《世界的本质》综述：什么是世界

加木

《世界的本质》综述：什么是世界

一、什么是世界

首先，“世界”是一个中文名词，基本词义为：

1、人类社会和自然界中一切事物相加的总称；

2、全球、地球各处；

3、天下、江山。

英文“world”的释义为：

①～地球、天下；

②～指地球上的一个区域；

③～宇宙、万物；

④～（有生物存在的）天体、星球；

⑤～领域；

⑥～人类、世人、众人；

⑦～人世、今世、来世；

⑧∽尘世、世俗、世事、世情；

⑨∽生活圈子、社会生活；

⑩∽大量、无数。

中文“世界”一词来源于佛教经典中的概念“大千世界”。《楞严经》卷四说：“世为迁流，界为方位”。“世”为迁流，属于时间的范畴，时间流转，故称之为“世”：过去世、现在世、未来世；“界”为方位，属于方位的范畴。佛教中的六方：东、南、西、北、上、下，以须弥山为中心，在同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海，称为一个世界。积一千个世界，为“小千世界”；积一千个“小千世界”，为“中千世界”；积一千个“中千世界”，即为“大千世界”。“以三积千故，名三千大千世界”，大千世界有无量无数。

“世界”作为一个名词，无论是中文两个字组成的词组，还是英文五个字母组成的词条，其存在的本质意义在于其所能表达的含义。它之所以表达了现在我们所能理解的“世界”的字面意思，无非有两种可能性：要么是人类在整体文明发展的过程中，对语言文字长期不断潜移默化的归纳总结得出的；要么是某个先知或者神明赋予了它该有的意思，并通过人与人之间的传播，被所有人普遍接受，达成共识。但不管是何种原因，“世界”单纯地作为一个名词，并不能特定地本质上去指代任何事物，无论这个事物是抽象的或者具体的。它只是人类普遍性认知到的一个概念，就像“屁股”被赋予了我们所共同认知的屁股的含义，如果我们创造或被赋予的世界所对应的名词是“屁股”，那么我们现在所探讨的整个命题将变成“屁股的本质”。

那么，究竟什么是“世界”，就其名词在当下时代所表述的词义，“世界”既可以认为是人类可以理解的“过去、现在、未来，此在、彼在、他在，任何时间、空间、维度，已知与未知的所有一切的总和。

如果需要更具体地表述“世界”是什么，我们可以将其归纳为一个系统或者一个体系。这个系统存在着我们已知或者未知，有解或者无解的某些规律和规则。有些系统是我们定义为科学可以论证的，是基于物质能量为基础的，按照自然本身存在的规律进行运行。有些系统则是通过至少当前我们还无法使用科学进行论证的，甚至是主观臆想出来的规则进行运行的。有的系统是有机体，比如人和动物的身体；有的系统是无机体，比如一台机器或是一块石头；有的系统更是非物质的，比如说人的意识、情绪，以及更为抽象的人的灵魂。

无数个各种规律交叉运行的系统，汇聚交融为一个共同的总和系统，构成了我们所说的“世界”。世界又可以这样分类：人的意识可认识的世界和人的意识认识不了的世界，可认识的世界是物质的、规律的、逻辑性的；不可认识的世界是非物质的、无规律的、没有逻辑性的。世界的存在对应人意识的存在，一个人意识的消失意味着他的世界的幻灭，没有绝对真实的世界存在。一个最根本的认知就是：世界、人本身、基础规律，一切事物都是变化发展的，一切的人、物、事的平等都是相对的。建立整体上能够实现某些平等的基本规则，而允许一定范围一定时效内的不平等，不平等是人的自由意志为实现表象价值的原动力，也是整个世界最重要的基本规律之一。

发布于 2025-02-16 10:26・

《世界的本质》：广义的世界

二、广义的世界

我们常说：“世界之大无奇不有”，“世界是无限的”。“无限”所包含的意义，其实对于人类的思想认知，或者说人类大脑有限的存储能力来讲，是个遥不可及而可怕的概念。如果有任何人声称自己看到了，理解了什么是“无限”，或者想象得出什么是“无限”，那么他不是一个骗子就是已经超越了人类的智慧。既然人类无法真正理解什么是“无限”，本质上，我们就根本无法理解究竟什么是世界，也无法最终探究出世界的本质。因为广义的世界就是无限的，它包含了一切所有物质、事物、非物的总和。

那么，既然探讨世界的本质是一个无解的命题，我们为什么还要继续花时间对它进行论述呢？这就好比很多人对于世界是真实还是虚假的争论，对于真理标准的争论，对于是非善恶的争论。这些相对立的命题，有非常的大概率确实可以由我们的感知和经验寻找到某种客观存在的规律，并经分析归纳，成为我们可以理解的某种确定的规则而最终形成某个答案。但更大的可能性则是，或者说无论任何状态下，绝对的真理和答案是绝对不存在的。也就是说，这个世界上的任何理论、命题，在有些状态下是有解的，在某些状态下是永远无解的。我们探讨研究某个命题，包括“世界的本质”这一宏大的命题，均是基于人类在当下的文明程度以及知识体系下，能够理解并且可以论证的范畴之内展开的。我们也许无法得到永恒的终极答案，但是我们一定可以在自我存在的可经历的实在阶段，探寻到相关命题动态发展着的阶段性的真理。

