版图。两汉时期,大理分别属益州郡和永昌郡。隋朝在云南设置了恭州、协州和昆州,但是实际掌控能力并不强。其时云南一带有六个较强的地方势力,被称为“六诏”,其中蒙舍诏在诸诏之南,称为“南诏”。唐时,朝庭支持南诏兼并了其它五诏,建立了南诏政权。 <h5><font color="#167efb">大理古城隍城</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理城隍城内景</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理城隍城内景</font></h5> 后来南诏政局动荡,战乱不断。南诏灭后,自大长和而大天兴而大义宁,至后晋,通海节度使段思平联合滇东三十七部进军大理,推翻了大义宁国,建立了大理国。其后宋元400余年,政权几度更替,世事沦海桑田,大理并无大规模城镇出现。直到明洪武年间,明军入滇,大理和腾冲、丽江差不多,也是这个时候开始建城立业。 <h5><font color="#167efb">大理古城街景</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理古城街景</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理古城街景</font></h5> 大理古城方圆十二里(三平方公里多点)。城墙高二丈五尺,厚二丈,东西南北各设一门,均有城楼,四角还有角楼。解放初,城墙均被拆毁。1982年,重修南城门,门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 <h5><font color="#167efb">大理古城街景</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理古城嘉禾门</font></h5> 与和顺、丽江古城相比,大理古城小得多,因而结构也比较简单,虽然有东南西北四个门,但是主体结构在南北一线,最热闹的是南门到五华楼这一段。 <h5><font color="#167efb">大理古城林公坊</font></h5> <h5><font color="#167efb">匠造坊内景</font></h5> 本来大理城是一个以白族为主,彝族、回族、傈僳族、苗族、纳西族、傣族、阿昌族、壮族、布朗族、拉祜族等多民族融合集聚的地方,城中的建筑极具民族多样性。与丽江古城相比,历史上并无遭遇大规模的破坏,可惜的是解放初,先是拆除了城墙,接着出于建设的需要又拆除了部分古建筑,古城受到很大损毁。 <h5><font color="#167efb">大理古城匠造坊</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理古城匠造坊</font></h5> 破坏比较严重的是文革时期,城中心的五华楼、文化宫里的文庙及其他一大批古建筑被拆除(不理解,这南蛮之地文革时期比内地还疯狂)。上世纪八十年代由于乡村建设发展,一些古建筑被拆除改建为新的民居建筑等,又有一批古建筑消失。 <h5><font color="#167efb">大理古城五华楼</font></h5> <h5><font color="#167efb">大理古城五华楼夜景</font></h5> 1999年,为了迎接昆明世博会,以修复古城墙为核心的大理古城重建工程正式启动。大理市政府投资1.8亿,本着修旧如旧的原则,重点修建了大理古城墙、文献楼、五华楼等一批古建筑。当然,后来陆续有所完善。其实全国各地都一样,都有类似经历,当真是让人唏嘘不已。 <h5><font color="#167efb">总统兵马大元帅府,现为大理博物馆</font></h5> <h5><font color="#167efb">银制大缸,称吉祥缸、风水缸、招财缸,放在门口,避邪护宅。</font></h5> 虽然如此,现在展现在人们面前的古城仍然相当可观,大理城隍、五华楼、嘉禾门、匠造坊、林公坊、元帅府,古建筑的艺术与现代繁华交相辉映,还是非常令人赏心悦目的。从熙熙攘攘的白天,到辉煌灿烂的夜晚,我一直在兴奋地参观,直至精疲力尽,方才回到宾馆。 <h5><font color="#167efb">五华楼上看大理</font></h5> <h1><b>二,崇圣寺三塔</b></h1> 次日一早,我便打的去崇圣寺三塔景区。<br> 南诏政权建立以后,国力大增,其时正是大唐盛世,佛教盛行,南诏王劝丰祐为了树立威望,彰显国力,便于保和十年(833 年)开工修建崇圣寺,至天启元年(840 年)完工。同时为了镇伏洱海中的水妖水怪,消除水患,保佑当地风调雨顺、百姓安居乐业,还建造了千寻塔,至宋徽宗时又增建了南北二塔。 <h5><font color="#167efb">崇圣寺三塔景区鸟瞰图</font></h5> 崇圣寺三塔是一个宏大的工程,占地5.68平方公里,核心景区面积1000亩。从雄伟的山门进去,顿感豁然开朗,整体布局为主次三轴线,八台、九进、十一层次。建筑风格集唐、宋、元、明、清历代建筑之精华。 <h5><font color="#167efb">崇圣寺三塔景区山门</font></h5> <h5><font color="#167efb">高僧殿</font></h5> <h5><font color="#167efb">罗汉堂</font></h5> 中轴线上有护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、山海大观石牌坊、望海楼(藏经阁)。两傍次轴线上有方丈堂、罗汉堂、千佛廊、客堂、斋堂、祖师殿和佛教研究院。总体感觉,金碧辉煌,大气磅礴,曾有九位大理国国王在崇圣寺出家修行,这里是南诏、大理国著名的王家寺院。可惜的是原建筑历史上多次损毁,又多次重修,今日所见,是2005年后修建恢复的结果。 <h5><font color="#167efb">天王殿</font></h5> <h5><font color="#167efb">药师殿</font></h5> <h5><font color="#167efb">弥勒殿</font></h5> <h5><font color="#167efb">南诏建极大钟</font></h5> 在三塔景区与崇圣寺景区之间有个铜雨观音殿,相传南诏中兴二年(公元 899 年)大理国想建造一座铜观音塑像,可是没建好铜就用完了,正在一筹莫展时,天上忽然落下铜雨,人们把这些铜收集起来完成了观音铜像的筹造,因而命名为铜雨观音(只要成功,就可扯蛋)。 <h5><font color="#167efb">铜雨观音殿</font></h5> <h5><font color="#167efb">铜雨观音铜像</font></h5> <h5><font color="#167efb">阿嵯耶观音</font></h5> <h5><font color="#167efb">梵僧观音像</font></h5> 铜雨观音殿内供奉的有:雨铜观音、阿嵯耶观音、负石观音像、梵僧观音像、水月观音像。据说,雨铜观音造像精美,衣纹流畅,被誉为“如吴道子画”,为崇圣寺五大重器之一,却在文革期间被毁。今日所见是1999年根据清末遗存照片精心重铸而成,像高12.6米,铜铸贴金,重11吨,造型为大理地区所特有的男身女相:慈祥善良的女性脸庞,伟岸挺拔的男性身材,这不同于中原地区观音的造型。 <h5><font color="#167efb">崇圣寺门楼</font></h5> <h5><font color="#167efb">观音殿</font></h5> 三塔呈三角形排列,千寻塔居中,南北两座小塔拱卫两侧,形成三足鼎立之势,布局严谨对称,具有强烈的稳定感和视觉冲击力。千寻塔为 16 级方形密檐式空心砖塔,南北小塔为十级八角形密檐式砖塔。密檐式结构的特点是塔檐紧密相连,层层叠叠,使塔身显得更加高耸挺拔。大小塔建于不同时代,比较起来仍有区别,大塔尽显唐代建筑的雄浑之美,小塔较为纤细,线条简洁明快,反映了宋代建筑注重细节和装饰的特点。 <h5><font color="#167efb">三塔,中间的是千寻塔</font></h5> <h5><font color="#167efb">千寻塔正面</font></h5> <h5><font color="#167efb">千寻塔侧面</font></h5> <h5><font color="#167efb">小塔结构与大塔相似,但是属于实心塔,体量不同构造和功能也不同。</font></h5> 崇圣寺,再一次震撼了我的心,我再一次思考这个问题:为什么最大的建筑群往往都是佛教胜地而不是别的?世上的物什,除了自然界以外,都是人按照自己的需求或欲望建设或塑造出来的。佛教自东汉传入中国,一发不可收拾,时至今日,已然深入每一个人的骨髓,平时宣扬的什么主义,远远不能与之相比。人们常说,了解一个人只须了解他的朋友。那么我是否可以这么认为:我们能够或可以从了解佛学进而了解人性,探明人性的本质,从而摸索出为人之道?<br><br> <h5><font color="#167efb">祖师殿</font></h5> <h5><font color="#167efb">三塔倒影</font></h5> 我绕到水塘一侧,寻到记忆中三塔倒映的图片景象,拍下了一张了却心中夙愿的照片。 <h1><b>三,苍山索道</b></h1> 苍山是大理的一个自然景区,可是让我不解的是门票上标注的景区名称是“苍山索道”。索道乘过不少,可从来没有遇到过在名称上把索道与景区绑在一起的事情。可是,当我乘上索道之后就明白这是怎么回事了。因为这个索道太长了,从下站到上站(洗马潭站),单线全长 5555 米,是目前世界高差最大、全国线路最长的旅游客运索道。 <h5><font color="#167efb">苍山索道景区门票</font></h5> 也许因为太长,设计和建造难度太大,中间设了个中转站,到此要下车换乘索道。两段索道需要差不多一个小时,沿途不但可以浏览冷杉、云南松、华山松、云南铁杉等苍山特有的珍稀树种在冰封雪冻下的美景,看长年不化的皑皑白雪,还能远眺共长天一色的洱海,感觉非常惬意。 <h5><font color="#167efb">苍山索道下站</font></h5> <h5><font color="#167efb">苍山景区上山索道</font></h5> 苍山,亦称点苍山,古籍中又有玷苍山、熊苍山、大理山之称,属喜马拉雅山南延部分的横断山脉。是大理市与漾濞彝族自治县的分界山岭,山势自西北向东南走向,北起花甸坝之西的光蓝坝垭口,南至西洱河,自北向南由19座山峰组成,最高峰马龙峰海拔高达4122米。 <h5><font color="#167efb">苍山雪景</font></h5> <h5><font color="#167efb">苍山雪景</font></h5> <h5><font color="#167efb">苍山雪景</font></h5> 从上站到洗马潭景点还需要走一段路,我从索道站租了大衣,面对凛冽的寒风和漫山的冰雪,才不觉得寒冷,只是由于海拔太高而气喘不已。来到这里深感大理地形的丰富多彩,山上冰天雪地,山下温暖如春。这里我不由地想起那首歌:“苍山脚下找金花,金花是阿妹……”今天我来到了苍山,只可惜夕阳西照,残雪如鳞,一切激动人心的浪漫景象都成了追忆。 <h5><font color="#167efb">苍山古木</font></h5> <h5><font color="#167efb">苍山枯木</font></h5> <h5><font color="#167efb">苍山景区下山索道</font></h5> 为了赶时间,与苍山短暂相会,然后怀着一种莫名的情绪匆匆下山而去。<div> 有诗为证:</div><div><br><h1><b>大理纪行</b></h1>漫步香城古意丰,<br>巍峨三塔映苍穹。<br>崇圣宝刹金辉耀,<br>佛韵玄机妙意融;<br>索道凌虚惊远目,<br>苍山披素傲寒风。<br>浩茫天地身如芥,<br>尘世浮心寄此中。</div>