李德建丨老子之“无有”，2025道德经智慧溥及讲座17

楚子木

【2025年《道德经》智慧溥及讲座】第17讲老子之“无有”——解读《老子》“出于无有”句 报告人：李德建 主办单位：中华老子研究会中国通俗文艺研究会福州长生文化产业发展有限公司山东大道医学健康产业发展有限公司中国东盟文化艺术品中心国际老子文化溥及教育有限公司 时间：2025年2月5日（正月初八）11：00地点：“八一·老子第一学术”微信群 主持人：孙青霞（子乐） 李东军（质取） 杨于葭（子夏） 刘国平（子正） 黎可馨（子恒） 周亚丽（子音） 齐贺（子欢） 李林林（子冬） 何萍（子丹） 刘义迎（质贵） 林鹰（子秋） 语音合成：郑皓泽（子亮）光碟刻录：袁宏伟（质诚）语音转化文字：李林林（子冬）16分钟。 一、讲座音频 二、整理文本 （一）讲座概要本次会议深入探讨了老子哲学中的“无有”概念，强调了心灵科学与现代科技的结合，以及《道德经》在现代文化项目中的应用。会议提出，老子并不反对科学技术，但强调心灵的重要性，倡导内外拓展，研究心灵的科学。同时，会议讨论了《道德经》中关于宇宙本源的描述，以及如何将《道德经》的文化元素融入旅游、艺术项目中，实现价值创新。此外，还提到了政治家应如何运用《道德经》的智慧，以及如何在文化项目中体现“无中生有”的价值创新。 （二）章节列表10:55-16:00 老子之“无有”的解读与应用在2025年2月5日上午10:55开始的会议中，讨论了老子的哲学思想，特别是“无有”这一概念在老子《道德经》第四十三章中的体现。讨论指出，尽管科技发展迅速，老子并不反对科学技术，但强调了心灵科学的重要性。古代九宫学说与大脑科学的关系被提及，强调了心灵、魂魄、精神和意识的研究。老子的智慧被看作是通过人体修炼来体验和验证宇宙本源的工具。讨论还涉及了《道德经》中“有”与“无”的辩证关系，以及如何将《道德经》的文化元素融入现代项目和文化事业中。此外，还探讨了如何通过《道德经》的智慧来应对当前的政治和经济挑战，如贸易战，以及如何在文化项目中实施蓝海战略，创造价值创新。最后，强调了政治家和领导者需要理解并运用老子的智慧，以无中生有，创造积极的社会变革。 （三）主要内容会议主题：老子之“无有”与现代科技及文化项目发展会议时间：2025年2月6日参会人员：八一·老子第一学术微信群班委同学与群友500人待办任务：• 05:40 组织《道德经》文化要素引入项目的研讨会• 07:44 推进海峡两岸传统文化深度交流• 11:18 安排福建省《道德经》合唱团演出并探讨商业模式• 13:09 探索蓝海战略在文化项目上的应用 主题1：老子之“无有”与现代科技老子的“无有”概念与现代科技的结合。强调心灵科学与外在科学技术的平衡发展。量子概念与量子医学在现代科技中的应用。主题2：《道德经》文化要素与项目结合《道德经》文化要素在景点运营中的应用。推广《道德经》文化要素与医学结合的报告会和培训班。主题3：文化项目与蓝海战略探讨文化项目如何避免恶性竞争，实现价值创新。蓝海战略与红海战略的对比及其在文化项目中的应用。强调《道德经》在政治家决策中的重要性。主题4：文化项目的发展与创新无中生有，从“无有”中发展出现实的文化项目。推动文化载体、文化事业、文化产业的发展。《道德经》文化要素与旅游、艺术项目的结合。 （四）问答对话 问题1：您如何看待现代科技与老子哲学的关系？回答：我认为现代科技的发展是了不起的，量子力学、量子纠缠以及量子医学等都是人类智慧的结晶。