老子《三章》

柒仔仔

第八章

上善若水非。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道非。居善地非，心善渊非，与善仁非，言善信，政善治，事善能非，动善时。夫唯不争，故无尤非。

翻译

最高境界的善行就像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。居住要善于选择地方，心胸要善于保持沉静而深不可测，待人要善于真诚、友爱和无私，说话要善于恪守信用，为政要善于治理，做事要善于发挥所长，行动要善于把握时机。正因为不与人争，所以没有过失。

赏析

以水喻道，阐述了道家“不争”的思想理念。水的特性是柔和、处下、利万物而不争，这与道家所推崇的“道”的品质相契合。它启示人们在为人处世中应学习水的品德，保持谦逊、包容、利他的心态，不与人争名夺利，从而达到一种和谐、自在的人生境界。

第三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

翻译

能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有的人，坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久，身死而道不亡的人，才算真正的长寿。

赏析

从知、胜、足、行等多个维度探讨了个人修养和智慧。“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”形成对比，强调了自我认知和自我超越的重要性；“知足”“强行”等观点则引导人们树立正确的财富观和志向观，追求精神层面的富足和长久的价值。

第七十一章

知不知，尚矣注；不知知，病也注。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

翻译

知道自己有所不知，很好；不知道却自以为知道，这就是一种弊病。圣人没有这种弊病，因为他把弊病当作弊病。正因为他把弊病当作弊病，所以他没有弊病。

赏析

围绕对待知识和自我认知的态度展开。承认自己的无知是一种智慧，而不懂装懂则是弊病。圣人能够正视这种弊病，不断反思和修正自己，所以能够避免陷入错误。这告诫人们要有谦逊的求知态度，勇于承认自己的不足，才能不断进步。

八章总结

以水为喻阐述“道”的特性与处世哲学。水善利万物却不与万物相争，且安处于众人厌恶之地，这近乎于“道”。进而延伸至人在居处、心境、交往、言语、为政、行事、行动等方面应效仿水的品德，如择善地而居、心境深沉、待人友善、言而有信等。核心思想是倡导人们秉持“不争”的态度，以达无尤的境界，体现了道家崇尚自然、追求和谐的价值取向 。

三十三章总结

围绕自我认知、力量、财富、志向、坚守等层面，层层递进地阐述修身智慧。开篇点明“知人者智，自知者明”，强调认识自我比了解他人更具智慧，是个人成长的关键。“胜人者有力，自胜者强”，将战胜自我视作真正的强大，凸显内在修养与自我约束的重要性。“知足者富，强行者有志”，把知足视为财富，坚持力行当作有志，引导人们追求精神富足与坚定信念。最后“不失其所者久，死而不亡者寿”，表明坚守本分、传承精神，才能实现长久与不朽。整章从多维度为人们提供了修身立德、追求长久价值的指引。

七十一章总结

主要探讨对待知识与认知的态度。它指出，知晓自己有所不知是明智之举，而不知却自以为知是弊病。圣人能无此弊病，在于其正视自身不足，把弊病当作弊病，从而不断完善自我。此章旨在告诫人们保持谦逊的求知态度，不盲目自大，勇于承认知识短板，通过自省与反思实现自我提升，展现出老子对正确认知和自我完善的深刻思考 。