广义的世界，就如我们前文所述，包含了一切所有的总和。广义世界的系统是没有边界的，它向上归属于了无数个更大的系统，向下包含了无数个更小的系统，它的概括就是任何维度上的无限，因而，广义世界是超出人类所能理解的无解的系统。我们当下科学所能支撑的认知当中，我们的世界是三维的，但存在四维、五维、多维直至无限维度的可能存在的世界。宏观的世界中，地球以外是太阳系，太阳系以外是银河系，银河系以外是整个宇宙。宇宙是一个奇点大爆炸产生的，然后在不断膨胀直至无限虚无的发展过程中。微观的世界中，事物均由物质组成，物质分解成各类元素，再分解成分子，分子由原子组成，原子向下分解成原子核、质子、中子，最后分解为最基础的单元：夸克。那么夸克内部呢？就不能再分解了吗？人们总是认为一切物质应该有一个细分到极限的最小的实在组成，但实际情况可能是，这种分解也是没有极限的，微观的尽头不是某种实在，也可能是另外的某个宏观尺度上由其奇点引爆的无限虚无。科学俯瞰微观世界，不断向下分解；神学仰望宏观世界，不断向上归属。

人们对于广义世界理解上的最大难点在于，人类是基于两个核心基础来认识世界的。

其一，人类自身的身体结构，通过肉眼观察等五感获得信息，传导至大脑做出相应的判断。一旦超出肉体能感知的领域，比如我们能看到各种物质是因为物质反射了光，但本身不发光或不反射光的物质呢？由于我们的肉眼观测不到，我们就无法感知到它们的存在。

其二，现代科学所有的理论研究成果，均基于我们生存生活着的地球这个狭义世界。无论是基础数学、物理、化学等学科的成立标准，均是在地球这个特定环境系统中研究发现，并通过各种实验被论证为正确。但这种正确一旦脱离了以上两个基础条件，我们就会发现我们所普遍一致认同的正确定律、规则、答案，并非放之世界皆准。宏观层面，一旦离开地球空间，进入宇宙，那么人类目前尚无这个能力去做完全精准的科学实验并实施论证。人类的足迹仅踏上过月球（因未能持续登陆且长期驻留，因此多少存疑），而月球作为地球的卫星，本身依旧还是局限于地球系统的范围之内。人造飞行器尚未离开太阳系，所以我们对宇宙的认识只能停留在远端观测，然后依据我们在地球系统下研究得出的相关科学结论，总结成既定的规律和规则，去套用在地球以外的系统当中，推导出宇宙这个系统这个世界是何种存在。由于这种推导是假设地球系统的规律规则放之宇宙皆准，并且是理论上而无法通过实践进行论证的，所以我们的科学家往往会在其对宇宙的研究成果中呈现各种并不严谨的表述和用词。“猜想”、“可以认为”、“可能性”、“难以解释”等等。而当我们在地球上普遍认为正确的规则放之宇宙不准之时：比如按照万有引力定律，物质在引力的作用下，会呈现向星系中央不断聚集，星系也将会因为自身的高速旋转而被撕裂，但我们能够观测和实际体验到的结果并非如此，为了让我们认为绝对正确的力学基础理论不被推翻，我们只能提出一种名叫“暗物质”的概念来使我们的理论至少在这一方面暂时得到了平衡。同样的情况，我们还提出了“暗能量”、“反物质”、“黑洞”、“宇宙奇点爆炸”等等概念。以使我们对宇宙的认识尽可能控制在目前的现代科学所能解释的范围之内。

但是，这些关于宇宙存在状态的所有理论，均未通过实际实验论证过，且大部分甚至都没有被我们观测和感知到过，为什么我们推导出来的宇宙世界，与我们实际能观测感知到的宇宙总有一些或者很多方面的不一致呢。最大的可能应该是，一旦离开地球的世界系统，上升到宇宙这个更大的世界系统，其内在的总和规律、规则是与单一的地球世界系统不一致的，它是无数个同维、不同维的世界系统叠加在一起的各种不同的规律规则达成的综合效果。同理，在微观层面，其存在的终极状态，至今也无法用当下的科学理论去完全的论证。

更让人们困惑的是，哪怕是基于地球世界这个系统内，我们通过感知、观测、实验所普遍证明并共同认可的，是唯一正确的那些规则和定律，我们也只能去研究和发现。那么，这些规律规则是本来就存在的吗，究竟是谁为我们这个地球世界设计好了如此神奇、精妙的系统和那么多精准、唯一的规律规则？这样的困惑和疑问会使人类世界中最伟大睿智的科学家都会不禁感慨“科学的尽头是神学”。