老子并没有反对科技和文明，但他强调，在研究外在科学技术的同时，我们更应该转向内心，研究心灵的科学和境界。科技的发展应该与心灵的修养相配套，向外拓展的同时，更要向内深入，理解心灵、魂魄、精神和意识。 问题2：老子的“无有”概念在现代文化项目中如何体现？回答：老子的“无有”概念是理解宇宙万物本源的关键。在现代文化项目中，我们可以将“无有”作为核心思想，比如在《道德经》合唱团的演出中，通过艺术形式展现“无有”的内涵。同时，我们也可以将“无有”的理念融入旅游项目和艺术项目中，通过文化载体和产业来体现这一哲学思想。 问题3：您如何看待当前的贸易战和国际关系？回答：当前的贸易战和国际关系复杂多变，人类社会呈现出“道高一尺，魔高一丈”的乱象。我认为，尽管反对的力量很强大，但只要我们坚持正确的道路，最终“魔不胜道”。我们需要理解“无有”的内在内涵，将其转化为强大的精神力量，以应对各种挑战。政治家们应该深入理解《道德经》的理性成熟，勇气和理性来源于与天道的连接，通过“无中生有”的价值创新来推动社会的进步。 问题4：您如何将《道德经》的智慧应用于现代生活和工作？回答：《道德经》的智慧可以应用于现代生活的方方面面。例如，我考虑将大道医学与《道德经》的报告会、培训班结合起来，利用《道德经》的文化元素来运营和推广项目。同时，我也在探索如何将《道德经》的智慧融入社区服务和公益事业中，比如癌症和艾滋病的治疗。通过这些活动，我们可以将《道德经》的智慧转化为实际行动，促进社会的和谐与进步。 （五）语音转文 班委同学们，现在是正月初八，今天上班了。2025年2月5日上午10:55，讲一讲第十七讲，老子之“无有”。在这里，“无有”是连接。副标题是解读老子的“出于无有”，第四十三章的。现在科技很发达，随着发达的层次境界不断深入，人类把握住了量子的概念，量子力学、量子纠缠，并建立在此基础上的量子医学等系统的展开，太了不起了。所以这些现代的高科技，老子并没有反对。不要说老子反对文明，反对科学技术，但要相配套，人的心灵更重要。在研究外在的科学技术的同时，更多地要转向研究内心的心灵科学，心灵的境界。一个是向外拓展，不断拓展，更重要的是向内拓展，理解心灵，理解魂魄，理解精神、意识，理解人的一颗心，包括大脑科学。古代有九宫学说，就是研究大脑的。所谓的九宫，是方向性的，东西南北错位一下，八个方向，中间的交汇点就是九宫学说。《黄帝内经》的心包含了大脑。所以我刚才提出鲜明的观点，心灵、魂魄、精神也应该不断深入研究。《道德经》是怎么来的？老子这本书是怎么来的？世人把老子这本书称为《道德经》。你说道之为物，唯恍唯惚。你说在唯恍唯惚的道之为物中，老子讲其中有象，其中有物，其中有精，其中有信。这四个“有”是怎么来的？那时候没有望远镜，没有显微镜。春秋末年，2500多年前，第25章，老子讲有物混成，先天地生。他怎么就知道在天地之前就有一个混混沌沌的物的存在？五行八卦怎么来的？黑洞怎么来的？太极两条鱼怎么来的？《道德经》告诉你，最后的答案是：老子是把人体当作工具，以人体修炼的心灵来验证大道的真实性，来体验、体会、体证、体认宇宙的本源本体。因此，《道德经》第一章就说：“恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其徼。”然后又说：“玄之又玄，众妙之门。”昨天我受邀请参观了一个福州的很漂亮的会所，福道品阁，品质的“品”，阁楼的“阁”。