<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">作者简介:</b></p><p class="ql-block"><b> 苏轼</b>,字子瞻,号东坡居士,是宋代著名的文学家。他出生于1037年,逝世于1101年,与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。苏轼在嘉祐六年(1061年)应制科考时创作了《留侯论》,这是他青年时代的代表作之一,展示了他的才华。他的散文风格汪洋恣肆,文采斐然,是唐宋八大家之一。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">写作背景:</b></p><p class="ql-block"><b> 《留侯论》</b>是苏轼为答御试策而写的一批论策中的一篇,根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。这篇文章体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格,文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">原文:</b></p><p class="ql-block"> 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之惊而不,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">翻译:在古代称得上豪杰之士的人,一定具有超越常人的气度和节操。普通人遇到了难以忍受的事情时,就会拨出剑来,冲上去捞斗,这算不上真正的勇敢。天下有大智大勇的人,对于意外事件的突然降临一点也不惊慌,无缘无故对他加以侮辱能够不被激怒,这就是因为他的抱负十分宏大,志向特别高远的缘故。</b></p><p class="ql-block">夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">翻译:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢</b>。</p><p class="ql-block">汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">翻译:当韩国灭亡,秦国正强盛时,秦国以严酷的刑法对待天下的士人。那些平时无罪而被灭族的人,数不胜数。即使有孟贲、夏育那样的勇士,也无法施展他们的本领。那些执法过于严厉的人,他们的锋芒不可触犯,他们的势头也不可乘。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快。在那时他没有被捕被杀,那间隙一根连头发也容纳不</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">下,也太危险了!</span></p><p class="ql-block">千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">翻译</b>:<b style="color:rgb(57, 181, 74);">富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的,为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,只反而学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他。他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”</b></p><p class="ql-block">”楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">翻译:楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露、身体牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。</b></p><p class="ql-block">观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">翻译:当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力</b><span style="color:rgb(57, 181, 74);">)。</span></p><p class="ql-block">太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!]。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">翻译:高汉祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">朗读视频</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">学习总结:</b></p><p class="ql-block"> 学习《留侯论》可以让我们深刻理解“忍小忿而就大谋”的道理,以及在面对挑战时保持冷静和耐心的重要性。苏轼通过对张良的分析,展示了一个成功人士应具备的素质,这对我们今天的学习和生活仍有启发意义。通过学习这篇文章,我们可以提升自己的文学素养,同时也能从中汲取智慧,学会在复杂多变的社会环境中做出明智的决策。</p>