村里正月看大戏

荒野 wildnis

—— 清末民初胶东传统农耕文化

芝罘图说

Chefoo Pictorial Information

第 157 篇

图文/摄影/制作：荒野



大年启首，胶东大地的农户渔庄，一卷绚丽而质朴的画集，掀开了色彩斑斓的新一页。它描绘着风调雨顺、五谷丰登的未来愿景；手捧着吉祥如意、幸福美满的浓郁芬芳；吟诵着财源滚滚、人寿年丰的古老祝福；歌唱着阖家团圆、欢天喜地的早春祈愿。向大地，向蓝天展现着它的温馨和美好。

　　晚清时期芝罘老照片，山前村头简陋的戏台。

是夜，万家灯火已影影绰绰，唯有村子中央的广场上锣鼓喧天，琴声嘹亮。漆黑一团的夜里，广场北端一个木杆和笆秸扎成的舞台上，汽灯照亮了半个夜空。夜晚气温陡降，寒风凛冽，非但没有任何减弱的迹象，反而不时地飘着几朵迟来的雪花。

村民们都穿上了冬季最保暖的新衣裳，黑压压一片坐在台前，期待着演员登场。我和家人一起也坐在前几排右侧的小板凳上，目不转睛地注视着舞台，随着音乐旋律的起伏，演员步履轻盈，碎步快捷地奔向舞台中央，一个亮相，引来了阵阵喝彩。

那时的农村没有电灯，更没有电视，一年也难以看到一场电影。过大年唱大戏是全村老百姓唯一的愿望，更是孩子们幸福无比的期盼。

　　清末老明信片，村里扎戏台，唱大戏。

　　农村唱大戏，每年春节期间从正月初三、四开始，最晚到正月十六七，每晚都有演出，每晚都不重样。

岁末年终，腊月伊始，天寒地冻，田间地头早就无人光顾，家家户户都开始忙前忙后，准备过年度节。

每个村，那时称作大队，根据大队往年的经验，请出老琴师，在全村青年中挑选演员。组织有文艺才能的青年编排剧目，安排乐队。剧种主要是京剧、吕剧，还有琴书之类的。当时作为小孩也记不清到底编演了什么剧，也就是看热闹而已。

　　2023年4月荒野拍摄的黑白照片，古现三月三庙会上的扎戏台唱大戏。

后来想一想那时的吕剧主要是《借年》、《李二嫂改嫁》、《王小赶脚》、《墙头记》、《逼婚记》，《红嫂》。后来记得都是文革期间的一些节目，快板、三句半、表演唱《老两口学毛选》、忠字舞等等一些自编自演的节目，还有一些革命样板戏选段如《智取威虎山》、《红灯记》等等。

各村都不尽一致，之前都相互通气，今年你村演什么，我村唱什么，避免雷同，各现特色，目的只有一个：“换戏”。也就是说，一个村的戏只能安排一晚上的演出，周围许多村之间轮流换演，每个村都能看个十天半月的。甚至有时还跨公社，也就是跨乡镇，邀请外公社的村庄来演出，更有甚者可能还跨县。

　　哈尔滨老明信片，扎戏台唱戏。

记得有一次村里邀请了临县距离我村40多华里的冯家村演出队，好像是什么民兵类的节目。那时这种情况很少见，涉及交通、吃饭、半夜三更返回等等一些列问题，特别是那个年代，交通不方便，村子之间没有公交车，只能靠拖拉机，我看到有几个血气方刚的小伙子，愣是骑着自行车奔越那高低不平的山路。村里也没有饭馆食堂，就分派到几户人家里吃饭。忙活了几个家，快乐了全村人。当时的生活条件都不怎么富裕，质朴无华的百姓，敦厚善良的品格，友爱互助的精神，今天想来很是感人。

