这琉璃世界里的元宵故事

高钢军 Quincy Gao

　　清晨第一缕阳光穿过晨雾，静静地洒落在整个城市，时至元宵，大街小巷、家家户户仍然沉浸在新年的欢愉中。从除夕到正月，从初一到十五，春灯高悬照亮满眼星河，花灯如彩温柔山河岁月，灯火长明，人间皆是平安喜乐、光明顺遂。

　　正月十五是年节期间最大的娱乐性节日，也叫元宵节。最早可以追溯到两千多年前的汉王朝呢。当时，人们为了庆祝新年的到来，举行灯会、舞龙等活动。红色被视为吉祥的颜色，象征着幸福、繁荣和活力，在正月十五挂上红灯笼，寓意着好运与富贵。

　　说起正月十五挂红灯，记忆犹新的还是小时候常常趷蹴在戏台前看的二人台经典剧《挂红灯》中的唱段，描写的就是正月里挂红灯的场景，你听：

　　（男）正月哎嗨嗨嗨里来哎咳咳咳正月里来是新年

（女）纸糊的那个花灯挂在门前

（男）风吹嗨嗨嗨嗨花灯哎咳咳咳风吹花灯陀罗罗转

（女）越刮越转越好看

（男）争蹦儿一蹦一蹦争蹦争

（女）红花一花一花红

（男）红花一花一花红花红咳绿个茵茵

（女）张生你哟是你是妹妹小情人

……

　　你看，正月里来是新年，家家户户门前挂着纸糊的花灯，暖风吹着花灯陀罗罗地转。用文绉绉的话语来描写就是“花灯摇曳，漫步灯海之中，与相爱的人共度欢娱时光”。

　　当然了，随着时代的发展，正月十五挂红灯的风俗也融入了现代元素。在城市的大街小巷，红灯笼高挂依然是主流，但形态、色彩与样式更加多样化，不仅有传统的纸灯笼，还有现代材料制作的LED灯笼和灯带，会旋转、能变化还省电环保。

　　与此同时，许多地方都举办规模盛大的灯会，吸引了成千上万的游客。灯会不仅有绚丽多彩的灯笼，还融入了音乐、舞蹈等多种艺术形式，像无人机表演、灯光秀、动漫等。传统灯会的题材主要有年年有余、金玉满堂、烟云幻境等，现代题材的如昭君出塞、胡汉和亲、浮生若梦、奋进新时代等，人们在欣赏美丽灯笼的也不忘传承和延续这一传统文化，让更多的人能够感受到元宵节的魅力。

　　今年的元宵节，碰巧需要给父亲做例行检查，没时间去和我的老姐夫相约看花灯和逛九曲。不过我倒是用微信特地和老姐夫联系，辛苦他去各个广场和景点采风拍照片，以便我后期写文章配图。

老姐夫没有托脱，爽快答应了，让我安心伺候老掌柜子（备注：方言，老父亲，一家之主），稍有遗憾的是两人不能一起沟通拍照的技巧和灵感。

实际上，每每回到呼和浩特，就想和老姐夫一起去采风拍照。老姐夫从他十七八岁上那时候的中专学校开始学摄影，几近五十年了，从取景构图、暗房冲印、放大干燥等全过程信手拈来，现在流行的手机拍照也是得心应手。

我闲着无事，在病房里用电脑整理着文学名著中这琉璃世界里的元宵故事，重温那些古人的灯火阑珊和诗情画意。

　　吴承恩笔下的元宵节，人们可以彻夜游玩，浓郁的异国风情让元宵节的故事最为出彩。

　　《西游记》第九十一回《金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》讲述的就是天竺国元宵节的故事。唐僧师徒四人一路艰辛去往西天大雷音寺拜佛求经，途经天竺国外郡“慈云寺”的时候，当时正值正月十三日，临近元宵节。到金平府按照现在来说已经到印度的地界了，但是在吴承恩的心目之中，印度人也照样得过元宵节。师徒四人被宝刹众僧热情款留，无奈，遂俱住下，与寺院众僧共度元宵节，还游览了元宵灯会。

