学府街读书会现场 陈为人

本期面对面作者赵晓春 主持人蒋殊 <p class="ql-block">赵晓春现任山西省广播电视局党组书记、局长,曾任山西省体育局党组书记、局长,华舰体育控股集团有限公司党委书记、董事长,山西体育职业学院党委书记。他奉行“开卷有益”,嗜书爱书痴书,藏书四万余册,随身带的背包里总有近期正读的书,人称“背包客厅长”。在繁忙的政务工作之余,稍有点滴时间,他便可瞬间进入读书情境,切换思维,与时俱进。周末和假日,他更是以读书为乐,全身心投入阅读,进入广袤深邃的知识海洋思想世界。</p> 读书会现场 <p class="ql-block">文化学者陈建祖曾多年从事副刊编审和国家文化数字化工程管理工作,他认为,读书是放慢脚步等待自己的灵魂,阅读纸质书是一种从生存到生活的“贵族状态”。在技术日新月异、AI风潮涌动的今天,阅读纸质书是从文化碎片浏览到文明传承和创新的必由之路,是体系化沉淀、规律性出新的坚实步履。</p> <p class="ql-block">新散文代表作家之一、刚刚出版煌煌二百万字散文巨著《古灵魂》的著名作家张锐锋,从接受美学的角度阐述了赵晓春书评著作的独特价值,“当一部好书诞生后,其实还远未完成,有了读者的阅读和体会、感受及评论,会变成一部更为丰富的书。而经典著作,这种阅读和阅读感受永无止境。从这个意义上说,一部经典之作,永远是新的。赵晓春用自己的阅读发现,通过工科背景、体育经验、社会学切入、多向度广泛涉略,发挥整合的力量,兼顾了杂和专,有了今天的成果。”他还援引费尔巴哈谈到音乐时说的一句名言:“当音调抓住你的时候,是什么东西抓住了你?你在音调里听到什么?难道不是自己的声音吗?”作为结束,引起了现场读者的沉思。有一个无功利的心态,就像晓春先生一样,在晓春和阿艾之间从容切换,享受阅读的美好,无用之用必有大用。</p> <p class="ql-block">著名文艺评论家杜学文发现,阅读对于赵晓春来说,不仅是一种爱好,也是一种精神支柱,是集纳圣贤智慧、保持乐观向上、化解焦虑块垒的优质生活方式。他记得在中华文明断代工程的标准尚未公布之时,赵晓春就敏锐发现了当时一些结论的缺陷并发表了校正的建议和意见,可见他是一位真读书、善于深入思考的人,不是盲从盲信。杜学文还提出了读书的三个层次:一是达到启蒙,开始成人;二是素质养成,开卷有益;三是有研究见解,对文明建设有贡献。还有一个无功利的心态,就像晓春先生一样,在晓春和阿艾之间从容切换,享受阅读的美好,无用之用必有大用。</p> 现场就读书展开的互动交流 <p class="ql-block">太原市小店区文旅局局长、太原市作协副主席杨红光也对赵晓春先生藏书、读书、写书三位一体、相互贯通的“纯粹”读书生活十分赞赏;新锐作家邢超对赵晓春先生总结了三个管理:时间、情绪、精力;而痴迷戏剧戏曲的“戏”作家王芳也理解了赵晓春先生在书本与现实兼容后的淡泊心态;《中国文化报》山西记者站站长、诗人郭志清先生曾出版过《半生半叹》文集,听了赵晓春先生的分享,表示“半叹远远不够,要多读书,一唱三叹”;山西省社会学学会副会长徐文胜,曾于2007年创立了全国首家传媒社会学专业委员会,从赵晓春先生对“体育社会学”的深入研究、授课和传播那里,增强了对“社会学的想象力”的理解,也从他对冰心等多篇研究作家、艺术家的书评那里,看到了“传媒社会学”视域下对作家、艺术家作为“特殊传媒人”的观照映证和再认知可能性。</p> <p class="ql-block">读书会现场,内容精彩纷呈,互动热烈有序。大家认为,蛇年开春的学府街读书会第一讲,重磅发力,为广大读者深化阅读认识、建设书香社会起了个好头,也为省城迎接即将到来的全民读书月活动,开启了序幕。主持人蒋殊最后用赵晓春本场阅读的三本书所做的总结:“今天我们《应邀而来》,进入作者的书世界,解读了他的书生活。大家谈到一本又一本书,其实探寻的是《何处是远方》。一下午的时间,相信大多数人有了大收获,但还有一些人因为有了新目标、新方向而产生了新困惑,要在内心追问《我们该不该相信春天》?