崇武古城与惠安女

南沙潮

崇武古城

崇武古城与惠安女

惠安县崇武古城是我国海防史上仅存的一座较为完整的石头城，全国重点文物保护单位。

它屹立在海边，墙体用石块垒砌，圆角。规模不大，却是十分坚固，历经600多年的风雨侵蚀，依然如故。它，见证了民族英雄戚继光率领军民与倭寇作殊死搏斗的历史，可歌可泣。我早已心向往之。而今近在眼前，岂有不去之理。

不仅如此，与古城渊源深厚的惠安女也是一道靓丽的风景线，应该领略一下。

惠安女是指福建泉州惠安县惠东半岛和莆田南日岛海边一群特殊的民俗风情女人。她们以奇特的服饰，吃苦耐劳而闻名海内外，成为闽南传统女性的代表。惠安女与蟳埔女、湄洲女被称为福建三大渔女。

惠安女的服饰是古代百越遗俗与中原文化及海洋文化等多种文化在互相碰撞交融的过程中不断演化而形成的，款式奇异，色彩艳丽，具有明显的少数民族特点。

惠安女的服饰入选首批国家级非物质文化遗产名录，惠安女民俗风情已成为福建省五大旅游品牌之一。

惠安女

　　与老秦夫妇从泉州市区打的赴崇武古城，路上一个多小时。进入惠安境内，风格各异的渔家别墅鳞次栉比，时尚大气，沿着海边铺陈。目之所至，几乎没有老破小的房子。哦，惠安真富有。

为了排遣旅途寂寞，我打开话匣子。东拉西扯中，提到惠安女。老秦不以为然：

“哦，惠安女就是慰安妇，我知道，日本鬼子作的孽。”

这是哪跟哪啊。我告诉他：惠安女与慰安妇八竿子打不着。前者之所以为人津津乐道，是因为她们特别坚韧、勤劳、疼爱男人。她们既要在田里耕作，又要出海捕鱼，承担养家糊口的重任，扮演了大男人的角色。

说到这里，我眼前浮现出一幅幅画面：茫茫大海上，女人们戴着斗笠，奋力摇橹，渔船顶着风浪驶向渔场，撒网、起网，号子声不绝于耳；收工了，渔船满载而归，快乐的渔歌在灿烂的晚霞里飞扬。第二天一大早，她们牵着牛到田里耕地，裤脚高高卷起，双手紧握犁把，吆喝着，身后翻开的泥土散发湿湿的陈味……

惠安男

　　男人呢，不用上阵，只管呆在家里坐享其成。除了带孩子、做饭，就是喝喝茶、聊聊天，轻松惬意。与别的地方比，惠安女最辛苦，惠安的男人最有福。

“我不信，哪有这种事，天和地倒过来了，”老秦摇头。

“千真万确，这是十几年前我从报纸上看到的。”

“为什么会这样？”

“可能是母系社会的残留吧。”

我不敢确定。直到观览崇武古城，才找到答案：惠安女的出名，与日本鬼子的老祖宗倭寇有关。崇武古城，是抗击倭寇的产物，有惠安女忙碌的身影和洒下的汗水。

当年修建古城，惠安女踊跃参与，功不可没。她们放下嗷嗷待哺的孩子和卧病在床的老人，甚至误了渔汛，荒废了农事，肩扛手提，没日没夜。她们的贡献和牺牲精神，丝毫不逊于男人。

其时，倭寇来势汹汹，战况激烈，军民死伤甚众。留守后方的女人们痛不欲生，相约：男人保家卫国，抛头颅洒热血，我们要挑起家里的一切，让他们休养生息，无后顾之忧。男人们顺坡下驴，当起安乐公。于是，有了男主内，女主外的现象。久而久之，渐成习俗。

惠安女

　　惠安女，撑起半爿天。巾帼不让须眉，被她们诠释得淋漓尽致。我突发奇想，现代的宅男、渣男、躺平、吃软饭之类的词，是否源出于此？

星移斗转，曾经的刀光剑影，血肉横飞，消逝在历史的长河里。如今的惠安女和他们的夫君，是怎样的情况呢？我决定深入了解一下。

看完古城，我们在渔港岸上观望、小憩，然后去饭店用餐。走了几家饭店，我发现，老板与店员清一色女的。就连大街小巷的行人，也是女多男少，少得可怜，像国宝大熊猫。男人们呢，照旧优哉游哉？

来海边，要尝海鲜的。我们点了几道菜，全是鱼。

端菜的女店员，六十来岁，瘦而黑，显得老态，戴着红蓝相间的头巾。我问：

“你们这里的男人，还和小媳妇一样呆在家里吗？”

话一出口，自感冒昧，补充道：“以前在报纸上看到的，没有别的意思。”

她笑笑：“现在不同了，基本上都出去打工赚钱了。”

哦，男人们与时俱进，告别甩手掌柜，华丽转身了，欣慰。

虽然男人们“重披战袍”，再现雄风，她和她的姐妹们仍旧独当一面，为了历史传承。说她们不屈不挠，深明大义，是贤妻良母，侠骨柔肠，恰如其分。

我望望屹立的古城，瞧瞧忙碌的女店员，想起那一幢幢美轮美奂的别墅，感叹：因了崇武，才有古城，才有抵御外侮的胜利，才有越来越美好的生活。崇武，在血液里流淌，一代又一代，绵延不绝。

老秦点点头：“惠安女，不简单。”

是的，惠安女，令人敬佩！