为什么真正广义世界对于人类的认知来说是无解的。前文也已经提到过——因为人类对事物的认知理解均基于自身的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等基础知觉，并形成相应的感受、意识和思维。从而去定义所有事物的存在形态，这种认知理解的全部核心是围绕人本身。人类对于一切事物的理解都脱离不开人本身的意识局限，这是一个永远无法突破的天生枷锁。而要超越人本身去理解认识广义世界，就有可能要打破所有在我们可认知的世界系统当中，我们认为正确的那些规律、规则、定律、概念、逻辑、结论。比如说：我们想象中的外星生物总是具备人的形态，拥有类似人类的外形、思维、意识、文明结构和生存需要。因此，通过某种形式，外星生物总是可以用人类进行交流的，且要么友好，要么就会与我们竞争，抢夺生存空间。但事实是，广义世界当中，智慧体无处不在，它们的存在对于我们的认知来说是相对的，它们的意识，它们的思维方式，它们对于空间时间的理解方式，它们对于生存需要的条件，甚至它们对于所谓生死，所谓生命体、智慧体的定义，都与我们人类的认知理解的完全不同。在外在形态上，它们之于我们，或者我们之于它们，并不是可视可感的一种存在，而是彼此的一团虚无。因此，双方是永远无法交流的。广义世界是由无数个狭义世界组成的所有一切的整体，每个狭义世界系统的规则不同，本身就不存在交集的可能性，更何况互相之间去感知对方的存在甚至交流。当你伸手抓住一团空气，事实上，你可能已经抓住了无数个“宇宙”、无数个“世界”、无数的“生命”。而我们，相对于另外的“他们”，也不过是一团无色、无味、根本无法感知得到的空气。

广义世界的无限、无解不光体现在空间概念，同时也对应时间概念。另一个维度上的时间可以正着走，也可以倒着走，可以停滞，也可以加速，或者时间本是虚无，并不存在。正因为有时间概念，人类对生命的理解是建立在有限的范围的，所以才会有得失，有生死。时间本是一个极度抽象的概念，它不是可视的物质，却可以通过某些参照物感知到它的存在，而它之所以能存在，是因为事物的正向运动和发展。按照宇宙大爆炸的理论，宇宙从一个奇点爆炸诞生，然后不断向外扩展，于是才有了时间。人类通过地球绕太阳公转以及地球的自转来定义时间，并通过时钟的发明，将时间具体的物化，让人能够真切地感受到它的存在，它的流逝。你可以将其理解为一条无限延展的轴，或者一束永远照不到尽头的光。广义世界的时间有着无数的定义标准，哪怕是人类目前可理解的那个时间概念，也必然是无限的，或者说是循环的。它绝不是一直正着走向所谓的未来，它会绕一个圈回到原点，或者在一个无限远的地方重新变成一个奇点，然后再次爆炸，向无限延展。

人类目前的科学理念推导出的，被认为是正确的广义世界的存在形式，未被过多质疑的原因：一是普罗大众并不关心；二是一旦被质疑并论证推翻了这一基于地球世界系统规则得出的“科学真理”，我们所普遍认同的科学为基础的现代文明价值观就有可能出现信仰崩塌。那么，就足以证明整个人类文明的存在至少到目前为止是何等的渺小。那会使人类在很长时间内失去更多探索的勇气。

广义世界，究竟是一个什么样的存在，我们做以下的归纳概括：

1、它是超出目前人类可感知可探测的范围的，因此它是不能被科学完全论证的；

2、它是本身存在的，不是人类所推测想象出来的，它的存在有两种可能性，一种是在复杂规律之下衍变而来，一种是被创造出来的；

3、它是一个超级庞大的系统，是没有边界的，无限的，无论是宏观还是微观，都在无限延伸；

4、它遵循各种已知未知的规律规则，无数的规律规则叠加，使其成为一个无懈可击的整体；

5、以目前人类有限的认知水平，它是无解的，甚至，广义世界究竟是什么，在人类这个存在的认知维度下，是永远无法充分解释的。

但是，无论我们能否感知、认识、论证、解释这个广义的世界，它终究是真实存在的。或则说，它无处不在，它就像一个无限套环的俄罗斯套娃，超越时间空间的维度，永远膨胀到无限大，永远分解到无限小，永无止境。