我想说的是,我们必须相信春天,不仅因为春天是温暖的。而且春天就在眼前。”</p> 以上文字由水中亭采写 我在学府街读书会上的发言 <p class="ql-block">赵晓春先生写过一篇文章,标题是《爱是花时间给她》。</p><p class="ql-block"> 我已经读过赵晓春先生七本书:《半日闲斋旧体诗词集》,《我看世界杯——一部世界足球的当代史》《双杯记——关于欧洲杯和美洲杯的私人记忆》《我的母亲张珍年》,以及今天大家看到的三本读书札记:《何处是远方》《我们该不该相信春天》《应邀而来》。而且据我所知,“晓春读书札记”系列一共是六本书,第四本马上也要付梓问世。</p><p class="ql-block"> 数百本书的读书札记,涉及经史子集、人物传记、历史地理、政治经济、人文艺术、法学伦理、哲学宗教、外交军事、乃至建筑、美食、医学、企管方方面面,视野之广,涉猎之博,令人叹为观止。</p><p class="ql-block"> 一个身居要职的领导,竟然能忙中拨冗,抽出时间读这么多的书,而且写出读后感,看来晓春是真正爱书。</p><p class="ql-block"> 我情不自禁地为第三本读书札记《应邀而来》写下推荐语:</p><p class="ql-block"> 赵晓春先生称自己是“书虫”,他的读书视野,为我们展现出超越“时空”的四维立体的“虫洞”。这本读书札记是令人眼花缭绕的“万花筒”:百部名著精彩纷呈的读书视角,展现的不仅是历史、哲学、社会风情等的七巧拼图,更蕴涵了作者的审美情趣和神思妙想。聚焦凝视,会点燃你共鸣的激情。</p><p class="ql-block"> 一个人读许多书,如若食而不化,是很容易读成“行走的书柜”“驮经的毛驴”。所以许多先贤说,没读懂书不如不读书。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 晓春这么多篇读书札记,我只能从自己的切身感受说起。</p><p class="ql-block"> “晓春荐书”公众号贴出《“坏人”是怎么炼成的——读陈为人&lt;借你一面“照妖镜”&gt;有感》。</p><p class="ql-block"> 读一本书,看出作者的言外之意,是火眼金睛的洞若观火;而能延展到作者的未达之意,则不能不感叹读者的“鞭辟入骨”了。</p><p class="ql-block"> 晓春在文章中言:“依照书名,将此六人摆在‘照妖镜’下,我们不仅看得到‘妖’之为‘妖’的种种详情,也能看出‘妖’之何以为‘妖’的千丝万缕。而陈先生自言欲探究‘奸臣’‘贪官’这类层出不穷的坏人是怎样‘炼’成的,才有了更深一层的意涵。”</p><p class="ql-block"> 读一本书由厚为薄,凝练成“言简意骇”,是因为捕捉到了“书眼”。</p><p class="ql-block"> 我《借你一面照妖镜》的书眼,是两个词:“封建转帝制”、“皇权造奸臣”。</p><p class="ql-block"> 晓春分析:“依靠陈先生扎实而细腻的考据与探究,在书中呈现出的六人,其异虽彰明如镜,其同也渐渐露出端倪。我们分明看到,他们都少年孤勇,才华出众,令名卓著,颇孚众望,如果不是后来的曲折,甚至‘一失足成千古恨’,他们本可以成为一代名臣,不仅一时称雄,甚至名垂青史,为后人景仰。而令他们由人而妖,需要在‘照妖镜’下仔细审视一番的,不仅有着来自人性深处的恶因,也更有着来自环境层面、制度层面乃至时代局限性——劣质文化层面的强大外因。”</p><p class="ql-block"> 读者与作者产生共鸣。</p><p class="ql-block"> 菩提非树,明镜亦台,拈花一笑。</p><p class="ql-block"> 晓春先生一语中的:“悲剧之所以是悲剧,常常在于即使让你重来一次,也会栽倒在同一块石头之下。”晓春还说:“你以为历史的当事人有所谓的自由意志,而其实,他们也无非是踽踽行进在历史的单项道上,被无形的决定论折磨得死去活来的死魂灵而已。