正月十九，访魏征墓

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　　正月十九，一个风和日丽的日子，太阳暖暖地照着，麦苗抖落了身上的残雪，柳枝泛着绿意，地气蒸腾着氤氲，睡了一个冬天的虫子在土层里打哈欠，伸懒腰，春天的气息已然扑面。

通往魏陵村的乡村路少车、安静，还有一个很美的名字“凤凰大道”，凤凰大道的尽头是凤凰山，当远远地看见石碑亭时，魏征墓就到了。一座浑圆的山头屹立高处，下面点缀着一圈柏树的绿，居高临下，气势逼人，一看就不是凡夫俗子有资格享受的福地。

魏征墓前的无字碑比乾陵的那个碑子早了好多年，人们说后者是女皇想让自己的历史功过由后人评说，眼前的这尊石碑安坐在一方巨大的龟背上，表面粗糙，据说是因为曾经被暴力凿磨。

推倒毁碑的人不是别人，正是世人口里墓主人的好友兼明君李世民。

魏征死的时候，李世民眼泪鼻涕一大把一大把的，还辍朝五日，登楼远眺不舍。但这种如丧考妣的悲恸似乎并不真诚，很快，李世民就翻脸了。

中国的民间有句话“死‘了’”，说的是人“死”了，一切恩怨情仇就都了断，不再计较了。让太宗不肯翻页过篇的原因据说有两条，一是魏征曾经举荐的侯君集和杜正伦都与“谋逆”的太子李承乾有染，大概魏征也逃脱不了干系。二是魏征生前把他在朝堂上所提的谏议二百多条记录下来送给史官褚遂良阅看，显示了自己的“贤”，反衬他的老板做事欠考虑，需要不停要被示错。于是便命人把自己亲自题写的碑文尽数磨去，让那些自以为能人的官吏们看看，他李世民高兴的时候有人就是“镜子”，可以“知对错”。他不高兴的时候，一松手，“镜子”就成了玻璃渣。

在世人的印象中，魏征是个诤臣，敢于“犯颜进谏”，读一下那篇因为欧阳询的书法而天下闻名的《九成宫醴泉铭》，恐怕会觉得事实并非如此，在这篇铭记中，魏征先对九成宫的巍峨壮丽做了描述“冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。”然后笔锋一转，“观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤！”痛批杨坚大兴土木疲惫苍生。进而现出旌表李世民节俭体恤的写作初衷，“皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻，虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞。”大意为：李世民治理天下比大禹治水还要辛苦，累到皮肤蜡黄，没有光泽。夏天的长安城天气炎热，身体更加吃不消了。群臣看在眼里，痛在心里，纷纷建议给皇帝修座避暑山庄。皇帝实在推不过最终决定对前朝的避暑山庄进行“废旧回收利用”，以避免劳民伤财。于是“以为隋氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳，事贵因循，何必改作？于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往；俯察卑俭，足垂训于后昆。”不但实现了变废为宝，还起到了警戒和示范的教育作用。有学问的人拍起马屁来，水平自然也非常人可比。至此，您对魏征直言不阿，乃至于让李世民一次在长孙皇后面前愤愤不平扬言要杀那个“乡巴佬”的传说还会深信不疑吗？

大概是后来李世民又想起了魏征引经据典言之凿凿的“谨案：《礼纬》云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭；《鹖冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出；《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿；《东观汉记》曰：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。”的美句，他对羞辱逝人的过分做法也有些悔过，于是后来又让人重新扶立了墓碑，至于磨掉的碑文，就不用再麻烦了，粗糙的表面上重刻有难度，字迹也不好看。

魏征墓是距离昭陵最近的一座陪葬墓，天气好，能见度高，从这个角度看昭陵，其笔架山的凸凹异常清晰，山峦的线条灵动圆润，凤凰的形状也很逼真。来到九嵕山下，看着秦琼、敬德、程咬金、魏征、李靖、房玄龄、温彦博、郭子仪……，每一个人物的故事串起来，就是一部大唐的历史。

从魏陵村的村名一看就能猜到其来源，本来就屈指可数的几户人家到了墓冢下只有两户，院落宽敞，阳光尽情地铺满门口、院子，一切都暖烘烘的发亮，正宗的向阳人家庆有余。其中一户的男主人用农用车在沟里拉水，女主人浇灌着门前的杏树，让我开始憧憬可能会提前的三月杏花天。紧邻院墙大槐树树枝刺向苍穹，衬在蓝色的背景上。小时候经常听到一个谜语，“天空一个碗，十年八辈下不满”，谜底就是枝条间的鸟窝。

农谚说正月十六出游能祛百病，新春的第一次出行恰遇阳气厚重的好天气，想到沿途经过的农家小院前不时显现的靠着墙晒太阳眯眼睛的老者，还在正月里的今天，一定也有祛病除瘟的功效。