很幽静，七八亩地在山的一片呈斜坡度的地方，目前运营这个景点的是一个年轻的女孩子，叫鄢海燕，她请到了我，我很高兴。读了《道德经》的第一章，众妙之门，玄之又玄，道可道，非常道，名可名，非常名。你看，30来岁的女孩子，作为一个景点的运作运营的负责人，她是希望把《道德经》的文化要素、文化元素引入这个项目上来。我也在考虑，我想把大道医学与《道德经》的报告会、培训班结合起来，不论是半天的还是3天两夜的，还是7天6夜的，希望把这个点运用起来。所以我当场就挂通了杨大侠的电话。我们微信群里的小杨，把他们两个人微信添加。杨大侠跟鄢海燕，因为小杨跟国平的团队，去年12月在山东济南组织了一场五六十人的报告会。 另外，我还联系了成都的一个会所，向东先生比我小两岁，我把杨大侠也推荐给他，他的管家丽丽也是一个女性，她们两个去衔接。我还挂通了成都的窦红兵董事长，她有三个基地，主要是以公益事业为主，癌症可以治，艾滋病可以治，他建议我搞三天两夜。当然，四川成都的恩威集团的董事长去年告诉我正月争取来福州一趟，跟我签订协议，能够把大道医学的某些做法引入社区，那是另外一件事了。成都的向东董事长昨天还跟我讲，他希望跟我进一步推进海峡两岸的传统文化深度交流，我很认可并且采纳他的意见。回到今天讲题，老子之“无有”包括一些创新的理念、创新的思想，你必须要在道的本体本源上做思考，第四十三章老子讲“出于无有”，万物、万象都是从“无有”当中演化出来的，“无有”就是“有”，是“有”在本体阶段上的一种状态，叫做“无有”，“无之有”，“有”呈现出它的“无”的状态，叫做“无有”。《道德经》中有“无”、有“无有”两次出现，第二章还出现“有无之相生”，是讲“有”和“无”相互化生。第四十三章讲“出于无有”，“无有”就是道，就是宇宙万物的母亲，它本质上还是“有”。所以第二十一章讲“道之为物”，第二十五章讲“有物混成”，混成之物就是道，“道之为物”就是道。这个“象、物、精、信”的一体性，就是道的本体、本质、本源的老子表达。因此要认识“无有”就是道。如果把它拆开讲，单独的“无”，单独的“有”，“无”就是道，“有”就是道。万物都叫做“有”，“无”和“有”的辩证关系。“无”离开了“有”，无以呈现；“有”不深入“道”，无以深刻。“有”“无”是两个东西，但又是一个东西，是二而一、一而二的辩证关系，这一点大家要明白、要明了。所以今天解读的“无有”是名词，就是道的本体，就是道的本源，就是道，就是宇宙万物的母亲，也就是“无”，“无有”等于“无”。昨天鄢海燕董事长还邀请了他的若干位朋友，有海军转业回来的，有福州市税务局的一个小林，叫林小青，他皈依了佛教，我也给他谈到了《心经》和《金刚经》，空色不二，但空不等于色，色也不等于空，又讲空色不二，又是一体。搞糊涂了，实际上没有糊涂，它是一体性的。我昨天还邀请了福建警察学院的马春警官，大概谈了将近三个小时，里面环境很美。冬天它有一个烧烤的工具，制式的，应该是市场上有卖的。很好，都是现代化的。电源通起来，炭煤炭、木材的碳是一根一根的，玉米、地瓜、橘子放在上面烤，大家边喝茶边聊天，谈得很好。但是现在文化项目能不能很好地推进，能不能演绎出旅游项目、艺术项目，所以我昨天也跟鄢海燕讲，福建省《道德经》合唱团可以安排到这里来做演出，卖票怎么卖，收费怎么收？要不要跟福州市的文旅局做衔接，最好官方能够进来，就好做。这些道在文化项目上的展开，我们把它称之为蓝海战略，不是红海战略。红海战略是刺刀见红，恶性竞争。我们要走向蓝海战略，蓝海战略就是价值创新。