芳草萋萋一一诗说鹦鹉洲(180)

上川

简 介

鹦鹉洲，地名，地处武汉市汉阳区，有鹦鹉街道和洲头街道。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇“锵锵戛金玉，句句欲飞鸣”的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。历代不少名人，“藏船鹦鹉之洲”纵观大江景色，留下了很多诗篇，唐崔颢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”、李白“烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生”、孟浩然“昔登江上黄鹤楼，遥看江中鹦鹉洲”，更是传诵一时的佳句。此洲在明末逐渐沉没。清乾隆年间，新淤鹦鹉洲，已和汉阳连成一片。

(1)汉阳鹦鹉洲

操笔激书留古赋，此方始有鹦鹉洲。

祢衡就地于安葬，文杰碑坟何处廋。

二0一0年三月

这首小诗入编:

A:中国文联出版社2018年元月出版的《中华诗词艺术家大辞典》第二卷。

B:作家出版社2018年5月出版的《中华诗词范例宝典》第三卷。

地理位置

汉阳拦江堤外的鹦鹉洲，系清乾隆年间（1736-1795）新淤的一洲，曾名“补课洲”，嘉庆间（1796一1820）将补课洲改名鹦鹉洲，并于光绪二十六年（1900年）重修了祢衡墓。墓为石建，方形，额题“汉处士祢衡墓”，甚为古朴别致。

(2)【双调.驻马听】鹦鹉洲赋

绿岛欢酺，太子殷勤当地主。临场吟赋，祢衡潇洒展鸿儒。是谁痴笨，弃珍珠，奈何屠户为黄祖。崇敬鲁，客来鹦鹉洲寻墓。

一九九八年三月

历史佳话

惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿，体金精之妙质兮，合火德之明辉。惟辩慧而能言兮，才聪明以识机。故其嬉游高峻，栖峙幽深，飞不妄集，翔必择林。绀趾丹嘴，紫衣翠衿，采采丽容，咬咬好音。虽同族于羽光，因殊智而异心……

这是东汉名士祢衡所写用以自况的《鹦鹉赋》中的一段，长江中的鹦鹉洲因此赋而得名。

(3)国宝《鹦鹉洲图》

故宫台北宝玩多，鹦鹉洲图谁打磨。

赵伯驹君描得好，汉阳群众望回窠。

一九九五年十二月

注:宋代皇室画家赵伯驹曾多次到汉阳写生，留下宝贵的《鹦鹉洲图》。可惜的是，战乱时流落到台湾，现藏于台北故宫。

(4)鹦鹉洲贤杰萧楚女

短暂一生三十年，全部为党彩霞添。

奇才高效来工作，红笔尽心将敌歼。

一九九七年四月廿二日

注:萧楚女(1893一1927、4、22)，汉族，原名树烈，又名萧秋，学名楚汝，乳名朝富，出生于湖北省汉阳县鹦鹉洲。曾与恽代英一起主编《中国青年》、在广州协助毛泽东编辑《政治周报》，曾任广州农民运动讲习所专职教员、黄埔军校政治教官。参加过武昌起义、五四运动。1927年4月22日在南石头监狱被杀害。

祢衡的故事

祢衡（173-198），字正平，平原般（今山东乐陵西南）人。少有才辩，为人“忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，嫉恶如仇”，恃才傲物，屡侮权贵。先是曹操召其为鼓史，令其改服鼓吏之装，借以辱之，他却在曹操及众宾客面前裸身更衣，后又在营门外，击鼓骂曹，为曹操不容，遣送与刘表，刘表亦被其侮慢，乃转送给部下江夏太守黄祖。祢衡又讽刺黄祖是“庙中之神，虽受祭祀，恨无灵验”，终被性情暴躁的黄祖杀害，终年仅26岁，葬于江中芳洲之上。后人为纪念这位刚正不阿的名士，便借《鹦鹉赋》将他埋骨之处称为鹦鹉洲，并在洲上建正平祠，供人凭吊。古往今来，不少墨客骚人来游鹦鹉洲，凭吊祢衡墓，留下无数诗篇，使鹦鹉洲芳名远播，祢正平精神长存。请看清代诗人沈德潜《鹦鹉洲吊祢处士》诗云：