　　那么，唐僧师徒元宵夜观灯的场景又是怎样的呢？此夜正是十五元宵。众僧道：“老师父，我们前晚只在荒山与关厢看灯，今晚正节，进城看看金灯如何？”唐僧欣然从之，同行者三人及本寺多僧进城看灯。正是：三五良宵节，上元春色和。花灯悬闹市，齐唱太平歌。又见那六街三市灯亮，半空一鉴初升。那月如冯夷推上烂银盘，这灯似仙女织成铺地锦。灯映月，增一倍光辉；月照灯，添十分灿烂。观不尽铁锁星桥，看不了灯花火树。雪花灯、梅花灯，春冰剪碎；绣屏灯、画屏灯，五彩攒成。核桃灯、荷花灯，灯楼高挂；青狮灯、白象灯，灯架高檠。虾儿灯、鳖儿灯，棚前高弄；羊儿灯、兔儿灯，檐下精神。鹰儿灯、凤儿灯，相连相并；虎儿灯、马儿灯，同走同行。仙鹤灯、白鹿灯，寿星骑坐；金鱼灯、长鲸灯，李白高乘。鳌山灯，神仙聚会；走马灯，武将交锋。万千家灯火楼台，十数里云烟世界。那壁厢，索琅琅玉飞来；这壁厢，毂辘辘香车辇过。看那红妆楼上，倚着栏，隔着帘，并着肩，携着手，双双美女贪欢；绿水桥边，闹吵吵，锦簇簇，醉醺醺，笑呵呵，对对游人戏彩。满城中箫鼓喧哗，彻夜里笙歌不断。有诗为证。诗曰： 锦绣场中唱彩莲，太平境内簇人烟。 灯明月皎元宵夜，雨顺风调大有年。 此时正是金吾不禁，乱烘烘的，无数人烟。有那跳舞的，屣跷的，装鬼的，骑象的……猪八戒还傻傻地问了这个油灯怎么这么香啊，人家就告诉他，他这里点的是酥油啊，会有三个高僧把这个灯油取走，这才叫元宵节过完了。

　　然而，这场所谓的元宵灯会让唐僧又经历一场劫难。青龙山玄英洞的三个妖精化作一阵清风将唐僧摄到洞中，悟空、八戒、沙和尚与三个妖精进行了数场大战，并搬来二十八宿中的四木禽星前来助战，方才擒获妖精，救出唐僧，师徒四人得以继续前往西天取经。

　　由此可见，神话世界里的灯会更加的瑰丽独特，也有着浓郁的地方特色。

　　施耐庵笔下的元宵节是东风夜放和刀光剑影，算是逼上梁山和革命的故事。

　　宋代时期人们欢度元宵节长达五天，比起前朝，盛况更为空前，灯市也更为壮观。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

　　三十三回，因清风寨镇设在土地大王庙前，张挂五七百碗花灯。宋江看到社火队里一伙舞“鲍老”，那鲍老“身躯纽得村村势势”，于是不由得哈哈大笑，因此被刘高的老婆发现，结果被抓。为救宋江、花荣，梁山好汉大闹青州府道，而后宋江率众上梁山。

　　六十六回《时迁火烧翠云楼，吴用智取大名府》中，由于玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀等梁山好汉深陷大名府大牢，梁山发兵营救，演绎了元宵节火烧翠云楼、智取大名府的故事。

　　这一回中，作者用细致笔调描写了上元佳节的热闹喧嚣：正月十五日上元佳节，好生晴明。黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点放花灯。大街小巷，都有社火。值此元宵，有诗为证：北京三五风光好，膏雨初晴春意早。银花火树不夜城，陆地拥出蓬莱岛。烛龙街照夜光寒，人民歌舞欣时安。五凤羽扶双贝阙，六鳌背驾三神山。红妆女立朱帘下，白面郎骑紫骝马。笙箫嘹亮入青云，月光清射鸳鸯瓦。翠云楼高侵碧天，嬉游来往多婵娟。灯球灿烂若锦绣，王孙公子真神仙。游人流连尚未绝，高楼顷刻生云烟。

