法布施得智慧，您知道一心三藏如何讲吗？

吳明謙 傳統文化

我们要明白真心的本来面目，它是无形无相随缘妙现的。

首先要做的是定点：

定用什么来讲真心的本来面目。

例：手机

话术：我们现在用这个手机来比喻，真心的本来面目。

我们拿什么来讲，什么就是真心的本来面目。先拿一个东西定住，什么为我们真心的这来面目。这样讲不会乱，要拿一件事讲明白三个藏。

我们在没打开手机之前，里面无量的功能，像打电话，发信息，听歌和各种APP都以无形无相的状态存在着，此为空如来藏。

随着我们的起心动念，我们开始用手机，想要用手机的这个过程为空不空如藏。

你说我没动，但是我已经在思考构思要用手机。我要打电话、发微信，只有我知道，所以是空不空如来藏。空是因为我什么都没做，大家不知道我要用手机，不空是因为我已经在构思，马上就要用到手机里的某项功能。

当我打开手机用微信给别人发信息，大家看到我已经在做这件事了，我发微信，这时变成了有形有相的状态，为不空如来藏。

打开手机发微信的行动和头脑里思考拿手机发微信是同时进行的，它们没有谁不是谁。微信的功能和动作在没发之前本身就存在手机里，不然也发不出去，功能本身就在手机里，我在发微信用的APP和手机里的微信APP是一个，所以它们没有哪一个不是哪一个，都是我们的真心本来面目随缘妙现的一个状态。

不用手机是一个状态。我们妙现因缘具足的过程，在发微信之前拿手机，输入密码解锁的过程，是堆积因缘，完成我发微信的这件事。

没发微信到要发微信，再到完成发微信，是我们的真心随缘妙现的一个状态，我们真心的本来面目有三个藏，随缘妙现某一个藏而已。真心本来面目的三个藏，没有谁不是谁，他们只是状态不同，随着姻缘呈现出不同的状态。

总结：

1.定点，按依次递进的方式讲明白三个藏的状态。

2. 圆回来，没有哪一藏不是哪一藏都是真心的本来面目。

3.总结，明白一心三藏是怎样妙现的便是佛。

一佛一切佛，手机是佛，里面所有的东西都是佛，完整的体现出三个藏的状态。

手机的屏幕是佛，手机里的零件是佛，拿手机的人是佛，所在的地方是佛。心是佛心，当下便是极乐。