发布于 2025-02-16 10:28・

《世界的本质》：狭义的世界

三、狭义的世界

相对于广义世界的定义，我们将狭义世界概括为：

1、它是局限于某一阶段存在于它内部的智慧体可感知可探测的范围内的，它的存在是可以被该智慧体所掌握的“科学”逐渐而完全地论证的；

2、它既是本身存在的，又是可以被所在的智慧体不断创造迭代的；

3、它对比于广义世界，是一个相对简单唯一的系统，是有边界的，有限的；

4、它的整个系统规则已被所在的智慧体基本掌握，是一个基本稳定的系统；

5、它是所在智慧体可理解的具体的表象，虽然暂且无法完全掌控它，但是它的一切现象和原理，均是可以在该智慧体不断进步的认识结构下被逐步得到解释，并且为其控制的。因此，狭义世界是围绕某一智慧体的感观能力及认知极限所构成的一个有限的空间、时间、维度的范围，这个系统是已知的、稳定的，它的规则是科学可论证的，普遍认同的，具有必然性的。

因为这是人类在写在看，所以我们论述的狭义世界是围绕我们人类存在着的这个狭义世界来展开的。这个区域目前包含的空间范围大致可以描述为：以地球这一4万公里周长的球体表面为核心，从地球表面向下，陆地地表以下12262米处（前苏联1990年在摩尔曼斯克地区钻至12262米，为目前世界最深钻井纪录，是人类对地球内部实际探测到的最深处，但还不到地壳的十分之一）；海洋表面以下10970米处（1995年，日本海沟号在马里亚纳海沟进行了水深10970米的潜航，为目前世界最深下潜纪录）。人类的日常活动范围，通常不会超过地表以下100米。一些特定的情况下，到目前人类实际所到达的地表以下范围是：最深建筑中国锦屏地下实验室，位于地下2400米；最深矿井Mponeng（位于南非卡尔顿维尔），深度4千米；最深载人潜艇，俄罗斯“麦克”级攻击核潜艇，极限潜深达到了1250米。也就是说，地表向下4000米是人类身体实际到达过的深度，地表向下12262米是人类工具仪器所到达过，并实际探知的极限深度。更深的地球内部结构及形式，我们只能根据目前已知的科学论据去进行推导，甚至是带着某些假设和猜测，尚未完全的论证，因此，这些超过人类探知的地球内部区域，目前还不能真正归属于人类所属的狭义世界的范围。

从地球表面向上，脱离地球大气层进入宇宙空间的人造探测器，目前距离地球224亿公里（旅行者1号，1977年成功发射，完成了对木星和土星以及它们的卫星的探测后，预计在2025年彻底失去“动力”，与人类断开联系，继续向更深的空间飞行，飞出太阳系至少需要1.76万年）。对于宇宙深度的观测极限，目前有记录的数据是132亿光年（哈勃望远镜极深空照，2012年9月25日公布）。载人航天，最远登陆月球（1969年，阿波罗11号首次登月；1972年，阿波罗17号最后一次登月，停留时间最长，达到75小时。前后共6次成功登陆，12人踏上月球表面——距离地球约38万千米）。地球人造同步卫星距离地面约3.6万千米。目前地球上共有两个载人空间站，一个是1998年发射的国际空间站，远地点400.2千米；另一个是2021年发射的中国空间站，远地点394.9千米。综上所述，人类能够常态化探测触达的宇宙空间实际上就是空间站所到达的离地400千米处，最大极限值则为人类登陆过的月球——约38万千米。考虑到与人类生存生活息息相关的太阳对于人类来说是不可缺少的存在物（距离地球约1.5亿千米，太阳系直径约2光年），围绕人类所处的这个狭义世界范围，满足我们对狭义世界认定的边界，即可分为四个认定界限。1、常规活动范围：地表向下100米以内，地表向上约400千米；

2、极限活动范围：地表向下约4千米，地表向上约38万千米；

3、极限探测范围：地表向下12262米，地表向上约224亿千米；

4、极限观测范围：地表向下12262米，地表向上约132亿光年。目前来说，对于人类具有实际意义，人类所归属、生存着的，并可实际探测感知的狭义世界——即为极限活动范围，它是以地球地表为参照物，向下4千米，向上约38万千米的三维空间——这是一个中心空心的半球体立体空间。

当然，我们定义的狭义世界的空间范围，并不是固定不变的，它是不断发展变化的，它之所以存在变量因素，是我们这个狭义世界有着时间的概念。时间是一个神奇的概念，前文中我们就已经提到过，它是一个不可视、不可触的非物质体，但我们却能真切地感受到它的存在。由于狭义世界的时间以太阳公转及地球自转作为参照，以奇点爆炸单向扩展为理论依据，所以我们对于时间概念的定义标准，它在我们这个世界系统的规则当中，它是一个恒定的量。它不可逆的一直向着前方拓展，带着我们走向未知的未来。

与此同时，时间的神奇在于，虽然在我们的狭义世界，我们定义了它一个恒定的标准，以及单一且不可逆的走向，但是在我们感知它存在的过程当中，它总是在感知上存在巨大的差异并让人产生错觉，它似乎不是一个客观恒定的标准参数，而是和人的情绪关联的主观臆测的概念。比如说你在长跑时经历体能极限的那一刻，你所感知到的时间会发展得极其缓慢，甚至觉得时间停滞了；你在有趣的游戏中却又觉得时间流逝得极快，仿佛加速了。当你情绪低落时，度日如年；当你情绪愉悦时，时光如梭。