　　正当大名府元宵放灯、月光清射、游人流连之际，梁山兵马发起了对大名府的偷袭。书中是这样描写的：但见：烟迷城市，火燎楼台。千门万户受灾危，三市六街遭患难。鳌山倒塌，红光影里碎琉璃。屋宇崩摧，烈焰火中烧翡翠。前街傀儡，顾不得面是背非。后巷清音，尽丢坏龙笙凤管。斑毛老子，猖狂燎尽白髭须。绿发儿郎，奔走不收华盖伞。耍和尚烧得头焦额烂，麻婆子赶得屁滚尿流。踏竹马的暗中刀枪，舞鲍老的难免刃槊。如花仕女，人丛中金坠玉崩。玩景佳人，片时间星飞云散。瓦砾藏埋金万斛，楼台变作祝融墟。可惜千年歌舞地，翻成一片战争场。

　　元宵之夜的花灯会顷刻间就变成了武打戏，千年歌舞地顿时翻成一片战争场，可见当时双方打斗的残酷。

　　七十二回《柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京》，宋江带领一众好汉元宵节去汴梁拜会李师师，期望曲线招安。正逢东京街头正月十五元宵之夜，书中有一篇《绛都春》的词，描写的是北宋时期东京街头正月十五元宵之夜的盛况景致：“融和初报，乍瑞霭霁色，皇都春早。翠幰竞飞，玉勒争驰都门道，鳌山彩结蓬莱岛，向晚色双龙衔照。绛霄楼上，彤芝盖底，仰瞻天表。缥缈。风传帝乐，庆玉殿共赏，群仙同到。迤逦御香，飘满人间开嬉笑，一点星球小。渐隐隐鸣梢声杳，游人月下归来，洞天未晓。”汴梁城中闹元宵的喜庆与繁华，让初到京城的李逵看花了眼。

　　水浒传的元宵节，第一次是宋江夜看小鳌山，花荣大闹清风寨，宋江和花荣二兄弟上了梁山；第二次是石迁火烧翠云楼，吴用智取大名府，卢俊义和石秀他们这批人上了梁山；第三次是李逵元夜闹东京，其实就是搅黄了这个宋江和李师师著名的约会，当然也搅黄了李诗诗跟宋徽宗那一次著名的约会。所以这三次元宵节其实讲的都是革命的故事。

　　《三国演义》中似有两次元宵节的描写，只不过，罗贯中并未向我们描述元宵节的美好，而是讲述了两次忠孝节义、轰轰烈烈的故事。

　　第一次元宵节是“讨伐国贼，五臣死节最悲惨”。东汉末年，一代枭雄曹操权倾朝野，挟天子令诸侯，朝野共愤，视曹操为国贼。于是，朝中五位大臣便联手准备在元宵节的晚上讨伐曹操，以清君侧。在《三国演义》第六十九回“卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节”一章中，耿纪、韦晃、金袆和吉邈、吉穆等五人计划在许都正月十五庆赏元宵佳节之际起兵讨伐曹操。五人对天立誓，歃血为盟，不成功便成仁。至正月十五夜晚，天色晴霁，星月交辉，六街三市，竞放花灯。真个金吾不禁，玉漏无催！总督御林军马的长史王必与御林军诸将在营中饮宴。二更以后，忽闻营中呐喊，人报营后火起。王必慌忙出帐看时，只见火光乱滚；又闻喊杀连天，知是营中有变，急上马出南门，正遇耿纪，一箭射中肩膊，几乎坠马，遂望西门而走。背后有军赶来。王必着忙，弃马步行。至金袆门首，慌叩其门。原来金袆一面使人于营中放火，一面亲领家僮随后助战，只留妇女在家。时家中闻王必叩门之声，只道金袆归来。袆妻从隔门便问道：“王必那厮杀了么？”王必大惊，方悟金袆同谋，径投曹休家，报知金袆、耿纪等同谋反。休急披挂上马，引千余人在城中拒敌。城内四下火起，烧着五凤楼，帝避于深宫。曹氏心腹爪牙，死据宫门。城中但闻人叫：“杀尽曹贼，以扶汉室！”（备注：引自上海古籍出版社《三国演义》第408页）。但是，这五人毕竟势孤力单，最后他们不是被曹军擒获，就是死于乱军之中，而他们的五家宗族老小，也被曹操命人皆斩于市。不仅如此，曹操还在漳河水边斩杀三百多名官员。

　　元宵之夜，许都城中尸横如山，血流成河，可谓是古代最悲惨的元宵节。

　　那第二次出现元宵节呢，其实已经到第一百一十九回《假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦》。那时候蜀汉已经灭亡，姜维心系蜀汉，要替报仇，他就去游说钟会利用他这个权利欲让他去进攻司马氏家族，“来日元宵佳节，于故宫大张灯火，请诸将饮宴。如不从者尽杀之”（备注：上海古籍出版社《三国演义》第691页），但后来也失败了。

