感受曹子建，临写《洛神赋》

真水无香

　　在华夏文学的浩瀚星空中，曹植曹子建宛如一颗璀璨而独特的星辰，闪耀着千古不灭的光辉。曹植是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。魏文帝曹丕之弟。三国时期文学家，诗人，音乐家。曹植少年早慧，年十岁余，便诵读诗论及辞赋数十万言，亦能文，援笔立成，深受曹操宠爱，几欲立为太子，终因任性而行，饮酒无度失宠。曹操死后，曹丕、曹叡相继称帝，曹植屡遭迫害，生活发生了巨大变化，之后的十几年里，多次被迫迁徙封地，初封平原侯，后徙临淄侯。最终因无法施展自己的才能，郁郁死于壮年。今人了解曹植，大多始于他的《七步诗》。而曹植的文学成就，南北朝著名诗人谢灵运是这样评价的：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，今天下共分一斗。”这便是“才高八斗”成语的由来，由此可见曹植在当时文学领域的地位与名望。其作品除《七步诗》外，还有《白马篇》、《七哀诗》、《公宴》、《箜篌引》、《洛神赋》等。在其所有作品中，在下尤喜《洛神赋》。日前观得一篇隶书《洛神赋》，于是临写于此。当我执起笔，开始临写他的《洛神赋》时，仿佛开启了一场跨越时空的心灵对话，从笔墨间探寻他那细腻而深沉的精神世界。

　　《洛神赋》以其绮丽的想象、华美的辞藻铺陈出一场如梦似幻的人神爱恋。开篇，子建以细腻笔触勾勒出洛水河畔的绝美风光，“余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。”那旅途的疲惫在邂逅洛神的瞬间消散，取而代之的是满心的惊艳与倾慕。洛神“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”，她的一举一动、一颦一笑，皆灵动如生，似穿越纸面而来，让读者仿若与子建一同置身于那迷离的幻境之中，亲眼目睹神女的绝世风姿。

　　当我提笔蘸墨挥毫纸上，每一个笔画都像是在触摸曹子建身值洛水时的心绪，更仿若他初见洛神时飞扬的情思。而偶尔的收锋顿笔，则似他在爱而不得时内心涌起的苦涩与怅惘。从开篇的写景，力求展现出文字中的磅礴大气与悠远意境，我想象自己便是当日归藩途中的曹子建，车马劳顿后，被眼前洛水的波光浩渺所吸引，心逐渐沉静下来，笔触也随之沉稳又不失灵动。写到洛神出场，笔墨愈发轻盈，试图勾勒出那空灵缥缈、风姿绰约的神韵，让线条在纸上游走间仿若能捕捉到神女衣角飘动的痕迹。

　　在赋文中，子建与洛神之间欲说还休、求而不得的情愫令人揪心。“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。”这字字泣血的倾诉，是他对理想、对美好情感被现实碾碎的悲叹。临写至此，笔下的字迹也不自觉地凝重起来，墨色仿若凝着千年的哀愁，洇染开来。我似乎看到子建孤独的身影，伫立在洛水之畔，望着洛神远去的方向，满心悲戚，却又无可奈何。他将一生的坎坷、对命运不公的愤懑、对至美至纯情感的向往，统统倾注于这篇赋中，使之超脱了简单的情爱描绘，升华为对人生境遇、生命追求的深度叩问。

　　曹子建生于乱世，长于权谋倾轧的曹魏宗室。他自幼才情出众，出口成章，在文学的沃土里埋下了无数熠熠生辉的种子。然而，命运却对他开了诸多残酷的玩笑，政治上的失意、兄长的猜忌、壮志难酬的悲愤，如影随形地伴随着他的一生。也许正是这般跌宕起伏的人生境遇，成为了孕育《洛神赋》这一文学瑰宝的温床。

　　临写《洛神赋》，于我而言不仅是书法技艺的磨砺，更是一场灵魂的洗礼。透过那些流传千年的文字，我仿若与曹子建同游洛水，感其喜乐，哀其哀愁。每一次落墨，都是对他文学丰碑的一次致敬；每一笔的斟酌，都是在传承那份跨越时空的才情与执着。在这黑白的世界里，墨香与书香相融，曹植的精魂在字里行间永恒流转，激励着后世之人不断探寻文学与人生的真谛。喜欢《洛神赋》，2025 年准备背诵的古文之一，努力！