之所以会有这样的不同感知，是因为我们狭义世界系统被认为主观地设定了一个规则标准——时间是客观恒定的标准量。以秒、分、时、天、月、年为单位用数字去进行计量，而使这个非物质的概念变成可量化可感知的存在。如果相对论是正确的，那么时间就是一个可变的量，它的确存在快慢，但前提条件又必须是我们先决认定或假设光速是一个恒定不变的量——目前来说，人类测量到的光速是恒定的，且人类已知的一切物理理论体系都被禁锢在光速恒定以及限定的框架之内，但是光的波粒二象性表明，人类连光具体是一个什么样的物质以及具体是什么样的传播方式都未能完全明确，又怎么就那么武断地认定光速一定是恒定的呢？就凭我们有限能力的仪器的观测吗？因此，我们在这里讲时间这个概念，也就进一步论述了狭义世界的第二个基本概括：它既是本身存在的，又是被不断创造出来的。狭义世界的时间概念，就是人类观测天体运动后创造出来的，它的本质实为一个计量单位，通过它的计量和标刻，让我们感知到事物是在发展运动而非静态的。

狭义世界时间概念的第二个神奇之处在于，在狭义时间中，时间也是一个有限的量，但人们的意识通常会将它理解为是无限的，它不断发展着带着我们走向未来，未来即是无限的可能和未知。人们之所以有这样的感知，是因为我们认可了宇宙爆炸这一理论，奇点爆炸之后宇宙是向外无限扩展的，宇宙无限的概念造成人们认为时间也是无限的，本质上这种对于时间无限的认知来源于人类本身的感知。但事实上，时间无限只存在于广义世界，在狭义世界当中，时间是有限的。它的有限，对个体来说，就是生死之间。对于整个狭义世界这个整体而言，它也终将有一天会走向毁灭。正因为时间的有限，狭义世界的规则中，有因果，这个结果，终极的终点就是消失化为虚无。

狭义世界将时间这一概念的基本标准设定为一个恒定不变的量，因此，狭义世界在空间概念上是随着时间发展而不断变化的。其基础依旧是人类以可感知可探测作为的存在认定，在人类的时间编年史上狭义世界的边界随着科技发展所能探测范围的扩展而扩大。曾经，如果你生存在一个海岛上，在人类还没有发明船舶之前，天、地、海——这个岛向上可视的天的景象，向下可人力挖掘最多几十米的深处，以及目力可及的海平面，就是这个狭义世界的全部。如果有一天，在人尚不具有能力离开这个海岛之前，这个岛沉没了，那么整个狭义世界也就走向了有限的尽头。未来，人们所在的狭义世界在空间上理应不断再向各个纵深面扩展。也许我们在外太空的边界会走出太阳系，甚至到达银河系的边缘，就像科幻小说中描述得那般绚丽伟大。但这个狭义世界终究是有限的，也是有边界的。

现在，我们回到当前狭义世界的认知描述中来。这个狭义世界相对广义世界来说是一个唯一的简单的系统。又因为时间标准的恒定，在当下有着对应时刻的有限边界。它本身存在着一系列规则，使这个狭义世界作为一个整体稳定持续发展，同时，这个狭义世界因为有了人类的诞生和存在而变得纷繁复杂。

这个狭义世界本身存在一系列规律规则，其中有些已经被人类探测、研究、发现并掌握了这些规则的必然规律性，比如经典力学；有些正在被探测，已经初步掌握了一定的规律性，但并没有得到完全的实践论证，得出普遍性的科学结论，比如相对论、量子力学；还有一些，可能是大部分的规律的存在，在这个我们自认为非常了解的狭义世界中，实际上我们是完全未知的状态。

就构成我们这个狭义世界的已知的具有普遍性及必然性的基本规律和规则，做以下的归纳整理：

狭义世界的基本组成是物质，物质是我们“摸得着”可探测的基本存在。物质向微观分解为分子，再分解为原子、质子、中子、电子，直至更微观的基本粒子、夸克、弘……，我们将物质以“元素”的定义进行分类，不同形态的物质互相作用，互相组合成我们肉眼可见的物体。基于物质的基础，物理规则，是狭义世界这个系统最根本的构架核心，我们的物理规则主要由三个维度去定义，构建我们的物质世界系统，并进行更深远的探索和研究。

微观层面，我们建立了量子力学，量子力学在我们力所能及的范围内将物质进行不断切分，直至我们已知领域内的最小粒子，并通过撞击等实验方法论证粒子存在的状态，解释狭义世界的内在组成。它的哲学逻辑是“上帝视角”，我们的狭义世界是一个稳定统一的整体系统，微观世界是不稳定的、片段的，无限分解的。无数不同的微观狭义世界组成了我们的世界，“我们”包含了“它们”。我们需要探索研究，并了解掌握它们那些系统的规则，并使“它们”为“我们”服务。量子力学试图让我们这个狭义世界与无数微观的狭义世界进行联系并产生关联，同时，“征服”“它们”。