不过村村唱大戏，就要扎个戏台，这在农村则是一个临时的建筑，过后就会拆掉。戏台四周用砖石砌上围墙，中间填满土造就一个台子，这是一个永久的。想来当时村里开大会，搞个什么活动都在这里，而过年就要在上面扎一个临时的戏台。四根又粗又高的松木杆立在四角，然后在左、右、后三面上中下加几道横杆，用笆秸箔也就是高粱秸和麻绳编成的围箔围上，后面两侧留两个上下舞台的门。舞台上面是露天的，有的时候也盖上一层笆秸箔。前脸上端挂一横布幕眉，再里面挂上大幕。当时，我们村戏台的东北角有一栋房子，大约三间的样子。除了有个正门即南门之外，还有一个西房山门，出门上个小台阶可登上舞台，这房子是专门用作后台化妆和休息的地方。

　　清末民初时期老明信片，山村大戏台演出。

从清末民初一些老照片、明信片上的影像来看，在胶东这片土地上，几乎到处可以看到这种扎戏台、唱大戏的景象。

对我们孩童来说，最有趣的还是占场儿，也就是占地方占座位。那时候是孩子们最喜欢干的事，有的孩子上午就去占地方，而大部分是午饭后开始的。一家子的孩子，或同邻居家的孩子一起，每个人抱着几个小板凳，大一点的孩子扛着一条大长凳，奔向村子里的戏场子，找个最佳的地方一个挨一个地放在哪，到半过午就几乎摆满了一大半的地方。晚饭都是替换着回家吃饭，偶尔也看到孩子们为占地方争吵打架。

　　2023年4月荒野拍摄的黑白照片，古现三月三庙会上扎的戏台。

占场儿，对孩子们来讲仿佛比看戏更热闹。这是一年当中聚集孩子们最多的时刻。记得平日里上小学的时候，每个班每年都在不同地方，因为没有集中的教室，只能分别分散安排班级的教室，记得刚上一年级的时候是在村东头高家宗祠堂里，二年级搬到东北疃的民房中，三年级在大队广场南的厢房里，后又安排在大队南面的一间厢房里，直到文革初期才有了宽敞明亮的教室和集中的操场与校园。当时一个班的学生数并不多，好像二三十个学生，下课的时候十分八分钟根本没什么可玩的。

看吧，占场儿几乎把全村的学龄儿童包括没上学的孩子都集中了起来，莫大一个娱乐场，尽情地玩，放纵地跑、恣意地兴。跳绳、跳田字格、跳马、投毽子、下五福、玩陀螺、捉迷藏、抓俘虏等等，搜肠刮肚、极尽巧思地折腾着。

　　清末民初时期老明信片，乡村扎戏台唱大戏。

想起来占场儿，占地方，可能现在有的人仍然站在那儿占车位，可能也是中国古老传统的排序观念。先别说拥挤、起哄、加塞、插队的事，仿佛西方国家的排队就和我们的概念有异？

一次在威尼斯，临近中午，我们几个人都想上厕所，便去找厕所，一看人们排了一个长长的队伍，等排到我们估计要尿裤子了，可是附近就这一个公厕，排吧，没办法。这时发现男女混排一行，很不理解，为什么男女不分别排队，我看了一下，女多男少，如果分开，男的就会快一点。后来看到一女的从男厕所出来，也有男的去女厕所，这才知道，为了实现所谓的“绝对公平”，在人多的情况下，不管是男是女，按照先来先得的原则，这时的男女两个厕所可以混用，西方资本市场国家真是算计到家了。

“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”

儿时盼着过年，吃好的，虽然吃的是现在平日里的日常饭；穿好的，自然也是粗布衣裳；天天玩耍吵闹，放爆竹，玩陀螺，占场儿看戏，无忧无虑，天真无邪，不过偶然也有感动的时候。但童年的自由，童年的梦，童年的幸福，童年的爱，长大之后仿佛都悄悄地不知不觉地溜走了，似乎永远地消失了，再也找不回来了。

本文载于百花文艺出版社《写意福莱山》

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