蚁视曹公气不摧，兰焚玉碎剧堪哀。

故人慷慨推奇士，乱世纵横露俊才。

洲沁何妨激涛浪，文章那肯辱蒿莱。

只今后代经过者，烟水茫茫酹一杯。

鹦鹉洲的诗

被崔颢描写为“芳草萋萋”的鹦鹉洲究在何处，即是在大江武昌一侧还是在汉阳一侧，可说是历史上的一段公案。由于“洲聚于沙，而沙转于水”，鹦鹉洲几经变迁，有了古、今之分。有人认为，古鹦鹉洲在武昌一侧，今鹦鹉洲在汉阳一侧，因此有武昌鹦鹉洲与汉阳鹦鹉洲之说。而有的人认为，今鹦鹉洲固然在汉阳，而古鹦鹉洲也靠近汉阳岸边。将两说的根据加以比较以后，我们倾向于前一种说法。读明人杨基《眉庵集》有《望武昌》二首：

吹面风来杜若香，离离烟柳拂鸥长。

人家鹦鹉洲边住，一向开门对汉阳。

春风吹雨湿衣裾，绿水红妆画不如。

却是汉阳川上女，过江来买武昌鱼。

题为《望武昌》，“开门对汉阳”，可知诗人观察事物的立足点是在鹦鹉洲上。“过江来买武昌鱼”的汉阳女，显然来到了鹦鹉洲上或洲边。鹦鹉洲的位置不是一目了然了吗？又黄福《后乐堂稿》《过武昌》亦有句云：“城头黄鹤楼，城外鹦鹉洲”。这信手拈来的例证足以作为对前一种说法的补充。

靠近武昌的古鹦鹉洲约在明末清初被冲毁消失。汉阳江边在宋元时代亦有沙洲涌出，但有确定的名称：刘公洲。宋汉阳知军刘谊曾在洲上耕种收获，故名。此洲明嘉靖以来渐没。到了清雍正乾隆年间，武昌的白沙洲为水所没，而汉阳又有新洲淤出，白沙洲民吴某等竟禀官争夺这块地方，请求以新淤洲地断给他们以补白沙洲课税，并命名补课洲。汉阳县民以鹦鹉洲久为汉阳古迹，今既淤出，近在南纪门外，不应远隶武昌，遂争讼于官府。经汉阳县令裘行恕3次具禀力争，新洲仍归隶汉阳，并恢复鹦鹉洲名，以存古迹。汉阳鹦鹉洲就是这样来的。汉阳县民所谓“鹦鹉洲久为汉阳古迹”，乃争讼时一种强词，其理由盖由崔颢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”诗句而来，我们断不可以争讼之词作为古鹦鹉洲亦在汉阳岸边的根据。

今鹦鹉洲从清同治年间起，已渐渐与汉阳江岸连成一片了。旧中国，它是长江流域最大的竹木市场，居民多为做木材生意的湖南人。如今，它不但是长江上最大的竹木转运站，而且是武汉市的新兴工业区和对外贸易港口。

(5)江城子.汉阳鹦鹉洲

芳草萋萋鹦鹉洲。大桥头，众人游。长江左岸，古树映高楼。幸福当今谁不乐，生活美，放声讴。

晴川大地绿油油。古人究，杰人修。千年文化，代代德才优。今日汉阳容更艳，鹦鹉跃，响全球。

二0二五年二月

相关传说

相传三国年间，名士祢衡由刘表荐引给江夏太守黄祖。祢衡和黄祖的儿子黄射非常要好，常常在一起玩耍作乐，饮酒赋诗。

那时候，长江中有一座江心洲，洲上一片荒芜，杂草丛生，野兔出没。有一天，黄射邀请祢衡到江心洲上去打猎饮酒。江夏太守的儿子请客，又选在长江当中的沙洲上，去的人不少，有的人还带着歌伎、美女打算痛痛快快玩个够。那天，一位名叫碧姬的歌女斟了满满一盅酒棒到祢衡面前说：“久闻先生清高的美名，只恨没有缘分见到你，今天有幸，希望先生满饮此杯，别嫌我卑贱低微。”