宏观层面，我们建立了经典力学，并推导出三大定律，即质量守恒定律、电荷守恒定律、能量守恒定律。同时，我们定义了时间、长度、质量、温度、能量、电、光、物质的量这几大物理参数，在此基础上发明了能够有效解释各种现象的公式来确认、说明系统规则的存在及其必然正确性。宏观物理学的哲学逻辑是基于客观事实，在我们可见、可触、可探的范围内通过完全充分的实验来论证其客观存在的唯一且必然的正确。哪怕有一定的相对的微小误差，在宏观层面是可以忽略不计的，正是这种客观存在的必然性充分论证了我们这个狭义世界的整个系统是整体完美和稳定统一的，是一种真实的存在。宏观上，我们只是把我们的世界本身存在的规律发现、论证、表达出来，我们只要持续地更深刻地了解我们所处的狭义世界，我们就能获得越来越好的生存状态。

仰观层面，我们面向宇宙，建立了相对论。相对论和量子力学同样伟大之处在于，两者都是跨维度的探索。我们向更宏大的领域，用我们的方法论去论证那个世界的存在状态。我们收集有限的证据，例如光、引力作用，提出科学假设，例如时空弯曲、引力波。我们像一个刚出生的婴儿仰视母亲般，好奇地提出各种在成年人看来如此幼稚的疑问，并试图获得我们可理解的标准答案。相对论的哲学逻辑是“假设再论证”，对我们这个狭义世界以我们目前的认知能力无法解释的现象，我们的系统规则无法套用的原理，我们的探测无法实际论证的存在，我们只能基于我们认为正确的方法论去提出大胆且伟大的猜测和假设，并尽一切可能逐步去收获理论被证实的喜悦。相对论试图让我们的狭义世界与广义世界进行关联，并在认知上融入它，真正成为它的一份子。我们渴求着那些个无限的它们能够指引我们，不断地挑战无知，并向着永恒的未知希望迈进、发展。

狭义世界三个维度的物理基础，将我们这个世界系统存在的基本结构、构造进行了概括，以一种人类可理解的方式进行了论述和说明，让我们对于自身所处的这个世界能有具体、形象的了解。就目前而言，物理不光是对物质世界的研究、论证、表述，更大的价值则是将基础理论转化为能量以及现实生活中能够应用的各种实用物体，服务于人类。

在物理规则的基础上，狭义世界这一整体系统具体地分解为各种规则功能不同的子系统，我们暂且将之分类如下:

第一界层：物理界的物质系统。包括物理、数学、化学、地理、气候等体系和规则；

第二界层：自然界的生态系统。包括病毒、生物、医学、心理等体系和规则；

第三界层：文明界的社会系统。包括哲学、语言、政治、历史、经济、艺术、宗教等体系和规则。

所有这些体系和规则，以及各种状态下存在的个体，共同组成了我们人类所在的这个狭义世界的整体系统。

发布于 2025-02-16 10:31・

《世界的本质》：物质的世界

四、物质的世界

如果人类不存在，这个世界还会存在吗？从客观的角度来说，这个世界，不论广义的世界，还是狭义的世界，无论人类有无，都会客观存在着。宇宙还是那个宇宙，太阳还是那个太阳，地球还是那个地球，人类还没出现，花草树木早已存在。但是如果没有人类的存在，狭义世界肯定不会是现在所呈现出来的状态。它可能是个恐龙世界，亦或是个蚂蚁世界。

我们论述“物质的世界”并不是要对物质概念进行深度的科学剖析，作者有限的科学知识储备完全不具备这样的能力。深奥的科学不是普通人所能领悟，那是科学家的事。我们在本书中要做的事是，用尽量浅显易懂的文字描述不受人类存在影响的一个纯粹的物质世界应该是怎么样的，它是受哪些最重要的基本体系和规则影响的。与此同时，人类存在的物质世界又有哪些不同。

维特根斯坦说：“世界是事实的总和，而非事物的总和。”但如果排除人类的存在，世界实际上就不存在事实，也不再有完整的事物，而只剩下物实的总和了。“物实”这个词听起来有些别扭，因为人类的世界不可能只有单纯的“物质的实在”，物因为人的存在，必然和事产生关联，也就不会只有“物实”而没有“事物”和“事实”。一切的“事”都是需要主观意识去创造和推动的，带有明确的目的性，进行和开展通常需要社会化的协作，关键是，“事”一旦发生之后会有一个结果，就是“事”的价值和意义。因此，只有像人类一样的高等智慧才有能力完成“事”，并形成“事实”。

