穿越千年的微笑

阿宁

蛇年春节期间，朋友邀请去嘉德艺术中心看展，古青州地区造像艺术特展～看见微笑。

青州龙兴寺遗址窖藏出土的这批佛教造像，其数量达400余尊，时代跨度从南北朝至北宋，距今1500年，雕刻精美，贴金彩绘，保存完好，惊艳世界。

被评为“1996年全国十大考古新发现”“中国20世纪100项考古大发现”，被西方学者誉之为改写东方艺术史及世界美术史。

据说这批造像是全国首展。主要集中在北齐时期，古青州是哪呢？大约是现今山东潍坊、淄博一带。

这些具有东方美的微笑，澄澈、宁静、安详，脸庞上带着洞察世间一切的神情。

嫣然一笑

迷人微笑。

笑容妩媚。

温婉而笑

会心一笑。

眉开眼笑

在各地一些著名石窟和博物馆，看过不少造像，北齐已然达到相当卓越的程度。

这次展出有几尊造像神韵非凡，有的笑意盈盈，有的睁大眼睛，有的苹果肌丰满⋯⋯青州风格更加柔和亲切，展示优美而非庄严。

这尊佛像丹凤眼睁开得比较大，这苹果肌鼓胀的。

脸上带有岁月痕迹。

这些佛像神秘的微笑，亲切、自信、从容、舒放，动人心魄。

他们带着那个时代温馨的笑容和睿智沉思，从历史深处向我们走来。

佛与菩萨有何区别吗？

专业解说是：佛像与菩萨确实是有区别的。佛是出世的，普渡重生，造像雍容大气。菩萨是入世的，与民同乐，造型光鲜亮丽。

与佛对话，聚精会神

无论您是否信佛，当您站在佛像面前抬眼凝视时，都会被那纯净的笑容所打动。

当人们凝重直视诸佛的面容，他们颌首垂眉，双目微闭，无视万物，却似乎洞悉人情世态，唯留无言微笑与众生。

见像如见佛。

佛像实际上是信徒的精神进入另一个世界的引导物。

细看嘉德展出的这批造像，头冠、衣袍、脸庞、神韵、手、脚、肚子⋯⋯和快乐的＂飞天＂，所体现的形态气质很有个性和魅力。

印象深刻的是，在一些造像后面，因材质和工艺，竟意外保留下了1500多年前工匠的指纹。这些指纹厚实而叠压，紧紧箍住胎体，保留了穿越时空的鲜活痕迹。

现场另一个新奇点是，看到一众人围着一尊佛像细看细拍，久久不去。

专业解说是这样说，这尊佛像完美表达了腰身、皮肤、臀部等人体造型美及千年前的审美。

我有些不以为然。觉得造像的腰身屁股人体结构比起响堂山石窟、敦煌，还有南京博物院、山西、洛阳博物馆馆藏的一些造像精品，不如。可千万别冒犯哈！

当然，你细看一下，这尊佛像的手还是相当美的。

这尊佛像非常优雅，抱罐身型、手姿、衣褶，可以和古希腊雕塑比美。

手型饱满肉乎，掌纹清晰。

肚子圆润隆起。

头冠美艳繁覆。

双脚浑圆。

背屏式一佛二菩萨。

上面的飞天个个快乐洒脱。

北齐时期＂曹衣出水＂风格

北齐曹仲达创新了青州佛造像衣褶的画法，即衣服褶纹多用细笔紧束，似身披薄纱，宛如出水之感。

“曹衣出水，吴带当风”。一个如水，一个如风，分别代表了中国古代人物画中，衣服褶纹两种不同的艺术表现方式。

龙兴寺自南朝创建佛堂肇始，迄至明朝洪武元年被改作城隍庙为止，其间历经北魏、东魏、北齐、北周、隋、唐、五代、北宋、金、元诸朝代，有着长达近千年的历史。

青州地区在北朝末年即形成了相对稳定的造像模式，这种富有地方特色、具有稳定发展属性的中心区域模式，学界称为“青州模式”。

1996年一个偶然机缘，在青州龙兴寺出土了这批1500年前的造像（最晚几件是1026年）。

据说窖藏里全是佛像破碎残品，但摆放有序，呵护有加，还埋有元宝纸钱等等。所以，不是窖藏，而是窖葬，是怀着虔诚，有尊严地葬了三层残碎佛像。

至今，造像残损之谜尚未定论，灭佛、战乱、地震？众说纷纭⋯⋯

就犹如他们的东方微笑一般高深莫测，虽已穿梭时空、跨越千年。

青州微笑, 是历史的低语, 时光的馈赠, 值得珍藏，当然这也离不开考古工作者的精巧修复，卓越贡献。