现在……（删除敏感内容）……他是反对战争的，不要打仗，但是要搞贸易。我看到了子丹，子安还有忠言，班委同学们好！贸易战，但贸易战也要合乎道，不要陷入红海战略，刺刀见红。我们要的是蓝海战略，蓝海战略就是无中生有的价值创新。要理解“无有”。背离于“无有”之道，问题很大，终会受到天道的谴责，天道的收拾，这是必然的。现在整个人类乱象呈现出“道高一尺，魔高一丈”，人类命运共同体很好，“一带一路”很好，但有人还不高兴，反对的力量很强大，魔要高一丈。但只要合乎道，大势所趋，终究魔不胜道。所以要理解“无有”的内涵，变成强大的精神力量。元气佛法，道生万法，然后对症下药，见招拆招，必须要立足于天道。因此我强调政治家的《道德经》理性成熟非常重要，勇气从哪里来？理性从哪里来？要接通天线，一念通天，无中生有，“无有”生出万有。这就是今天讲老子之“无有”的用意所在。我们的项目也要从“无有”中生出来，从“无有”中生出现实的文化项目，文化载体、文化事业、文化产业。好了，16分钟就讲这些。 三、解读文本 《从“无有”中生发智慧：老子哲学的现代启示》（子木.吉米归纳整理） 在2025年的《道德经》智慧普及讲座中，中华老子研究会会长李德建老师以“老子之‘无有’”为主题，深入解读了《道德经》中“无有”概念的深刻内涵及其在现代社会的广泛应用。这场讲座不仅为我们揭开了老子哲学的神秘面纱，更展示了如何将古老的智慧应用于现代科技、文化项目以及社会治理中，为当代社会的诸多问题提供了独特的解决思路。 一、“无有”：理解宇宙与生命的本源 “无有”是老子哲学中的核心概念之一，它并非简单的“虚无”，而是对宇宙本源的一种深刻描述。老子在《道德经》第四十三章中提到“出于无有”，意指万物皆从“无有”中生发而来。这里的“无有”并非绝对的“无”，而是一种超越常人认知的“有”，是宇宙万物的初始状态。李会长指出，“无有”是理解宇宙万物本源的关键。老子通过人体修炼的心灵体验，揭示了宇宙的本源本体。这种体验并非依赖于外在的科技手段，而是通过向内探索心灵、魂魄、精神和意识，达到对“道”的深刻认知。这种认知超越了现代科学的范畴，却与量子力学等前沿科学理论不谋而合，展现了老子哲学的前瞻性和深刻性。 二、心灵科学与现代科技的平衡发展 讲座中，李会长特别强调了心灵科学与现代科技的平衡发展。在当今科技飞速发展的时代，人们往往过于关注外在技术的进步，而忽视了内心世界的探索。老子的“无有”思想提醒我们，科技的发展必须与心灵的修养相配套。只有在心灵科学与外在科技之间找到平衡，人类社会才能实现真正的和谐发展。李会长提到，量子力学、量子纠缠以及量子医学等现代科技的发展，正是人类智慧对“无有”世界的探索。这些科技的出现，不仅拓展了人类的认知边界，也为心灵科学的研究提供了新的视角和方法。通过将心灵科学与现代科技相结合，我们可以在更高层次上理解“无有”的内涵，从而更好地应对现代社会的复杂问题。 三、“无有”在文化项目中的应用 讲座的另一个重点是如何将“无有”的理念融入现代文化项目中。李会长认为，“无有”不仅是哲学概念，更是一种文化价值和创新源泉。通过将“无有”融入文化项目，如旅游、艺术、医学等领域，我们可以创造出具有独特价值的文化产品和服务，实现文化价值的创新与提升。例如，福建省《道德经》合唱团的演出，就是将“无有”理念与艺术形式相结合的尝试。通过艺术表演，观众可以直观地感受到“无有”的内涵，从而引发对生命、宇宙和心灵的深刻思考。此外，将《道德经》的文化元素引入旅游景点、医学培训等项目中，不仅能提升项目的文化内涵，还能为社会带来更多的精神价值。 