祢衡没想到在酒场上遇到知己，很受感动，按过洒杯一饮而尽。

正在笑闹的时候，有人将一只羽毛碧绿的红嘴鹦鹉献给黄射，黄射高兴地又将鹦鹉奉给祢衡说：“这只鹦鹉转送给你，但是你要写一首咏鹦鹉的文章，让今天参加宴会的人欣赏欣赏。”碧姬一听，马上挽起袖子磨墨。祢衡是个有名的才子，才华过人，只因生在乱世，才智不得舒展，所以一直心存怨恨。今天他见了鹦鹉，不禁触动心事，便借物抒怀，一挥而就写了一篇《鹦鹉赋》。那赋的意思是说：鹦鹉是一只神鸟，可是没有人认识它，只把它当作笼中的玩物。祢衡写完赋后，又把鹦鹉转赠给了碧姬，以表达同病相怜的情意。后来，这篇《鹦鹉赋》被黄祖看见了，他怕祢衡以后得志对自己不利，就借故把他杀害了。黄射把他埋葬在江心洲上。

弥衡的墓

碧姬穿一身重孝，带着祢衡转赠给她的鹦鹉来到洲上，哭倒在祢衡墓前，表示愿意随他的灵魂一起飞去。她哭够了，就一头撞死在墓碑前。那只鹦鹉彻夜哀鸣，第二天，人们发现鹦鹉也死在墓前了。江夏城里的人们集资为碧姬修了一座坟墓，把鹦鹉也一同葬在洲上，从此，人们就叫江心洲为鹦鹉洲。后来，到了明成化年间，鹦鹉洲沉入江底。可是三百年后，汉阳南门外江边又升出一个新沙洲，人们在沙洲上发现了碧姬的尸体，那只鹦鹉已经变成了一块绿色的翡翠石。这只翡翠鹦鹉被地方官拿去献给了乾隆皇帝，乾隆便将汉阳南门外的新沙洲，重新命名为鹦鹉洲。

这是一个悲凉凄美的故事——

三国时名士祢衡一身傲骨，因不满曹操的为人，称病拒绝召见。曹操怀忿，但碍其才名不便杀之，罚作鼓吏。祢衡则当众裸身击《渔阳三挝》骂曹，鼓音殊妙，深沉辽远，反将其羞辱了一番。于是曹操借刀杀人，遣祢衡到刘表处。刘表不愿落骂名，转荐给江夏太守黄祖。时逢黄祖长子在江心洲大宴宾客，将一鹦鹉送祢衡；歌女碧姬劝酒求赋。祢衡触动心事，借物抒怀，挥笔写就《鹦鹉赋》。不久其被黄祖杀害，亦葬于洲上。碧姬一身重孝携鹦鹉来到江心洲，哭毕撞死在祢衡墓前。人们后来发现，与碧姬合葬的鹦鹉变成了一块绿色的翡翠石。鹦鹉洲由此得名，成为国内著名的五大河洲之首。

浩然正气

鹦鹉洲历尽沧桑，然而斯人的浩然正气长存于天地，倾倒历代文人名士。不少迁客骚人“藏船鹦鹉之洲”，纵观大江景色，赋诗凭吊，在感慨古人的同时，也为自己的命运鸣不平。从而形成慷慨任气，以悲凉为美的风尚，使流走的气势得以顿蓄。

作者简介: 王长顺，笔名上川，40后。中华诗词学会会员(会员证号009262)，中国国学协会会员(GX2011080027)，武昌诗词楹联学会(2017014)会刊《黄鹤之吟》编辑。《领军人物》杂志社副主编(长期)VFF”713196，中华诗词研究会一级诗词著作家(Z14一063)，中国国家诗书画院研究员(终身)G2012060035，中国民族文化研究会诗书画艺委会终身名誉主席(MZ丫S2012181)。