　　曹雪芹笔下的元宵节从“花团锦簇，豪门过节也最为讲究”到“落了片白茫茫大地，真干净了”。

　　《红楼梦》中有好几回写到元宵节，且曹雪芹笔下的元宵节别具象征意义，由开始“烈火烹油，鲜花着锦”般的盛世，走向“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的衰败，仔细品味，颇有意趣。

　　《红楼梦》开篇第一回《甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》，就是从元宵节写起，甄英莲在元宵节走失，为整个故事埋下了伏笔。书中甄士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯，被拐子拐走，后被薛蟠强买为妾，薛宝钗给她取名为香菱。在薛蟠娶了夏金桂后，夏金桂又将其改名为秋菱。所谓“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好逢佳节元宵后，便是烟消火灭时。”香菱是十二钗中第一个出场的金钗，所以这次元宵节揭开了整个金陵十二钗的悲剧序幕。

　　文中的“社火花灯”是指元宵节夜晚街头的鼓乐、歌舞、百戏、杂耍、放花灯等娱乐活动，由此也可见，当时老百姓观看社火花灯的盛况。两边大梁上，挂着一对联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯。每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信插着彩烛。这荷叶乃是錾珐琅的，活信可以扭转，如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。窗格门户一齐摘下，全挂彩穗各种宫灯。廊檐内外及两边游廊罩棚，将各色羊角、玻璃、戳纱、料丝，或绣，或画，或堆，或抠，或绢，或纸诸灯挂满。赏灯家宴，即见出繁华靡丽。

　　书中的元宵佳节，大家赏灯吃酒，看戏听书，击鼓传梅，吃元宵，讲笑话，其乐融融。

　　转过年来了，贾母百家宴王熙凤讲笑话。讲的是一个非常著名的笑话，一群人抬着一个大炮仗往城外去放，你看，可能北京城那时候就得到城外去放炮仗，城内估计也是禁烟火的。中间有一个人等不及了，然后就点了火了，砰的一声大家速散而去，只有那个抬炮仗的人不明白是怎么回事啊？他怎么就上了呢？然后这时候有人就问难道他没听见响吗？啊？说他原来是个聋子。

　　凤姐“聋子放炮仗”引出了夜宴的另一个高潮——放烟火。第十八回《皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》（备注：上海古籍出版社《红楼梦》第112页），浓墨重彩地描写了大观园元宵夜元妃省亲的盛况。元春晋封贤德妃，回家省亲，正是元宵佳节，当时贾府处于极盛时。“此时园内帐舞蟠龙，帘飞绣凤，金银焕彩，珠宝生辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，整个荣国府装扮得花团锦簇，灯光灿烂，非寻常人家可比。“贾妃下舆登舟，只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树，虽无花叶，却用各色绸绫纸绢及通草为花，粘于枝上，每一株悬灯万盏；更兼池中荷荇凫鹭诸灯，亦皆系螺蚌羽毛做的，上下争辉，水天映彩，真是玻璃世界，珠宝乾坤。船上又有各种盆景，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说了”。

　　曹雪芹借元妃之眼，描写了大观园里的各式花灯，展示了贾府的豪华奢靡富贵风流。元妃省亲回宫后，特地制作灯谜与家人同乐，又命家中的弟弟妹妹们各自写一个灯谜，送进宫去，大家一同猜着玩。一起来看看贾府“四春”写的灯谜：

　　元春：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。（爆竹）

迎春：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。（算盘）

探春：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（风筝）

惜春：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（佛前海灯）

　　这些灯谜既暗示了四个女子各异的命运结局，也预示了贾府显赫之后的败落，眼前的欢乐无疑透出日后的悲声。

　　到了贾府第二年再过元宵节时,便开始显露出衰败的景象。《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”一章（第378页）中，贾母开夜宴时，虽然荣宁二府赏灯吃酒，笙歌聒耳,喜乐喧天。但是贾氏族人来者却寥寥无几：“贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们有年老的，懒于热闹；或有家内没有人，又有疾病淹留，来竟不能来的；有一等妒富愧贫，不肯来的；更有憎畏凤姐之为人，赌气不来的；或有羞手羞脚，不惯见人，不敢来的……”虽然此时的元宵佳节，还显得流光溢彩，浮华奢侈，但早已没有了过去那种雍容华贵的万千气象。