四、蓝海战略：从“无有”中创造价值 在讨论文化项目的发展时，李会长提出了“蓝海战略”的概念。蓝海战略强调通过创新和差异化，避免恶性竞争，开拓新的市场空间。这与老子的“无有”思想不谋而合——从“无有”中生发智慧，创造出全新的价值。李会长指出，现代社会中，许多行业陷入了“红海战略”的困境，即在有限的市场中进行激烈竞争。而蓝海战略则鼓励我们跳出传统思维，从“无有”中寻找新的可能性。通过将《道德经》的智慧与现代文化项目相结合，我们可以创造出独特的文化体验，实现从“无有”到“万有”的转变。 五、“无有”与社会治理 讲座的最后，李会长探讨了“无有”在社会治理中的应用。他指出，政治家和领导者需要深刻理解《道德经》的智慧，从“无有”中汲取力量，以应对复杂多变的国际关系和社会问题。在当前的贸易战等国际冲突中，我们更需要以“无有”的智慧，寻找和平与发展的新路径。“道高一尺，魔高一丈”的乱象，正是现代社会面临的挑战。然而，只要我们坚守“道”，最终“魔不胜道”。通过理解“无有”的内涵，将其转化为强大的精神力量，我们可以在复杂的社会环境中实现无中生有的价值创新，推动社会的和谐与进步。 核心要义总结1. “无有”是宇宙本源的深刻描述，它超越了常人的认知，却与现代科学不谋而合。2. 心灵科学与现代科技的平衡发展是实现社会和谐的关键，二者相辅相成。3. 将“无有”融入文化项目，可以创造出独特的文化价值，实现从“无有”到“万有”的转变。4. 蓝海战略鼓励我们从“无有”中寻找创新，避免恶性竞争，开拓新的市场空间。5. “无有”的智慧可以应用于社会治理，帮助我们在复杂环境中实现价值创新，推动社会进步。通过这场讲座，我们不仅重新认识了老子的“无有”思想，更看到了这一古老智慧在现代社会中的广泛应用和深远意义。希望更多的人能够从“无有”中汲取智慧，为创造更加美好的未来而努力。 标题建议：《从“无有”中生发智慧：老子哲学的现代启示》或《“无有”生万有：老子智慧与现代创新的融合》 四、解读视频 五、歌韵意境 《无有之境》 （子木.吉米词，Al曲，无名唱） 在时间的深处，老子轻抚宇宙的琴弦，弹奏出“无有”的旋律，悠远而绵延。万物从虚无中诞生，在恍惚间，道的轮廓渐渐清晰，那是心灵与宇宙的对话，是超越时空的智慧之歌。无有，不是虚无的荒芜，而是生命之源的静谧涌动。它藏在心灵的深处，在灵魂的静谧中，与量子的微光共鸣，与宇宙的脉搏同频。科技的浪潮汹涌澎湃，我们却在喧嚣中迷失了方向。老子轻声提醒：向内探寻，心灵的宝藏，在无有的静谧中，找到生命的平衡与和谐。无有，是文化的种子，在艺术的土壤中生根发芽。合唱团的歌声，在古老的智慧中回响，那是从无到有的创造，是心灵与灵魂的交响。无有，是创新的源泉，在蓝海的波涛中绽放光芒。红海的硝烟散去，留下一片宁静的海洋，在那里，万物生长，从无有中生出万有，创造出新的希望。无有，是社会治理的智慧，在复杂的世界中寻找和平的曙光。道高一尺，魔高一丈，但最终，魔不胜道，因为道是无有之境，是心灵的力量，是永恒的光芒。在无有的静谧中，我们找到内心的宁静，在无有的智慧中，我们创造无尽的可能。无有生万有，这是老子的智慧，也是我们前行的方向。 ---希望这首诗能够以诗意的方式传达“无有”的深刻内涵，引发读者对老子哲学的思考与共鸣。 音频一 音频二 ❤️本篇讲座文字音视频由李林林（楚子木-子冬）整理编辑，未经讲课老师审阅修正，仅供班委同学与群友学习参考存档。如有不妥，敬请指正。谢谢！