城市与农村之四【《哪吒》与农村生活】

临夏作强

　　春节期间一家人去看了一场非常火爆的电影《哪吒之魔童降世》，首先，哪吒作为中国传统文化中的重要角色，其故事融合了佛道文化元素，历经千年在民间口口相传，成为了中华民族集体记忆的一部分。其次，哪吒这一形象被重新挖掘并赋予了新的生命力，让哪吒这一形象更加深入人心，成为了一种具有广泛影响力的文化符号。电影非常好，我在想在电影院放松消遣，还不如行走在故乡的土地上。但碍于孩子们的期盼，不去不好说。

　　我出生在农村，童年和少年生活在农村，和农民父亲一样，曾经向往城市没有泥水的生活。于是我就开始和大多数孩子一样，坚信读书可以改变命运，果然通过读书在城市谋了一份职业，也说不上体面，但可以养家糊口，足矣。

　　然而在城市生活了二十几年，忽然发现在这里不过住着一群有房屋没家园的可怜虫，他们在疲惫的时候没有倾诉的地方，灵魂和双足没有栖息的归属，于是城市会所、酒吧、网吧、电影院、健身房、游泳池、棋牌室就随之而来。这些城市娱乐会所作为大家提供高端休闲、社交及娱乐服务，它们在现代城市中扮演着重要的角色。

　　2024年的一天我突然萌发回乡下修房的想法，与媳妇商量就决定了。我的媳妇也是从农村走出来的，她是非常通情达理的人能理解我的想法。因为她明白，她的男人望着乡下的房子，无论在外面世界有多少挫折和困苦，即使失去一切物质的东西，都有信心从头再来。因为我们原本来自农村，在城市一无所有到逐渐站稳，或者对于农村的孩子来说并不需要那么多，因为农村老家是自己努力的动力。

　　我用了将近半年的时间在农村修老家，聪明的人都说农村盖房子没有任何意义，关键是的时候它又不能变现救急，听到后我会一笑而过，不做评价，因为农村的房子是根是魂，它不能与城市的房子做对比。

　　甘地曾经说过，“就物质生活而言，我的村庄就是世界，就精神生活而言，世界就是我的村庄”。其实“我的村庄就是世界”何尝不是一种精神生活。一个人，如果深爱着乡村，你摧毁了他的物质世界，也摧毁不了他的精神世界。

　　说男人对老家执念太深，哪怕父母亲都不在了，也要回家老家过年，就算老家的房子破旧不堪，就算要开车几百公里，也阻挡不了男人要回老家。因为老家的地下埋着祖宗，地上残留着自己童年的回忆，不是男人对老家执念太深，而是我们忘不了自己来自哪儿。回老家去看一看，只为在墙上贴上一副对联，走一走那一片熟悉的土地，​只有回到老家，才能忘记一切烦恼和压力。男人只有回到老家，心态才会平和，心灵才能得到洗礼，才是一个灵魂完整的自己。

​ 有人说，女人在见过繁华后，都不愿意回老家; 而男人在见过繁华后，会格外想家。对于男人来说，城市的家只能叫做房子，而老家才是真正意义上的家。也有人说，男人在外打拼很辛苦，身心疲惫，过年回老家，其实是回去疗伤，只有回到老家，才能御掉所有的压力，回到童年那种无拘无束的感觉，只有在老家睡觉才是安稳的，因为在这一刻，他不再是谁的丈夫，谁的爸爸，他只是父母的儿子。

　　农村盖房子它有很多意义，最主要的意义叫慎终追远，因为房子是祖祖辈辈留给你的，别到你这儿没了。到时候不好向先辈交代。因为老一代人他们离开之后，他们也想回来，比如说他从下面飘上来的时候，发现家没了，他们就没了根，成为孤魂野鬼，这更多的是象征。第二是农村有家，起码还能回得去，别到时候城市混不下去了，没工作了，到时候怎么办呢？那个时候，你只能说回农村，回到农村起码还有自己的地，起码可以种种粮食。有吃的，有喝的，起码还能维持自己温饱。第三农村的房子世世代代可以传给你下一代。你在城市买了一套房子，说是70年，你能住个三五十年就已经不错了。等你三五十年之后，这个房子去哪了都不知道了，因为也许你有时候急用钱把房子卖了，所以说城市的房子是个虚的东西。第四，一旦发生不可预测的地震、战争，农村相对还是安全一些。

　　我们应该像我们的父辈一样，爱自己生活的故乡。比如我的父母，由于年轻时没有继续上学的条件，他们不得不终日与泥土和粮食打交道。虽然辛苦，但是和许多农民一样，他们将自己的家事安排得井井有条。他们一生中最大的成就是生养了几个孩子，而且让孩子们都读了书，念了大学。

　　我们生儿育女，让孩子能够读书，希望他们有一个好的前程，这是我们一生中最重要的几件事。生活在乡村，条件有限，樊篱重重，但他们与我们一样都有这样的想法。它不分城市与农村。

　　简而言之，虽然城市吸食农村膏血而成为城市化；现代化让乡村日复一日沦陷，但伴随着社会的开放，那些外出自救又不忘故乡的人，还是会回到故乡，建设故乡，间接将故乡守卫。同时，农村虽然出现了局部的萧条与沦陷，但另一方面在乡村振兴政策的落实下，一个新的乡村社会也正在形成。

　　写在最后，我认为乡村依旧广阔，像大地一样安放城市，让生活在城里的人们不因走得太快而丢掉灵魂，不因走得太远而忘记因何出发。没有乡村，城市就像是一个无根的漂浮物，卡尔维诺笔下的“一个装载欲望与恐惧的容器，一段只有去路没有归途的旅程”。

张作强 甘肃临夏人 塔张刺椒的推广者 第二代椒农 因关注三农问题被多家媒体采访。