这个纯粹的“物实的总和”并非简单的在现有的世界里假设所有的人消失了，然后剩下的部分就是它了的。而是要彻底的将人类存在过的一切统统抹去，这个标准要没有误差的呈现出来，是非常困难的。“事实”和“事物”因为有人的存在参与，用人类的语言进行表示，实际上就是永远说不清楚的。但“物质”和“物实”却可以，因为没有人，也不需要人来说，没有人的主观意识去定义，一切的物质以及物与物之间的关系，用“物”的方式，就可以“说”清楚了的。

我们只能凭假设和想象去构建一个人类从来没有出现过的物质世界。为了使论述更加清晰，我们指的这个物质世界仅是以目前人类所处的狭义世界作为对比的，而不去上升到广义世界。和有人类存在狭义世界相比，两者的物质和能量总和是一致的，物质的存在形态以及能量的转化状态大体相同，又可以说是截然不同。但是也不是指人类还没有出现之前的地球世界，而是假设没有人类出现，以地球为核心的这个狭义世界发展到目前所处于的存在状态。

组成物质世界的物质究竟是什么？我们通常的定义是：物质是客观存在的占据空间并具有质量的实体，这个定义很宽泛，按照这个定义，一切的存在都可以笼统地称为物质。对于“物”、“物质”、“物体”、“物实”组成的“物质系统”，重新定义如下：

物：特指单一物。所谓的单一物，就是所有一切的基础物，或者说是所有存在的本源——世界的本质。泰勒斯认为是水；赫拉克利特认为是火；毕达哥拉斯认为是数；德诺克里特认为是原子；莱布尼茨认为是单子；《易经》认为是阴阳；老子认为是道；释加牟尼认为是空；现代科学认为是量子。其实都是表达了在某个时代的认知体系之下，认为的组成其所在狭义世界的不可再分的最小单元应该是什么，并冠以了相应的名称或者对应物。物可以有多种形态：占据空间或者完全不占空间；具有质量或者完全不具有质量；储备能量或者完全不储备能量。又或者，它的某一种形态，就是我们所假设的质量无限大、密度无限大、能量无限大却没有空间的奇点。无论它被赋予何种概念和名称，剔除人的主观意识之后，它便是简单一物。任何狭义世界没有它就无法存在，如果有某种特殊的力量将它再分，那么这个狭义世界就此毁灭。但人类目前在自身所处的狭义世界并未真正找到这个单一物，我们认为电子和夸克不可分，只是科技能力造成的阶段性结论，我们离找到它距离还很遥远，或者，我们永远也找不到。

物质：特指复合物。由多个物关联组成，所包含的物之间由力和能量的作用聚合，形成稳定的紧密实体，并占据相应的空间，具有相应的质量。我们所指的原子、质子、中子等基本粒子，金、银、铁、氢、氧、氮等元素以及水、盐、糖等由元素合成的化合物都是属于物质的范畴。简单来说，物质就是物组成的复合物以及基础复合物再度组合而成的二级复合物。物质的复合不能超过三级，超过三级便不再是基本物质的范畴。物生成电子、中子、夸克等原物质，原物质再生成元素、原子等一级复合物，一级复合物生成水、火、土等化合物即为二级复合物。一共三级，类似于道家所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。物质共同的特质是：具有独立的唯一性质，是物质世界的基本律，是组成物质世界运转系统的基础，但它们本身不是一个系统。也就是，单纯只有物质而没有发生物质之间的互相反应，形成运转系统，是构不成一个狭义世界的。

物体：由单一物的“物”加上复合物的“物质”结合其他已组合的“他物体”共同组成的具有运转机制的系统物。它表面看是一个独立的个体，内部包含着或多或少的“物”、“物质”，大多数还包含“他物体”。有的物体复杂庞大，有的物体简单微小，但都遵循着各级系统相应的规律和规则，具有稳定的组成结构。地球是个物体，且是一个无比巨大复杂的物体，所有地球之上的“物”、“物质”、“他物体”都是它的组成部分。气球也是个物体，是一个十分渺小简单的物体，它由“他物体”——塑料膜和线、“物质”——内部充气的气体以及它所载空间内蕴藏的“物”组成。气球存在于地球之上，也是组成地球这个“大物体”的其中一个“他物体”。某些独立的具有形态的物质，如一个原子，一个化合物分子就是一个具体的物体。每一个独立的人、动物、植物、微生物等有机生物体也都是物体，只不过一头猪作为哺乳动物，作为一个物体的整体系统组成要比一粒大肠杆菌复杂得多。离开人类的影响，人作为物体本身，以及所有人类创造的工具，比如建筑、汽车、飞机、书本、电脑、手机、衣服、鞋子等等物体，都将不复存在。

物实：一切物（单一物）、复合物、系统物关联产生的存在关系以及相互影响互为动态发展所遵循的规律和规则。基于这些关系、规律、规则，物、物质、物体发生各种反应和运动，形成各种客观真实的情况和结果。主要有物理反应、化学反应、数的反应三大反应以及直线、曲线、匀速、变速、旋转、振动、摆动、波动等运动形式。无论人类有无存在，这样的物实进程在地球以及其他狭义世界，都在每时每刻地发生着。