　　正月十五元宵节之所以为世人所钟情，除了如四大名著描写的那般出彩热闹，或缘其是古代男女谈情说爱的最佳时机。所以元宵多故事，元宵多情诗。

　　汉唐以来，儒学理法严格，一直实行宵禁，未婚女子平时根本没有机会出门，而正月十五这一天，宵禁解除，允许普天之下所有人都出门赏花灯、猜灯谜，满街灯火辉煌，闺阁女子能名正言顺地出门来会情郎，这也成了青年男女最自由、最浪漫的一天。

　　“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开，谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”想象一下，吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，灯火辉煌下的街巷市井之中人潮涌动，处处都是欢声笑语，人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着，人越看越高兴，越玩越兴奋。宫禁的城门和上面的金锁直到天亮也都敞开着，何况人心？在这样的氛围里，爱情自然而然就萌发了。

　　正如欧阳修所描述的“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”一对情人相约共赏花灯，月光洒在柳枝上，花市如同白昼般明亮，灯火的温暖让爱情更甜蜜柔美。辛弃疾的一句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”写出了元宵节人群之中浪漫的偶遇，更是一种命中注定的爱情美感。

　　每个人都有自己的心有所属，每个人都有自己的重逢不在。念也悄悄，思也无言，站在灯火辉煌处的你，再回首，阑珊处是否她还在？或许东风藏不住流连，或许心怀一抹温度，这剪不断理还乱的思念，这望穿秋水的爱情就在转身之间、回眸一瞬。月满西楼，花间小令，春风十里嗅清香细细，一曲琵琶寻一份诗心，终情与彼所系，红尘俗世来相约这场岁岁的美，念念永不相忘。

多美、多浪漫的元宵佳节，寻几分旖旎，垒几分阑珊，只为与你相遇，将一年中最好的模样定格为最美的情缘，难怪元宵节会被称为中国“情人节”。我想在现在这一天的意义远不只是欢聚一堂“吃元宵”的热闹年俗，更是提醒我们要好好珍惜身边人和眼前的幸福。

　　不聊小说和诗歌里的元宵节了。

　　我站在窗前，看这元宵节的今晚，烟花在五彩夜空中绚烂绽放，隆隆浑厚的声响久久回荡。密集的礼花弹如流星雨般划过天际，瞬间炸开，迸出耀眼的光茫，化作漫天的繁星洒满人间，红的似火，黄的如玉，粉的像霞，紫的若梦。它们与五彩的花灯相互辉映，将整个夜空装点得如梦如幻，也点燃了人们心中的喜悦。

　　同样是月圆人团圆，同样是良宵更美好。邀春风明月，看花灯流光溢彩，看礼花璀璨升空，一样可以想象到今天晚上，人间烟火如此迷人，这又是好一个琉璃世界。

　　迤逦御香飘满人间，上下争辉灯火乾坤，每一秒的浪漫都与众不同，那是说不尽的山山海海，道不完的太平盛世。春色如烟，青草蔓蔓，富贵与风流、柔情与甜蜜，许我一路珍藏风景。无论是街头的银花火树还是心中的寻她烛光，此岸还是彼岸，都能为你我点亮温暖与爱……

　　人生处处是道场，此时正当修行时。生病是，陪床亦是。生病让我们知道人生无常，在生病的时候，对世俗的欲望会降到最低，病好了，可能又忘了这一切，反反复复；陪床的过程最能体察到亲情的可贵和时光的短暂，过后可能也忘了这一切，来来回回。借病修行，借痛觉察、觉醒、觉心、觉悟方能证得阿耨多罗三藐三菩提。对我而言，陪床，别的收获暂且不论，至少有时间静下心来，码上三五千文字，再看看金刚经讲什么，还能在十二点之前早早休息呢。

　　文章写于乙巳年元宵之夜，内蒙古自治区人民医院。照片拍摄于正月的大召广场、宝尔汗广场、如意河畔、滨河南路花灯世界等地。

最后两张图片为豆包AI技术合成的照片，赶赶时髦，有点儿意思！