西昌游记（三）

孙

到了西昌，就避免不了谈及凉山彝族自治州，西昌市几乎一半人都是彝族彝民。彝族，是中国第六大少数民族，据汉文彝文历史资料记载，彝族主要源自古羌人，主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，主要聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。在新中国成立以前，彝民按照生产资料占有、严格的等级、血缘关系划分为“兹莫”、“诺合”、“曲诺”、“阿加”、“呷西”五个等级。“兹莫”，彝语：权利，即汉语：土司，最高统治等级，后来逐渐被“诺合”等级取代；“诺合”意为“群体”，是主人、主体、黑色的意思，汉语：“黑彝”，是凉山彝族社会事实上的最高统治等级，约占当地彝族人口的7%，享有各种政治经济特权，是生产资料、土地和“阿加”、“呷西”的主要占有者，与其他等级有不可逾越的鸿沟。“曲诺”，为白色之意，汉称“白彝”，是被统治者中的最高等级，介于黑彝与“阿加”、“呷西”之间，占人口的50%左右，人身隶属于黑彝奴隶主，住在主子辖区，不得随意迁徙，每年要为主子服一定的无偿劳役。他们一般占有部分土地和生产、生活资料，少数富裕“曲诺”也占有部分“阿加”、“呷西”。“阿加”，意为“门里门外的手足”，汉称“安家娃子”，占总人口的33%左右，无迁徙自由，全年绝大部分时间为主子服无偿劳役，主子可以整户的或单个的出卖“阿加”。“阿加”的子女可以全部或部分地被主子抽作“呷西”，一般有着极少量的土地及其它生产、生活资料。“呷西”，意为“主子锅庄旁边的手足”，汉称“锅庄娃子”，是被统治者中的最低等级，约占人口总数的10%左右，他们一无所有，毫无人身自由，可以被主子任意买卖和虐杀。主子为其配婚成家后即可成为“阿加”。所有被统治等级成员，皆被统治者称为“节伙”。“节伙”有被统治者的含义，过去被汉族称为“娃子”。彝族对自然的崇拜来源于万物有灵的观念。从而形成了对大自然的崇拜。它以民间信仰的形式普遍存在于彝族社会中。主要有天崇拜、地崇拜、水崇拜、石崇拜、火崇拜、山崇拜等。根据彝文典籍记载，在原始时代彝族曾有过图腾崇拜，相信人类与动物、植物有着血缘关系。目前彝族社会里还存在大量的图腾崇拜遗迹，主要有竹崇拜、葫芦崇拜、松树崇拜、粟树崇拜、动物崇拜（鹰、虎）等。彝族村寨一般聚族而居，多坐落在依山傍水、向阳避风、树木茂盛、土地肥沃、地形开阔、有利于耕牧和军事防御的山坡上。在高山多散居，半山和河谷地带多聚居。一个血缘家支聚居在一起，形成自然村落，小则几户，多则几十户，血缘较近的各支分散相邻。《阿惹妞》彝文化实景剧·中国第一火秀是凉山唯一的实景演出剧目，2016年8月首演，参与了四川省旅游发展大会、凉山国际火把节、大凉山国际戏剧节很多大型活动。是2017年春晚分会场之一并参加了央视元宵晚会专场演出，民间更有“不看《阿惹妞》不算到凉山”的赞誉。《阿惹妞》是基于彝族风土人情创作的大型实景剧场，整个剧情分五个部分：“鹰”图腾、“火”崇拜、“水”崇拜、“山”崇拜、“年”祭祀庆祝。通过声、光、乐、喷泉（喷水、火）一系列的融合制作，为游人实景再现了山寨内彝民的信仰、崇拜、生活、爱情、节日欢庆……最后在“年”的节日氛围里对游人敬酒中结束……彝族谚语：“有酒便是宴，无酒杀猪宰羊不成席”、“汉人贵在茶，彝人贵在酒”……走马观花，偏安一隅，史料查之，聊以欣慰，权当游记之。 《完》