没有人类这样的高等智慧，纯粹的物质世界中，物之间、物质之间、物体之间，都是一种无意识的关联，没有沟通便形成直接作用。动物尤其是高级的哺乳动物应该是具有一定的主观感知的，它们能够区分自身之物和身外之物，会有“意识”地主动去觅食、行走、交配、喂养。但我们前文也提到了，它们所拥有的这些主观感知无法形成主观的价值和意义，于是便不能将它们定义为具有真正意识的高等智慧生命，因此，它们还是只能被定义为作为物体的存在。

人们通常认为，只有动物、植物、微生物这样的有机生物体是活的，而其他的非有机生物体都不属于活物，不具有生命概念。但是你看地球这个狭义世界，岩流喷涌、山海变迁、大河滔滔、小溪潺潺、云翻雨覆、傲霜斗雪，任何一块岩石当中，各种物质都在进行着缓慢而又剧烈地衍变，斗转星移，陋石变成璞玉。即使没有任何生物，物质世界依然绚烂多彩，充满活力。它并不是死的，而是活的，只不过这个“活”的概念和人们定义的不一样，是完全不同于生物的另外一种概念的生命形式。

除了广义世界，人类和任何狭义世界的出现和存在都是一种偶然。人类诞生的时间虽然不久，但是由于人类的存在和行为，给其所在的物质世界带来了沧海桑田般的巨大变化。这一系列变化主要体现在以下几个方面。

其一，人类本身作为一种系统物，每一个人都是极度复杂的物质组成。人类作为一个独特的物种，成为物质世界最主要的物质组成形式和物体呈现形态。

其二，人类的行为改变了很多原有的自然物的发展轨迹。比如很多物种因为人类的猎杀而灭绝；部分物种因为人类的干预而诞生。人工运河改变了水的流向，人工钻井将石油从地下挖掘，人工种植将荒土变成良田。

其三，人类创造了无数本不存在的工具，将物质重新组合为自然界本没有的新物体。大到建筑机械，小到钢针纽扣，这些人造物体如果不是因为人类，统统不会存在。

其四，人类人工合成了某些新的元素以及化合物，改变了物质的自然结构。锝（Tc）锿（Es）镄（Fm）等人工合成的元素，钴59钴60等人造同位素，以及玻璃、尼龙、塑料等人工合成的化合物，都是因为人类而被创造出来的新物质。

其五，人类越来越先进的科技，正在试图找到最根本的“物”，并运用甚至改变它。比如，通过核聚变或核裂变改变原子核的结构，从而获得巨大能量；通过粒子加速器对粒子的撞击分解粒子，进一步寻找更小的粒子单位，甚至创造出了另一种形态的反物质。

人类的存在使得物质世界更加丰富多彩，同时也使之更加的复杂多变。人类之所以能够具备改变物质世界甚至创造新物质的能力，是因为人类作为高等智慧生命，掌握了最重要的方法论，探索知识，获得知识，从而能够认知、研究并改变物质。

这套方法叫做数学。数和数学是两个完全不同的概念，数是抽象的，是本身就存在于广泛的广义世界，以及无数的狭义世界之中的规律。而数学是表象的具体的，是人类创造出来的方法。不同的狭义世界对于数的表述方式即各自的数学方法是完全不同的。人类的狭义世界中，数学的基础是用数字代表某一个主体的基本数量，再以十进制或二进制作为数量累计的规则。而在另一个狭义世界，1的概念可能是代表了无限的圆，然后圆的多维叠加作为数量累计的规则。

数字作为可视可理解的符号发明以后，使得难易程度各异的数的规律得以被有效地描述，尤其是对量的概念由抽象变得直观具体。数字作为文字的组成之一，应该是人类最早发明的文字符号。某些数字很神奇，比如圆周率“π”，黄金分割数“0.618”，这些数字背后所代表的特定规律以及所造就的现象，让人不禁惊叹造物主的神秘伟大。除了计量、分类和统计，数学更伟大的作用则是对概率的分析，通过公式的制定，去推导、论证各类复杂的规律和规则的形式。其中最重要的是对于力、时间、质量、长度等基础物理参数以及温度、PH值、浓度等化学参数的度量，使得人类能够建立物理学和化学，对物质进行研究成为可能。

总之，物质的世界是“物实”的总和，数是关联所有基本物、物质和物体的基本规律，再以数延展出其他规律形成整个物质世界的总和规律。无论人类存在与否，所有的物都遵守这个总和规律，并不以人类所认为的主观意识概念的影响，客观的存在、运动、变化。人类的存在因为其意识作用，人为地产生了一些特定的物质和物体，但并不能改变这些新的物依旧按照以数为基础的总和规律存在、运动、变化的基本“物实”。

发布于 2025-02-16 10:34・