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 无独有偶。好事成双。</p><p class="ql-block"> 晓春还为我的《民役官鉴柳宗元》一书,写出《犬儒、循吏和哲学家》。</p><p class="ql-block"> “晓春荐书”开门见山指出:“从廉政文化而不是文学创作的角度……不免担心书的内容有可能顾此失彼,对柳宗元文学创作着墨不多,那就多少有些遗憾。”</p><p class="ql-block"> 晓春的担忧并非多虑。</p><p class="ql-block"> 这套丛书的书名,满目“清廉”,成为主题词。</p><p class="ql-block"> 其实,一个手握权柄的官员,“清廉”是为官的底线。而由于“权力很容易转化为资源”,这个底线又很难持守,“三年清知府,十万雪花银”,即便恭俭正直如司马光,盛传“典屋葬妻”的美谈,但夏县“司马光祠”的规模和建筑,难免会让人想入非非。</p><p class="ql-block"> 赵晓春先生在读书札记,对徐贲《颓废与沉默:透视犬儒文化》一书的读后感中,对“古代犬儒与现代犬儒”的分野和异化做出鞭辟入里的分析,由亚历山大与第欧根尼的故事导入,“犬儒分为两大标识:颓废和沉默”,“犬儒的风格已经不是‘穷且益坚’而多半是‘穷且益颓’‘穷且益哑’乃至‘穷且益媚’了。”</p><p class="ql-block"> 人都是环境的产物,谁也无法拔着自己的头发,腾跃出生存地球的万有引力。读历史人物,读出当代意义,不能不说是一种真知灼见。</p><p class="ql-block"> 晓春读懂了柳宗元,他写道:“我在标题里之所以用哲学家而不是文学家概括柳宗元的这一面,很大程度上是受了那首《江雪》的感染。”还说:“过去以才高八斗的典故来形容文人之才华,在我看来,仿此而言,柳宗元倘有一石之才,仅此《江雪》一首,便占去了八斗。”</p><p class="ql-block"> 读书犹如“号脉”,晓春说:“很大程度上就是这段文字恰恰构成了全书的灵魂之所在。”</p><p class="ql-block"> 赵晓春心有灵犀,感悟到作者的“良苦用心”,从“犬儒柳宗元”到“循吏柳宗元”再到“哲学家柳宗元”,用三个层面来解读此书,勾勒出人物的生命轨迹。</p><p class="ql-block"> 赵晓春先生说:“如果柳宗元只是犬儒或者循吏,那就既不会有陈先生这本书,也不会有我这篇文章。毕竟,我们之所以在一千两百年后还记得这个人,根本的原因不止于他是伟大的文学家,其实也是伟大的哲学家。”</p><p class="ql-block"> 真应为赵晓春先生“高山流水”间乎,摔琴谢知音了。</p> 作者陈为人简介 <p class="ql-block">陈为人,祖籍上海,山西太原为第二故乡,曾任太原工人文化宫主任,在文化宫任职期间,办过一些领风气之先的文化活动;担任山西作家协会、山西作家企业家联谊会两会秘书长期间,艰难地尝试走出一条“以文养文”之路;曾担任山西省青联常委,太原市青联副主席,山西省青年作家协会常务副主席,太原市老作家协会主席,山西省老文学艺术家协会主席等社会职务;第五届山西省人大代表。</p><p class="ql-block">作品有人物传记类:《唐达成文坛风雨五十年》《插错“搭子”的一张牌——重新解读赵树理》《马烽无剌——回眸中国文坛的一个视角》《让思想冲破牢笼——胡正晚年的超越与局限》《最是文人不自由——周宗奇叛逆性格写真》《山西文坛的十张脸谱》《兼爱者——墨子传》《特立独行话赵瑜》《柳宗元传》《冯霞是谁》《撇捺人生王秀春》《民役官鉴柳宗元》;散文随笔类:《走马黄河之河图晋书》《摆脱不掉的争议——七位诺贝尔文学奖得主的台前幕后》《太行山记忆之石库天书》《中国历代改革家的命运与反思》《弦断有谁听——世界文豪自杀档案》《红星照耀文坛——苏维埃八位文化人的命运》《地标的文明足迹——西欧行》《话说红颜》《歪批诸子》《借你一面照妖镜》等书。</p>